翁氏仲仁曰∶夫麻疹之與痘瘡始似而終殊，原同而證異，痘瘡發(fā)于五臟，麻疹出于六腑。然麻疹一證先動(dòng)陽分而后歸于陰經(jīng)，故標(biāo)屬陰而本屬陽。其熱也，氣與血分相搏，故血多虛耗。其治也先發(fā)散行氣，而后滋陰補(bǔ)血。
凡動(dòng)氣燥悍之藥皆不可用也。（許注∶所以要養(yǎng)陰)
發(fā)熱之初，憎寒壯熱，鼻流清涕，身體疼痛，嘔吐泄瀉，咳嗽氣急，腮紅眼倦，多是麻候，宜服升麻葛根湯。表之得汗，則皮膚通暢，腠理開豁，而麻疹易出也。于發(fā)散藥中加蔥白生姜，使孔竅中微汗?jié)櫇�，免熱閉發(fā)搐之證。
發(fā)熱咳嗽之時(shí)既明麻疹有出不快者，用麻黃湯，羌活湯，消毒飲，發(fā)散解毒之劑，外以芫荽酒糟蒸熱擦之，自頭上至足為齊，頭面愈多者為佳。
凡看麻疹之法，多于耳后項(xiàng)上腰眼先見，其頂大而不長(zhǎng)，其形小而勻凈，既出之時(shí)，如色紫紅，干燥暗晦乃火盛毒熾，宜用六一散解之，四物湯換生地加柴胡黃芩干葛紅花牛蒡連翹之類，滋陰涼血而熱自除，所謂養(yǎng)陰退陽之義也。如麻疹出后見風(fēng)沒早，未清爽者，宜消毒飲加發(fā)散之藥，雖不復(fù)出亦尋愈矣。有麻出三日不沒者，乃內(nèi)有實(shí)熱，宜四物湯加清利之藥，則熱自解而麻自消矣。麻后瀉痢者乃積熱移于大腸，宜四苓散加木通芩連白芍藥或香連丸之類。麻后痰嗽不止，四物合二陳加栝蔞桔梗五味子，渴加麥冬枳殼，喘加蘇子桑皮。（火克金者不必降氣)麻后牙疳紅腫者，清胃湯合甘桔湯加牛蒡荊芥元參，（便閉者急下之)胃爛者不治之證也。（德按∶清胃湯用升麻當(dāng)歸黃連丹皮生地)
孕婦出麻，以四物湯加白術(shù)條芩艾葉砂仁，以安胎清熱為主，則胎不動(dòng)而麻自愈矣。（麻證多熱，砂仁艾葉恐非所宜)麻疹正出之時(shí)不進(jìn)飲食者，但得麻色淡紅潤(rùn)澤亦無害也，乃熱毒未解內(nèi)蘊(yùn)實(shí)熱，故不食耳，麻退不食者，用四物湯加神曲砂仁，一二帖自然能食矣f1411.cn/zhicheng/。（麻退不食，肺胃有熱者多，溫燥之劑未可概施f1411.cn/yaoshi/)
凡出麻證之時(shí)大忌葷腥生冷，宜避風(fēng)寒水濕，茍有不謹(jǐn)，最為深患，戒之慎之。
麻雖胎毒多帶時(shí)行氣候，暄熱傳染而成其發(fā)也，與痘相類，其變也比痘匪輕。先起于陽，后歸于陰，毒盛于脾，熱流于心，臟腑之傷，肺則尤甚，始終之變，腎則無證。初則發(fā)熱，有類傷寒。眼胞因倦而難起，鼻流清涕而不干�？人陨偈�，煩渴難安。斜目視之隱隱皮膚之下，以手摸之磊磊肌肉之間。其形若疥，其色若丹。出見三日，漸沒為安；隨出隨沒，喘急防端。根窠若腫兮疹而兼癮，皮膚加赤兮疹尤夾斑，似錦而明兮不藥而愈，如煤而黑兮百無一痊。麻疹既出，調(diào)理甚難，坐臥欲暖，飲食宜淡，咳唾涎沫，不禁酸咸；忽生喘急，肺受風(fēng)寒，心脾火灼，口舌生疳，肺胃蘊(yùn)熱，津液常干；有此變證，治法不同，微汗毒解，熱勢(shì)少兇，二便清調(diào)，氣行無壅。腠理拂郁兮即當(dāng)發(fā)散，腸胃秘結(jié)兮急與疏通。鼻衄者不必憂治，邪從衄解；自利者不必遽止，毒以利松。麻后多利兮熱毒移于大腸，咳嗽喉痛兮痰氣滯于心胸。口渴心煩法在生津養(yǎng)液，飲食減少治宜調(diào)胃和中。余證無常，臨時(shí)變通。此則麻之大旨，妙用存乎一心。
或熱或退五六日而后出者輕。淡紅滋潤(rùn)頭面勻凈而多者輕。發(fā)透三日而漸沒者輕。頭面不出者重，紅紫暗燥者重，咽喉腫痛不食者重，冒風(fēng)沒早者重，移熱大腸變痢者重。黑暗干枯一出即沒者不治，鼻扇口張目無神者不治，鼻青糞黑者不治，氣喘心前吸者不治，麻后牙疳臭爛者不治。許氏橡村曰∶麻之為患與痘并重，然一時(shí)出者，其形證大略相似，故治者嚴(yán)于痘而略于麻。不知痘之境寬雖極險(xiǎn)惡猶可從容圖治，麻之境促變生頃刻多有不及救者，故不可不預(yù)為之防也。預(yù)防之法在病家坐臥欲暖，飲食宜淡，二語盡之。在醫(yī)家慎發(fā)表三字盡之矣。所謂慎發(fā)表者，其一，體實(shí)之兒，火毒盛甚，發(fā)之太過，熱擁于上多有氣粗喘閉者，醫(yī)家見其喘閉，復(fù)以表藥繼之，熱不能降，甚致焚爍而死。抑思古人立方，升麻葛根湯之用芍藥所以和陰也，麻黃石膏湯發(fā)中有降也。其一，體虛之兒出每遲滯，小經(jīng)發(fā)散，元?dú)庖迅�，醫(yī)者謂出未透更重發(fā)之，麻雖出，而真陽之氣盡，拔無陰以攝致，有頃成喘脫者，予用六味地黃湯加人參納氣歸元，曾救一二。嘗語同道∶凡見體弱之兒，及囟開面白目無神者，失母欠乳者，大病瘥后、或瘧痢后者，出雖遲緩，即當(dāng)照顧元?dú)猓f不可過行發(fā)表，至于大概出見及輕重不治等證，守此數(shù)條，真屢試屢中之言，除虛實(shí)二者外皆當(dāng)字字遵之，雖千狀萬變總不離此。
