作者: 羅大倫
前幾天，我應(yīng)邀給一個(gè)團(tuán)體做個(gè)養(yǎng)生的講座，其間提到了養(yǎng)心的問題，結(jié)果得到了大家的認(rèn)同，甚至有若干朋友說，我講述的內(nèi)容讓她們感覺就是她們自己。為什么會這樣呢？因?yàn)�，在我們這個(gè)時(shí)代，工作壓力大，社會變動(dòng)大，因此而引起的心理壓力也大，這樣，導(dǎo)致了很多人都有肝氣不舒的情況。以前，我聽說有的醫(yī)生開方子，就只用一個(gè)小
柴胡湯加減，我不相信，后來，我自己相信了，這樣的情況太多了，幾乎十個(gè)白領(lǐng)，就有七八個(gè)是需要疏理肝氣的。疏理肝氣和祛濕，是我最常使用的兩個(gè)方法了。但是問題也來了，我用疏理肝氣的方法，見效是很快的，一般
失眠的，三五副藥就可以讓他不再失眠，見效很快，但是，問題是，過了一段時(shí)間，這位又回來了，失眠復(fù)發(fā)了。這是怎么回事兒呢？原來，藥物可以起效于一時(shí)，但是，這種病是從心里生的，所謂病由心生，我們只是調(diào)理了他身體的問題，但是，他的心沒有改過來，那么，病的根源還是存在，所以但凡境遇不好，就又復(fù)發(fā)了。除了要給他們講道理，開解他們之外，我覺得，宗教也是一個(gè)可以幫助到人們的地方。大家可能會奇怪，一個(gè)醫(yī)學(xué)工作者，談?wù)撟诮谈墒裁窗。酷t(yī)學(xué)不是科學(xué)嗎？科學(xué)和宗教是格格不入的啊？這個(gè)問題，是我必須回答的，因?yàn)橛泻芏嗟幕颊咴?jīng)問過我這個(gè)問題，他們問我：對患者來說，宗教有用嗎？剛剛聽到這個(gè)問題的時(shí)候，我也是一愣，但是我很快就理解患者的心理了，因?yàn)樗麄冇泻芏嗉膊∈欠浅?yán)重的疾病，我在醫(yī)院里面經(jīng)常看到這樣的情景：患者拿著檢驗(yàn)單，扶著墻在哭。這種情景讓人
心痛。有的疾病，當(dāng)落到自己的頭上的時(shí)候，是絕對讓人崩潰的，瞬間覺得自己要和這個(gè)世界告別了，心中無比悲痛。這種情況我看多了，就開始重新思考患者問我的這個(gè)問題，在經(jīng)過思考后，我對問這些問題的人一概回答：宗教，對疾病的恢復(fù)很有好處，是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。為什么呢？我是這樣想的，人在患了疾病的時(shí)候，精神狀態(tài)非常關(guān)鍵的，如果精神樂觀，就會恢復(fù)得好的多，如果精神不佳，那么會影響恢復(fù)，我聽說過這樣的例子，有位
肝癌患者，自己開始的時(shí)候不知道檢查結(jié)果，生活得很好，買菜做飯，都不耽誤，但是，后來偶然知道檢查結(jié)果了，結(jié)果精神狀態(tài)立刻垮掉，兩個(gè)月后就去世了。這樣的情況，很多人都會聽說過。這就是精神狀態(tài)對康復(fù)的影響，但是，現(xiàn)在我們心中無比堅(jiān)強(qiáng)的人太少了，以前有那種最堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克，對死亡無所畏懼，原文是：“我們共產(chǎn)黨人連死都不怕，還怕困難嗎？”（哪個(gè)電影里面的忘記了)有這種精神，確實(shí)可以幫助自己振奮心神，努力抗?fàn)�。但是現(xiàn)在這樣的人比較少，我見到的大多數(shù)的人，在這種特殊的情況下，都會心中感覺沒有了依靠，無力調(diào)整自己，感到絕望，而絕望，對身體的恢復(fù)絕對沒有好處。此時(shí)，需要有強(qiáng)大的精神力量來支持他，來幫助他走出陰霾，來以積極的狀態(tài)迎接康復(fù)。此時(shí)可以參加各種康復(fù)團(tuán)體，這樣大家可以互相幫助，互相鼓勵(lì)。但是，我遇到的大多數(shù)患者，都是無人關(guān)注的，很少有什么團(tuán)體去關(guān)注他們（除了賣保健品的)，他們的聯(lián)系只有自己和醫(yī)院，沒有任何組織再去關(guān)注他們，如果醫(yī)生稍微不認(rèn)真一些，他們就會覺得世界拋棄他們了。所以，我覺得宗教也是一個(gè)比較好的選擇。世界上的幾大宗教，fo教、道教、基督教、伊斯蘭教，我都是尊重的，因?yàn)檫@些宗教都是告訴人們向善，我下面會用fo教來舉例子說明。比如，現(xiàn)在很多老百姓對fo教有所曲解，很多人拜fo，心中默念的是“fo菩薩保佑我再多賺一百萬吧”，其實(shí)這是不合適的，實(shí)際上，fo教里面真正要告訴大家的是這樣的一個(gè)理念：世界上的每一個(gè)人都是菩薩，包括你我，之所以我們現(xiàn)在是凡人，是因?yàn)槲覀儧]有領(lǐng)悟到、或者是忘記了fo教的精義，其實(shí)fo法就是要告訴我們“放下”，既認(rèn)真地做日常的事情，同時(shí)不要執(zhí)迷于任何事情，放棄貪嗔癡等諸多執(zhí)迷之事。所以，真正的修行不是求fo菩薩為我做什么，而是求自己，讓自己的心放下，如果放下了，每個(gè)人即都是菩薩。怎么放下呢？我經(jīng)常向大家講述這樣一個(gè)道理，我們眼前的桌子，現(xiàn)在叫桌子，再過一億年，它還是嗎？它早就成為粉塵，其中的一部分組成另外的物質(zhì)了，所以這樣的東西都是暫時(shí)的，《金剛經(jīng)》里管這種現(xiàn)象叫“一合相”，是物質(zhì)暫時(shí)聚合在一起的一個(gè)現(xiàn)象，釋迦摩尼說：“一合相者，即是不可說，但凡夫之人貪著其事”（——《金剛經(jīng)》)。這樣來看，我們生活中的很多事情，都是不必太介意的，我們需要看開些，這樣，很多同事關(guān)系，挫折，就不會給我們造成壓力，我們只要自己一點(diǎn)點(diǎn)的做就好了，其實(shí)很多我們現(xiàn)在看來有壓力的事兒，過幾天就煙消云散了，可能那個(gè)誹謗你的同事又開始說你好話了，你都不知道是為什么，可是，如果我們介意，結(jié)果會在身體留下痕跡，留下傷害，過幾天沒事兒的時(shí)候，你會覺得這個(gè)傷害是不值得的。比如說：我妹妹三十幾歲沒有懷孕，我的母親非常焦急，結(jié)果肝火過盛，總是身體出問題，后來，我給妹妹服用了中藥，結(jié)果不但懷孕，還生出了可愛的寶寶（現(xiàn)在馬上要到兩歲了，這幾天小寶寶居然會和我電話聊天了，前天電話中告訴我：“舅舅我想你了！”把我感動(dòng)得不得了)，然后我對母親說，您白著急了吧？身體白白受傷害了，結(jié)果人家有小孩子了。我母親后來就深信fo教的道理。所以，如果我們懂得一些fo教的道理，就會放輕松很多，很多不必要的事兒，就會沒有那么擔(dān)心了，學(xué)會了放下，則心病出現(xiàn)的幾率就會大大減少，這樣就會從根本上保持健康。我們再談回到患了病以后的患者，如果領(lǐng)悟了宗教里面的一些道理，就會對生命有個(gè)重新的定位，會心中有所依靠，這也是一種力量，這種力量會支持我們以正常的心態(tài)生活下去，這樣就給身體一個(gè)恢復(fù)的機(jī)會，總比在焦慮中恢復(fù)要好。以前大家總是以為科學(xué)和宗教是對立的，我們可以舉個(gè)例子，美國是個(gè)科技大國，科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，可是我們會發(fā)現(xiàn)，那些科學(xué)家們一邊搞著科研，一邊周末去教堂，為什么呢？因?yàn)�，每個(gè)科學(xué)家也都是人，都有心靈的需求，這是一個(gè)正常的現(xiàn)象。還有道教，在我們中國文化中，道家和道教都是貢獻(xiàn)了豐富的內(nèi)容的，我們中醫(yī)和道家的關(guān)系更加密切，甚至最早的中藥方劑都是和道家和道教相關(guān)的，比如大
小青龍湯，
白虎湯、玄武湯等，道家和道教在修身養(yǎng)性的過程中，總結(jié)了好多的方法，這都是我們應(yīng)該總結(jié)出來的，現(xiàn)在這部分內(nèi)容還都保持神秘狀態(tài)，很多人還不知道，比如道家藥膳，那是道家的修身的一個(gè)非常有效的方法，但是總結(jié)這部分內(nèi)容的人很少，也很可惜。我自己是經(jīng)常誦讀fo經(jīng)的，以前我是一個(gè)懷疑論者，總是想找fo經(jīng)中不科學(xué)的地方，后來我發(fā)現(xiàn)，這是在以小智慧誤解大智慧，fo教用大慈悲的方法，告訴人們放下心中包袱，這讓古今多少人獲得心靈的安寧，這是亙古未有的大慈悲，我們面對這樣的大慈悲，還心存懷疑，就顯得太渺小了。我經(jīng)常向?qū)W醫(yī)的人講這樣的話：一個(gè)醫(yī)者，如果能從fo教中學(xué)到“慈悲”二字，就會成為一個(gè)非常好的醫(yī)者了。這話也是勉勵(lì)我自己的，我也凡人，總是犯錯(cuò)誤，努力吧，因?yàn)橛袦?zhǔn)則總是比沒有準(zhǔn)則好。在接下來的日子里，我會多投入精力研究道家的養(yǎng)生之法的，我覺得這是塊寶藏，要多多發(fā)掘。
