（訶梨勒_圖缺)
味苦，溫，無毒。主冷氣，心腹脹滿，下食。生交、愛州。
唐本注云∶樹似木 （音患)，花白。子形似梔子，青黃色，皮肉相著。水摩或散服之。
（唐本先附)臣禹錫等謹(jǐn)按蕭炳云∶訶梨勒，苦、酸。下宿物，止腸 久泄，赤白痢。波斯舶上來者，六路，黑色，肉濃者良。藥性論云∶訶梨f1411.cn勒，使，亦可單用，味苦、甘。能通利津液，主破胸膈結(jié)氣，止水道，黑髭發(fā)。日華子云∶消痰下氣，除煩治水，調(diào)中，止瀉痢，霍亂，賁豚腎氣，肺氣喘急，消食開胃，腸風(fēng)瀉血，崩中帶下，五膈氣，懷孕未足月人漏胎，及胎動欲生，脹悶氣喘。并患痢人后分急痛，并產(chǎn)后陰痛，和蠟燒熏及熱煎湯熏，通手后洗。
圖經(jīng)曰∶訶梨勒，生交、愛州，今嶺南皆有，而廣州最盛。株似木 ，花白。子似梔子，青黃有四、五十株，子極小f1411.cn/pharm/而味不澀，皆是六路。每歲州貢，只以此寺者。寺有古井，木根蘸水，水味不咸。每子熟時，有佳客至，則院僧煎湯以延之。其法用新摘訶子五枚，甘草一寸，皆碎破，汲木下井水同煎，色若新茶。今其寺謂之干明，舊木猶有六、七株。古井亦在。南海風(fēng)俗尚貴此湯，然煎之不必盡如昔時之法也。訶梨勒主痢，《本經(jīng)》不載。張仲景治氣痢。
以訶梨勒十枚，面裹 灰火中煨之，令面黃熟，去核細(xì)研為末，和粥飲頓服。又，長服方∶訶梨勒、陳桔皮、濃樸各三大兩，搗篩蜜丸，大如梧子。每服二十丸至三十丸。唐·劉禹錫《傳信方》云∶予曾苦赤白下，諸藥服遍久不瘥，轉(zhuǎn)為白膿。令狐將軍傳此法∶用訶梨勒三枚上好者，兩枚炮取皮，一枚生取皮，同末之，以沸漿水一兩合服之，淡水亦得。若空水痢，加一錢匕甘草末；若微有膿血加二匕；若血多加三匕，皆效。又取其核，入白蜜研，注目中，治風(fēng)赤澀痛，神良。其子未熟時，風(fēng)飄墮者，謂之隨風(fēng)子，曝干收之。彼人尤珍貴，益小者益佳。治痰嗽，咽喉不利。含三數(shù)枚，殊勝。
海藥∶云按徐表《南州記》云∶生南海諸國。味酸、澀，溫，無毒。主五鬲?dú)饨Y(jié)，心腹虛痛，赤白諸痢，及嘔吐，咳嗽。并宜使皮其主嗽，肉炙治眼澀痛。方家使陸路訶梨勒，即六棱是也。按波斯將訶梨勒、大腹等，舶上，用防不虞�；蛴龃篝~放涎滑水中數(shù)里，不通舡也，遂水，可量治氣功力者乎。大腹、訶子性焦者是近鐺下。故中國種不生，故梵云訶梨恒雞，謂唐言天堂未并只此也。雷公云∶凡使，勿用毗梨勒、庵梨勒、榔精勒、雜路勒，若訶梨勒紋只有六路�；蚨嗷蛏�，并是雜路勒，毗路勒個個毗，雜路勒皆圓露，紋或八露至十三路，號曰榔痙�；蚨嗷蛏�，并是雜路勒，毗路勒個個毗，雜路勒皆圓露，紋或八露至十三路，號曰榔精勒，多澀，不入用。凡修事，先于酒內(nèi)浸，然后蒸一伏時。其訶梨勒，以刀削路，細(xì)銼焙干用之。外臺秘要∶治一切風(fēng)痰，風(fēng)霍亂，食不消，大便澀。訶梨三枚，搗取皮。和酒頓服，三、五度良。又方∶治風(fēng)熱沖項熱悶。訶梨一枚以大者，芒硝，同于醋中，攪令消，摩敷熱處。經(jīng)驗(yàn)方∶治嗽氣嗽久者亦主之。生訶梨一枚，含之咽汁。瘥后口爽，不知食味，卻煎檳榔湯一碗服之，立便有味。此知連州銀坑官成密方。廣濟(jì)方∶治嘔逆不能人∶治�；�?xì)�。以訶梨三枚，濕紙裹煨，紙干即剝?nèi)ズ耍?xì)嚼。以生乳一升，下之，日三服。又方∶治一切氣，宿食不消。訶梨一枚，入夜含之，至明嚼咽。集驗(yàn)方∶蜀沙門傳水痢。以訶梨勒三顆，面裹炮赤去面，取訶梨勒皮搗為末，飯和為丸。米飲空腹下三七丸，已百人見效。子母秘錄∶治小兒霍亂。訶梨一枚，末。沸湯研一半，頓服，未瘥再服。食醫(yī)心鏡下氣消食。并茶曲塵色，著少鹽服。廣異記云∶高仙芝，大食得訶梨勒，長五寸，初置抹肚中，便覺腹中痛，因大利十余行，初為訶梨為祟。待欲棄之。后問大食長老。云∶此物人帶一切病消，利者出惡物耳。仙芝甚保，天寶末被誅，遂失所在。金光明經(jīng)流水長者子除病品云∶熱病下藥，服訶梨勒。
衍義曰∶訶梨勒，氣虛人亦宜。緩緩煨熟，少服。此物雖澀腸，而又泄氣，蓋其味苦澀。
