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質(zhì)疑錄:論陰火為心乘土位

《內(nèi)經(jīng)》論火,止有君火、相火、少火、壯火、五志之火之名,而并無(wú)有以陰火名者。其以陰火名者,自東垣始。東垣謂心火者,陰火也,起于下焦,其系上系于心。夫心在膻中氣海之中,為足厥陰包絡(luò)之經(jīng),所謂陽(yáng)中之太陽(yáng)也,而何得以陰火名之?既指心火為陰火,心本在上焦,而…

《內(nèi)經(jīng)》論火,止有君火、相火、少火、壯火、五志之火之名,而并無(wú)有以陰火名者。其以陰火名者,自東垣始。東垣謂心火者,陰火也,起于下焦,其系上系于心。夫心在膻中氣海之中,為足厥陰包絡(luò)之經(jīng),所謂陽(yáng)中之太陽(yáng)也,而何得以陰火名之?既指心火為陰火,心本在上焦,而何以云起于下焦?起于下焦,則不當(dāng)指為www.med126.com心火矣!且土者,脾胃也;馂橥林,補(bǔ)土必先補(bǔ)火。上蒸丹田以腐熟水谷者,此心火也,f1411.cn/sanji/即此陰火也。豈可謂陰火來(lái)乘土位,以傷脾胃生發(fā)之氣乎?火乘土以傷脾土生發(fā)之氣者,必陽(yáng)邪之火,而非心君之陰火也。少陰心火,正補(bǔ)太陰脾土,此虛則補(bǔ)母之義,但不可大旺。夫火旺則土反燥,又當(dāng)壯水以制之。

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