www.med126.com圣胎內(nèi)結(jié),握固凝然。衛(wèi)生之經(jīng),思過半矣。自子至午為煉陽,自午至酉為煉陰。陽主乎動(dòng),陰主乎靜。陽不欲溢,陰不欲覆。陰平陽秘,精神乃治。然而知之非難,持之在久無間斷。與道相應(yīng)則內(nèi)外俱進(jìn),而還丹之事可議矣。
《谷神論》∶含津煉氣,吐故納新,上入泥丸,下注丹田,謂之內(nèi)丹。陽龍陰虎,木液金精,二氣交會(huì),烹煉而成,謂之外丹。修道之人,先成內(nèi)丹,后煉外藥,內(nèi)外相應(yīng),即致神仙。煙蘿子云∶真外應(yīng),丹自來。金華山人云∶只修真氣不修丹,到了多應(yīng)變化難。定機(jī)子亦云∶雖是長生客,未為拔宅仙。更須修大藥,方始得f1411.cn飛仙。