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形色外診簡摩:序

四診以望居首、以切居末者,醫(yī)師臨診之次第f1411.cn,非法之有輕重緩急也。前人每謂切脈為末,三診為本,及其著書立說,又詳于脈而略于三者。明·李言聞著《四診發(fā)明》,無傳本。欲求四診之全書,戛戛乎其不可得。學(xué)海初嘗致力脈法,臨診略能測人血氣之寒熱虛實矣…

四診以望居首、以切居末者,醫(yī)師臨診之次第f1411.cn,非法之有輕重緩急也。前人每謂切脈為末,三診為本,及其著書立說,又詳于脈而略于三者。明·李言聞著《四診發(fā)明》,無傳本。欲求四診之全書,戛戛乎其不可得。學(xué)海初嘗致力脈法,臨診略能測人血氣之寒熱虛實矣,四診未全,尚多隔閡。夫望聞問有在切之先者,必待切以決其真也;有在切之后者,指下之疑又待此以決其真也。三法之與切脈,固互為主輔矣。

三法之中,又望為主而聞問為輔。古人洞見五臟癥結(jié),即操此術(shù)也!秲(nèi)經(jīng)》言之至精且詳,《難經(jīng)》、《中藏經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《千金方》、《翼方》所述扁、華佗諸法,亦皆明切適用。自是以后,立說者不過約撮大概,詮釋古義,且不能全。是編也,《內(nèi)經(jīng)》三診之文全在,《難經(jīng)》以下,擇其切要,能補《內(nèi)經(jīng)》未備者收之。至于傷寒、溫病之舌法,陶節(jié)庵、葉天士兩家為最著,以其所言,皆其所親見而施驗也。杜青碧之《金鏡錄》三十六法,張誕先之《舌鑒》一百二十法,各有專書,無f1411.cn/wsj/煩摘錄焉。署曰《形色外診簡摩》,以望為三診之本,故特詳也。聞、問事少,附見末篇。將以質(zhì)世之知者。

甲午仲冬 之

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