此數(shù)藥者．稟質(zhì)薄劣．取味淡平．具有虛聲．渺無(wú)實(shí)能．魚(yú)魚(yú)鹿鹿．無(wú)濟(jì)緩急．豈國(guó)老之甘草．黃 之綿 君子之參苓．所能仿fo萬(wàn)一．然只可與共笑談．不可與同患難也．今之醫(yī)者．取其平淡無(wú)毒．謂能持王道者大要莫外此類(lèi)．吁所協(xié)理諸病何病乎．果可以迂緩 茸之流．與商治策乎．予請(qǐng)逐節(jié)而詳言之．枇杷葉固云治嗽矣．豈知人之陽(yáng)常有余．陰常不足．金水二臟．必保養(yǎng)之．始能相生．病則俱病經(jīng)云諸逆沖上皆屬于火．原病式曰五志色欲之動(dòng)．皆屬相火．水衰而火無(wú)所制．得以沖逆于上．其水莫能救母之鬼賊鬼賊愈盛而受克愈虧矣論治法以苦寒瀉火則土藏不堪以辛溫補(bǔ)母而子金無(wú)濟(jì)必惟益水滋腎以膏潤(rùn)純甘之品得水少充則火便少熄火熄金復(fù)仍爾相生矣而輕飄之枇杷葉．從治肺之標(biāo)得乎．石斛草固云清肺健脾益腎矣．此物果兼溫涼兩性乎．夫肺待清必屬熱．脾資健必本弱今母虛反為瀉子子實(shí)而又補(bǔ)母何相混也大凡氣之濃者主陽(yáng)．味之濃者主陰．以輕虛之質(zhì)．嚼蠟之味．謂能補(bǔ)腎得乎．扁豆不過(guò)蔬饌中一物．謂曰無(wú)傷脾胃可也．乃云能益脾和胃．抑何迂闊．薏苡亦諸谷中一側(cè)谷耳．昔伏波載歸以舟．亦必經(jīng)年久服．或少見(jiàn)效．而取以為方藥治病得乎．沙參本草謂能補(bǔ)肺之陰．人參益肺之陽(yáng)試思肺之陰何由而虛乎病自有本．金水相生．肺之陰即腎之陰也滋苗者必固其根．豈平淡升浮之沙參果可益陰乎．而易老取以代人參．殊不知體質(zhì)既殊功能亦異．安能代也．惟葛稚川謂沙參主療卒得諸疝．小腹及陰中相引痛如絞蓋疝及小腹引痛乃厥陰為患沙參金藏藥也得相制耳．予每用此與升麻以療疝癥．往往奇中．愈信葛言不誣．若夫芡實(shí)蓮須果可止遺固精乎．汪石山曰經(jīng)云腎屬水．受五臟六腑之精而藏之．又曰主蟄封藏之本．腎之處也．又曰陰陽(yáng)之要陽(yáng)密乃固．故陽(yáng)強(qiáng)不能密．陰氣乃絕．陰平陽(yáng)秘．精神乃f1411.cn/zhicheng/治．陰陽(yáng)離決．精神乃絕．又曰陰陽(yáng)總宗筋之會(huì)．會(huì)于氣街．
靈樞曰厥氣客于陰器．則夢(mèng)接內(nèi)．蓋陰器者宗筋之所聚也．而足太陰陽(yáng)明少陰厥陰之筋．皆結(jié)聚于陰器．與沖任督三脈之所會(huì)．
然厥陰主筋www.med126.com．故諸筋皆通于厥陰腎為陰主藏精肝為陽(yáng)主疏泄陰器乃泄精之竅故腎之陰虛則精不藏肝之陽(yáng)強(qiáng)則氣不固若陰客于其竅與所強(qiáng)之陽(yáng)相感則精脫出而成夢(mèng)陽(yáng)強(qiáng)者非藏真之陽(yáng)強(qiáng)乃肝臟所寄之相火強(qiáng)耳第病多端．亦有不專(zhuān)在肝腎．而在心肺脾胃之虛火反凌水土不制水金不勝木者然必傳于腎肝而致精之失也有自然相傳之理焉治法從肝腎本臟而得者獨(dú)治本臟從他臟得者則以他臟為主．肝腎為標(biāo)．由陰陽(yáng)離決．水火不濟(jì)者則因而和之陽(yáng)虛補(bǔ)氣陰虛補(bǔ)血陽(yáng)強(qiáng)者瀉火陰實(shí)者益火本臟多主有余他臟或兼不足有正治反治從多從少之異何世醫(yī)不辨陰陽(yáng)水火．或清之澀之溫之熱之非使真水耗竭則令真陽(yáng)痿敗骨立脂枯．神消氣陷．不可復(fù)救矣．前藥豈能奏效萬(wàn)一哉．燈草木通雖曰甘淡滲竅．第病邪不一．而傳于膀胱成淋者．病自有本．若以前藥之屬利胞之熱未全善也．夫淋雖由熱生濕．濕生則水液混濁．凝結(jié)為患．又有服金丹入房．致敗精流于竅中．及飲食失宜．
七情過(guò)度．虛實(shí)不調(diào)．藏氣不和．致腎虛而膀胱受熱．又有肺痿而上源失通調(diào)之令．有液枯而水道干澀不潤(rùn)．又有膏石血氣沙勞冷七種之別．又有小腸移熱而應(yīng)于心者．又有痰積而滲入胞者又有小便不通與溺數(shù)而短．及溺血溲血淋血或失氣化之常．或病脾而九竅不通．仲景亦謂胃氣行則小便宣通．而淋亦有因脾虛如太陰初作之氣病中熱脹而成者大抵病固多端．不外虛實(shí)寒熱．溯其源而治之．斯中病情矣．如浮小麥麻黃根氣味索然．果可以療汗脫之重癥乎．即有他藥佐使．亦屬贅龐耳．夫人陰陽(yáng)相維．營(yíng)衛(wèi)營(yíng)運(yùn)．無(wú)失常度．血?dú)獾霉喔茸o(hù)衛(wèi)之用汗為心之液．主于氣陽(yáng)密乃固．則氣不外泄．衛(wèi)氣虛為自汗．陰氣虛為盜汗．傷寒盜汗．責(zé)在膽熱．初癥傷風(fēng)而汗．有傷濕傷暑勞役柔 而汗者．有陽(yáng)虛冷汗者．雖有陰陽(yáng)寒熱之殊．究竟皆元?dú)庵撛剑蛱搼v不升耳．當(dāng)從此根蒂處察虛實(shí)治之倘未得其竅即參 術(shù)苓亦難為用矧茲二物乎．
