連珠之作，肇自漢章之世，義取貫珠，文多假喻，節(jié)短而韻長(zhǎng)，言近而旨遠(yuǎn)，蓋詞賦之流派也。前賢葛稚川論醫(yī)用連珠文，今仿其體。
蓋聞天動(dòng)星回，而辰極居其所，璣旋輪轉(zhuǎn)，而衡軸執(zhí)其中，是以位定坎離，握樞紐于南北，緯纏卯酉，分升降于西東。
蓋聞水障于土，還以潰其土，火生于木，仍自焚其木。是以植千章之嘉樹，必溉清渠，筑百丈之修堤，先疏支瀆。
蓋聞漏滴銅壺，水滑必迅，灰傳葭管，氣至斯飛。是以虧天一之真，脈行必速于常度，定甲乙之候，節(jié)令每決于先幾。
蓋聞熱獸炭之盈爐，暖勝三春，而不能代燭龍之照；焚蘭缸之寸燼，光逾四壁，而不能代 谷之暄。是以鏡本非臺(tái)，君以名而離精獨(dú)炳，薪傳有火，相以位而泉水常溫。（“名”字借用王氏注。)
蓋聞陽(yáng)為陰逼，不走即飛，陰遇陽(yáng)消，非枯則槁。是以蟄雷之性，激以豪雨而勃升，旱魃之災(zāi)，沛乎甘霖而卻掃。
蓋聞虱處頭而黑，麝食柏而香，頸根據(jù) 而癭，齒居晉而黃。是以漸染深而變質(zhì)，方宜之異，服用久而增氣，物化之常。
蓋聞鰲山之燈名走馬，旋轉(zhuǎn)于點(diǎn)火之光，西洋之鐘號(hào)自鳴，循環(huán)于周天之度。是以桃梗土偶，形本氣而營(yíng)運(yùn)，肝丑肺寅，經(jīng)隨時(shí)而流注。
蓋聞機(jī)引桔槔，不敵尾閭之泄，戕從萌 ，何假甘露之滋。是以《參同契》之金華，難填欲海，《悟真篇》之首經(jīng)，詎起枯枝。
蓋聞樹合歡于繡閣，不怡思婦之顏，栽萱草于蘭庭，無(wú)解愁城之織。是以七情相倚，針石何施？五欲f1411.cn/yaoshi/交攻，刀圭莫塞。
蓋聞朔雪嚴(yán)風(fēng)，不解燎原之熱；流金爍石www.med126.com，難回冰室之涼。是以五方之里攸分，性殊寒燠，六氣之中異所，臟別陰陽(yáng)。
