《內(nèi)經(jīng)》云∶天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥濕風(fēng)。夫此五氣,原以化生萬物,而人或感之為病者,非天氣f1411.cn/shouyi/有偶偏,即人氣有未和也。《難經(jīng)》云∶傷寒有五,有中風(fēng)、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。此五氣感人,古人皆謂之傷f1411.cn/shiti/寒。故仲圣著論,亦以傷寒統(tǒng)之,而條分中風(fēng)、傷寒、溫病、濕、 五者之證治,與《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》淵源一轍,法雖未盡,名已備焉!蛾幏(jīng)》云∶天有五賊,見之者昌。后賢不見,遂至議論愈多,至理愈晦,或以傷寒為溫?zé),或以溫(zé)釣閭,或并疫于風(fēng)溫,或并風(fēng)溫于疫,或不知有伏氣為病,或不知有外感之溫,甚至并暑 二字而不識,良可慨已!我曾王父隨筆中,首為剖論。茲雄不揣愚昧,以軒岐仲景之文為經(jīng),葉薛諸家之辯為緯,纂為《溫?zé)峤?jīng)緯》五卷。
其中注釋,擇昔賢之善者而從之,間附管窺,必加“雄按”二字以別之。俾讀者先將溫、暑、濕、熱諸病名了然于胸中,然后博覽群書,庶不為其所;,而知所取舍矣。非敢妄逞意見,欲蓋前賢,用質(zhì)通方,毋嗤荒陋。
咸豐二年壬子春二月海寧王士雄書于潛齋