千金論曰，夫生民之道，莫不以養(yǎng)小為大，若無小卒不成大，故易稱積小以成高碩。詩有厥初生民，傳云，聲子生隱公，此之一義，即是從微至著，自少及長，人情共見，不待經(jīng)史，故今斯方，先婦人小兒，后丈夫耆老者，則是崇本之義也。小兒氣勢微弱，醫(yī)人欲留心救療，立功差難，今之學(xué)人，多不存意，良由嬰兒在于襁褓之內(nèi)，乳氣腥臊，醫(yī)者操行英雄。
詎肯瞻視，靜而言之，可為f1411.cn太息者矣。短劇方云，凡人年六歲以上為小，十六以上為少，三十以上為壯，五十以上為老，其六歲以下，經(jīng)所不載，所以乳下嬰兒，有病難療者，皆為無所承據(jù)也，中古有巫妨者，立小兒顱囟經(jīng)，以占夭壽。判疾病死生，世相傳授，始有小兒方
焉。逮于晉宋，江左推諸蘇家，傳習(xí)有驗，流于人間，齊有徐王f1411.cn/zhuyuan/者，亦有小兒方三卷，故今之學(xué)人，頗得傳授，然徐氏位望隆重，何暇留心于少小，詳其方意，不甚深細(xì)，小有可采，未為至秘，今博撰諸家及自經(jīng)用有效者，為上下兩卷，可披而尋之，凡百居家，皆宜達(dá)茲養(yǎng)小
