雍父問(wèn)曰：天地之氣，陰陽(yáng)盡之乎?岐伯曰：陰陽(yáng)足以包天地之氣也。雖然，陰陽(yáng)之中，變化錯(cuò)雜，未可以一言盡也。雍父曰：請(qǐng)言其變。岐伯曰：六氣盡之矣。雍父曰：六氣是公之已言也，請(qǐng)言所未言．岐伯曰：六氣之中有余不足，勝?gòu)?fù)去留，臾區(qū)言之矣。尚有一端未言也。遇司天在泉之年，不隨天地之氣轉(zhuǎn)移，實(shí)有其故，不可不論也．雍父曰；請(qǐng)悉論之。岐伯曰：辰戌之歲，太陽(yáng)司天而天柱不能窒抑之，此肝氣之勝也。己亥之歲，厥陰司天而天蓬不能窒抑之，此心氣之勝也。丑未之歲，太陰司天而天蓬不能窒抑之，此包絡(luò)之氣勝也。子午之歲，少陰司天而天沖不能窒抑之，此脾氣之勝也。寅申之歲，少陽(yáng)司天而天英不能窒抑之，此肺氣之勝也。卯酉之歲，陽(yáng)明司天而天內(nèi)不能窒抑之，此腎氣之勝也。雍父曰：司天之勝，予知之矣。請(qǐng)言在泉之勝。岐伯曰：丑未之歲，太陽(yáng)在泉而地晶不能窒抑之www.med126.com，此肝膽之氣勝也。寅申之歲，厥陰在泉而地玄不能窒抑之，此心與小腸之氣勝也。辰戌之歲，太陰在泉而地玄不能窒抑之，此包絡(luò)三焦之氣勝也。卯酉之歲，少陰在泉而地蒼不能窒抑之，此脾胃之氣勝也。己亥之歲，少陽(yáng)在泉而地彤不能窒抑之，此肺與大腸之氣勝也。子午之歲，陽(yáng)明在泉而地阜不能窒抑之，此腎與膀胱之氣勝也。雍父曰：子聞順天地之氣者昌，逆天地之氣者亡。今不為天地所窒抑，是逆天地矣，不天而獨(dú)存何也?岐伯曰：順之昌者，順天地之正氣也。逆之亡者，逆天地之邪氣也。順可逆而逆可順乎。雍父曰：同是人也，何www.med126.com以能獨(dú)勝乎?岐伯曰：人之強(qiáng)弱不同，縱欲與節(jié)欲異也。雍父曰：善。
陳士鐸曰：天蓬地玄，獨(dú)有二者，正分其陰陽(yáng)也。 陰陽(yáng)同而神亦同者，正顯其順逆也�？梢娨隧槻灰四嬉�。
