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養(yǎng)正私塾:FW:小議《道德經(jīng)》首句的含義和現(xiàn)實作用

小議《道德經(jīng)》首句的含義和現(xiàn)實作用
牛饃王
道可道,非常道

注釋:
道:天道、智慧、真理;
   講解、道法(修習(xí))
非常:不是常人所謂、不是普通

解釋:如果要說什么是道,只能用“非常道”來勉強(qiáng)解釋。

分析

其一:
   《道德經(jīng)》第一句話,可謂開門見山,單刀直入。要問我什么是道,我可以說清楚,但只能用‘非!纴斫忉尅9湃擞芯湓挘骸畷槐M言,言不盡意’。也就是說,語言總是模糊的,但最模糊的也是最高效、最精確的。
   “道”到底是什么?對不同的人要有不同的說法,才能讓他真正明白。多則千言萬語,少則用不言之教。因人而異,人與人的經(jīng)歷不同,悟性不同,完全相同的兩個人找不出來,用相同的話怎么可能讓不同的人明白至深的道呢?
   自古以來,《道德經(jīng)》有無數(shù)注解,但都不盡相同,甚至有的看似相互,這完全是正常現(xiàn)象。
   其實何止是道,說清楚任何事情,都要“看人說話”。
其二:
   世界上沒有“常道”。所謂至深大道就是沒有道。
   相信大家都知道“紙上談兵”的故事。趙括把兵法讀的爛熟,隨口便可引用,他父親是有名的軍事家也常被他說的啞口無言。但一旦趙括領(lǐng)兵打仗,立刻被打回原形。為什么呢?因為他不明白,所謂兵法就是沒有兵法。
   自古以來,凡是軍事上每一個錯誤的決定,都能從兵法上找到所謂的“依據(jù)”;同樣,凡是每一個偉大的軍事決定,也能從兵法上找到合理與不合理的依據(jù)。也就是說,如果學(xué)兵法沒有學(xué)到忘記兵法的境界,就不要認(rèn)為自己可以畢業(yè)了。同樣的仗,讓不同的優(yōu)秀將領(lǐng)去打,結(jié)果會大致相同,但具體過程會相差不小。優(yōu)秀的將領(lǐng),在做每一個決策時,只會根據(jù)具體形勢當(dāng)機(jī)決策,絕不會去套用兵法,套用兵法就是死。事后諸葛亮容易,當(dāng)時決策才是真本領(lǐng)。
   這個道理也可以從“武俠小說”里看到,功夫的“最高境界”也就是沒有任何招式,完全達(dá)到忘我、隨心所欲的境界。對于兵法,生死存亡的大事,這只是最起碼的要求。在生死懸于一發(fā)的抗衡中,沒有時間去“想”,也不該去“想”。猶猶豫豫的人,注定要失敗。
   對棋類有興趣的人,也許會知道,一流棋手下棋靠感覺,二流的棋手下棋靠“算計”。前者可謂把下棋的種種招式、變化、棋譜等統(tǒng)統(tǒng)變成自己的本能,就像我們走路、說話一樣,不需要提前刻意去“想”,那樣只會讓人不會走路、說話。而二流的棋手卻喜歡“思量”每一步,千算萬算,工于心計。
   一流棋手可以連下幾十盤而毫不疲倦,二流的棋手僅下幾盤便頭昏腦脹,昏招迭出。貌似知識淵博、滿口“道理”的人,大多是庸才。少說多做、用行動說話的才是真君子。
   任何行業(yè)的一流人才,都是如此。最高效的思考就是不思考,同這樣的人為敵,是最愚蠢的。世界上最不可怕的對手便是滿口大道理,夸夸其談的“理論家”、“評論家”。這種人遇到真正的高手,只會重演紙上談兵的故事。
   道,可以講,可以修學(xué),但遲早要忘了這些道理。
   
其三:功夫不負(fù)有心人
   這么說來,好像大家都懂了,原來這么簡單?
   人的能力并不取決于自己所“懂”的知識多少,而是是否已經(jīng)將這些知識融入自己的身體。不要靠幾個“竅門”三板斧來縱橫天下。就如同兵法,不是懂的越少越好,而是掌握的越多越深才會多一分勝算。
   有個人跟師父學(xué)功夫,但他總覺得師父“留一手”不給自己傳真經(jīng)。但實際上,師父都傳給他了,只是他自己太多疑。真功夫,都是汗水的積累,就像人不可能生下來就會跑。哪怕是最有天賦的人受到最好的老師的傾力指導(dǎo),也要下常人難以忍受的苦功才能達(dá)到最高的境界。要讓“道”融入自己的每一個細(xì)胞,離不開一個漫長而坎坷的過程。

其四:世界上沒有常道
   常?吹揭恍┱軐W(xué)思想存在觀點的不同和矛盾,但實際上根本不存在矛盾。別人的觀點永遠(yuǎn)是別人的,問題在于人們?yōu)槭裁匆?a class="channel_keylink" href="http://f1411.cn/tcm/2009/20090113021841_76186.shtml" target="_blank">盲目接受別人的觀點。兵法沒有學(xué)到家為什么要去帶兵?去高談闊論?
   讀別人的書,只能收獲自己的感想和理解。凡是優(yōu)秀的人物,大都有這樣一個習(xí)慣:寫讀書筆記。積累屬于自己的思想、知識、見解,刻苦的博覽群書,身體力行,才有所收獲。凡事都是由淺而深,循序漸進(jìn)。盲目接受別人的,哪怕是最正確、最偉大的觀點,屬于禍國殃民的趙括作風(fēng)。
   世界上沒有完全相同的人。一百年前的偉人到了今天還會說和一百年前一樣的話么?還會發(fā)表和一百年前相同的理論來指導(dǎo)人類么?人類不能活在過去。只有真正的一流人才方敢于做表面看似違背偉大真理的決定。
   同樣,所謂真理,也就是沒有真理。
   任何偉大真理,只要稍經(jīng)斷章取義,便會如同謊言。也許除了《道德經(jīng)》從來沒有被濫用,因為其第一句話便堵住了這些喜好引章?lián)c、貌似忠誠無比之庸人的嘴巴。
   曾有個真實的笑話:若干年前有個叫魏震海的殺人狂,被捕接受審訊時竟這樣為自己辯護(hù):“資本的積累是血淋淋的”。但更殘酷的現(xiàn)實,是大量貪官、庸官整天夸夸其談滔滔理論,貌似忠實戰(zhàn)士,實則卑劣透頂。真正的軍事家,只認(rèn)實事求是,敢于作出違背教條的決定,而不會被任何理論束縛;只有小人才會拿出一大堆大道理嚇唬人。曾經(jīng)的萬里江山一片紅,人手一本毛選的年代,是中國最可悲的年代(對于絕大多數(shù)人來說,毛主席一句“實事求是”才是要掌握的)。直到今天,教條主義仍困擾中國,并伴隨著喪失信仰的危險苗頭。

老子何許人也?老子著《道德經(jīng)》,無非是為了人類培養(yǎng)最一流的人才,這是最偉大的教育家哲學(xué)家所為,他們不需要殫精竭慮去參與激烈的社會博弈,只需聊聊五千語讓人們知“道”。這足以讓一個民族在漫長而激烈的生存競爭中長存并生長壯大。轉(zhuǎn)自81.
-----------另有一種解讀法:
      道可,道非,常道。
      據(jù)說是道家密傳版本,很有意思......拭目以待!
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