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外經(jīng)微言:風(fēng)寒殊異篇

風(fēng)后問于岐伯曰;冬傷于寒與春傷于寒有異乎?岐伯曰;春傷于寒者風(fēng)也,非寒也。風(fēng)后曰:風(fēng)、即寒也,何異乎?岐伯曰:冬日之風(fēng)則寒,春日之風(fēng)則溫,寒傷深,溫傷淺,傷深者入少陽而傳里,傷淺者入少陽而出表,故異也。風(fēng)后曰:傳經(jīng)乎?岐伯曰:傷冬日之風(fēng)則傳,傷春日之風(fēng)則…

風(fēng)后問于岐伯曰;冬傷于寒與春傷于寒有異乎?岐伯曰;春傷于寒者風(fēng)也,非寒也。風(fēng)后曰:風(fēng)、即寒也,何異乎?岐伯曰:冬日之風(fēng)則寒,春日之風(fēng)則溫,寒傷深,溫傷淺,傷深者入少陽而傳里,傷淺者入少陽而出表,故異也。風(fēng)后曰:傳經(jīng)乎?岐伯曰:傷冬日之風(fēng)則傳,傷春日之風(fēng)則不傳也。風(fēng)后曰:其不傳何也?岐伯曰:傷淺者,傷在皮毛也。皮毛屬肺,故肺受之不f1411.cn/Article/若傷深者入于營衛(wèi)也。風(fēng)后曰:春傷于風(fēng);,頭痛鼻塞,身亦發(fā)熱,與冬傷于寒者何無異也?岐伯曰:風(fēng)入于肺,鼻為之不利,以鼻主肺也。肺既受邪,肺氣不宣,失清肅之令,必移邪而入于太陽矣,膀胱畏。邪,堅閉其經(jīng),水道失行,水不下泄,火乃炎上,頭即痛矣。夫頭乃陽之首也,既為邪火所據(jù),則一身之真氣皆與邪爭,而身乃熱矣。風(fēng)后曰:肺為胃之子,肺受邪,宜胃來援,何以邪入肺而惡熱,口渴之癥生,豈生肺者轉(zhuǎn)來刑肺乎?岐伯曰:胃為肺之母,見肺子之寒,必以熱救之,夫胃之熱,心火生之也,胃得心火之生則胃土過旺,然助胃f1411.cn必克肺矣。火能刑金,故因益而反損也。風(fēng)后曰:嘔吐者何也?岐伯曰:此風(fēng)傷于太陰也。風(fēng)在地中,土必震動,水泉上溢則嘔吐矣,散風(fēng)而土自安也。風(fēng)后曰:風(fēng)邪入太陽,頭痛何以有痛不痛之殊也了岐伯曰:肺不移風(fēng)于太陽,則不痛耳。風(fēng)后曰:風(fēng)不入于太陽,頭即不痛乎?岐伯曰:肺通于鼻,鼻通于腦,風(fēng)入于肺,自能引風(fēng)入腦而作頭痛,肺氣旺則風(fēng)入于肺而不上走于腦,故不痛也。風(fēng)后曰:春傷于風(fēng),往來寒熱,熱結(jié)于里何也?岐伯曰:冬寒入于太陽,久則變寒,春風(fēng)入于太陽,久則變熱,寒則動傳于臟,熱則靜結(jié)于腑,寒在臟則陰與陽戰(zhàn)而發(fā)熱,熱在腑則陽與陰戰(zhàn)而發(fā)寒,隨臟腑之衰旺,分寒熱之往來也。風(fēng)后曰:傷風(fēng)自汗何也?岐伯曰:傷寒之邪,寒邪也。傷風(fēng)之邪,風(fēng)邪也。寒邪入胃,胃惡寒而變熱,風(fēng)邪入胃,胃喜風(fēng)而變溫,溫則不大熱也,得風(fēng)以揚之,火必外泄,故汗出矣。風(fēng)后曰:春傷于風(fēng),下血譫語,一似冬傷于寒之病何也?岐伯曰:此熱入血室,非狂也。傷于寒者,熱自入于血室之中,其熱重傷于風(fēng)者,風(fēng)祛熱入于血室之內(nèi),其熱輕也。風(fēng)后曰:譫語而潮熱者何也?岐伯曰:其脈必滑者也。風(fēng)后曰:何也?岐伯曰:風(fēng)邪入胃,胃中無痰則發(fā)大熱,而譫語之聲高。

胃中有痰則發(fā)潮熱,而譫語之聲低。潮熱發(fā)譫語,此痰也;撸抵畱(yīng)也。風(fēng)后曰:春傷于風(fēng),發(fā)厥、心下悸,何也?岐伯曰:傷于寒者,邪下行,傷于風(fēng)者,邪上沖也。寒乃陰邪,陰則走下,風(fēng)乃陽邪,陽則升上。治寒邪先定厥,后定悸,治風(fēng)邪先定悸,后定厥,不可誤也。風(fēng)后曰:傷于風(fēng)而發(fā)熱如見鬼者,非狂乎?岐伯曰:狂乃實邪,此乃虛邪也。實邪從太陽來也,邪熾而難遏;虛邪從少陰來也,邪旺而將衰。實邪火逼心,君而外出,神不守于心也。虛邪火引肝,魂而外游,魄不守于肺也。風(fēng)后曰:何論之神乎,吾無測師矣。

陳士鐸曰:風(fēng)與寒殊,故論亦殊,人當細觀之。

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