rooty初學(xué)中醫(yī)帖 - 初學(xué)教室:中醫(yī)－佛教－文學(xué) - rooty初學(xué)中醫(yī)帖

寫這個題目作為在民間中醫(yī)網(wǎng)的第一個主題帖，源自于我對學(xué)習(xí)中醫(yī)最初的一點感悟，也是一次很奇妙的緣分中頓悟出的東西。
我會把我的中醫(yī)學(xué)習(xí)過程記錄在這個帖子下面，不會重復(fù)開貼。
寫這個題目我醞釀了很久，看似這三個東西不相關(guān)，但是通過這段時間的感觸和理解，結(jié)合自己的一些經(jīng)驗，覺得這三者是相容相通的。因為這個題目太大，而且我不敢說自己說的對，畢竟涉及到了很多深層次的話題，希望大家批評指正。

中醫(yī)理論的根本是一種哲學(xué)，也就是一種人生觀，生活的態(tài)度，比如天人合一，另外最大的一點就是因勢利導(dǎo)，用一個說的很爛的詞兒：與時俱進。春生夏長秋收冬藏，這是自然的規(guī)律，中醫(yī)理論讓我們不要違背自然的規(guī)律，順勢而養(yǎng)生，而不是逆天，否則病很容易就來找到你。于是學(xué)中醫(yī)學(xué)到后來，心胸寬廣，做事豁達，緊繃的心情得到了很大的舒展，我本人也是這樣的感覺，很多病是受情緒影響很大的，如果老是琢磨，天天一早起來就摸一下看好沒有好，完全是自己嚇自己。要意識到“病”這個東西不可能不存在，每個“病”都有一個過程，坦然接受去面對吧。

有一天跟一個信fo的人聊起六祖，因為經(jīng)濟學(xué)家好多都看六祖壇經(jīng)，特別是臺灣，還專門有講座，我也從迅雷上下載過。fo家的壇經(jīng)為什么能教誨俗世呢？我個人認為，fo家的本質(zhì)也是一種哲學(xué)和人生觀。六祖著名的段子都聽過，就是

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”

仔細想想，菩提本來就不是菩提，只不過是長的心形葉子，中空樹干，因此叫菩提，我們叫他菩提只不過是世俗的描述這個物體，本來這個東西是沒有名字的，對不？。。。聯(lián)系到我們的病，什么叫病，什么是痊愈，什么叫健康？這些東西都只不過是我們形容人的一種狀態(tài)，并不代表什么，因此，意識到這一點之后，我們應(yīng)該更加坦然，既然有些病既想病來又非病就很容易解釋了，因為世界上本來就沒有病，有了醫(yī)生，才把病這個東西對立統(tǒng)一起來，從這個意義上來說，病是陰，醫(yī)生是陽，那么我們就不改埋怨世俗的大夫不能確診我們世俗的病，因為“病”、“大夫”都是“本來無一物”的，所以從一點出發(fā)，也給那些鉆牛角尖的病友們說一句，別去想了，想了也沒用。
以前，我特別不理解出家的人，覺得他們是不孝，畢竟父母生你養(yǎng)了你，可是你確“出家”了，所以以前我對那些信fo的人的眼神都是怪怪的，可是仔細想想，什么是“家”，一定是父親、母親、兒女才是家么？那什么“父親”、“母親”、”兒子“、”女兒“呢？。�！，F(xiàn)在我明白了，其實信fo出家，生活中也是一個家，其實世界上本來就沒有家，只是世俗的人要生活在一起，所以造了一個家。呵呵

魯迅說過“世界上本來沒有路，走了多了就成了路”，這句話把“路”換成“病”或者任何東西，都是成立的，說到魯迅，我們都從小學(xué)語文上學(xué)過他的不少文章，也知道他是一個“棄醫(yī)從文”的作家，魯迅為什么要棄醫(yī)從文，是他不愿意治��？還是醫(yī)行太淺？都不是，其實魯迅棄醫(yī)從文的原因大家都知道“醫(yī)者只可醫(yī)好病人的身體，沒有辦法醫(yī)好病人的精神”，于是第一篇文章就是《狂人日記》。其實魯迅也是意識到了其實病的原因除了在于標（病)，還在于本（精神)，也就是人生觀，有興趣的朋友們還可以再去看看《藥》，說魯迅不相信中醫(yī)，還不如說魯迅不相信中醫(yī)能解決精神問題，解決精神問題就得用精神的辦法，也就是文學(xué)。

因此，最終無論什么問題，歸到最后還是文學(xué)問題，如果我不會寫文章，寫得都是磕磕巴巴的看不清的東西，就算我的知識、經(jīng)驗再多，也無法跟大家共鳴。從這一點上來說，魯迅所做的非常的偉大，治療好《藥》當中愚昧的精神，比治好他們的病更偉大。

大家都痛恨應(yīng)試教育，痛恨中國的9年義務(wù)教育，但是我要說的是，假如你不去學(xué)習(xí)這些看似無用的老框框，文盲一個，你談何能有意識和基礎(chǔ)來獨立思考問題？要知道我們理工畢業(yè)的人所有的文學(xué)基礎(chǔ)就是高中之前學(xué)的那些語文、古文基礎(chǔ)的啊。這就跟《求》的作者中里巴人說的，穴位不需要全記住，需要的時候他自己會來找你一樣，等你需要文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理這些東西的時候，他們這些老朋友會乖乖的撲到你懷里，幫你解惑，辨明是非。

因此，感謝CCTV，感謝MTV，感謝教育部，更感謝網(wǎng)絡(luò)。
－－－－－－－－－－－因為世界上本來就沒有病


如果我們把這種"病"命名為‘不舒服’，那么世上的“病”就沒有了，如果人類沒有語言，那么連“不舒服”也消失了。問題是，沒有了“病”以后，“病”所代表的那種狀態(tài)會消失嗎？
－－－－－－－－－－－這個問題啊，我覺得你可以問問你自己，到底什么才是舒服？什么才是不舒服？

病的定義能定義大部分的“不舒服”，但是很多病查來查去都查不到，可是我就是不舒服，你說這又是怎么回事呢？這是因為病這個詞不能表達所有的不舒服的狀態(tài)。

同樣啊，有的人捏腳很舒服，有的人卻是不舒服，所以說，有些時候作為人來說，都是病人，也都不是病人，因此中醫(yī)提出的養(yǎng)生和治未病才是真理啊。西醫(yī)并沒有這些理論，只是說有病就吃藥而已。
－－－－－－－－－－－哈哈哈哈
－－－－－－－－－－－天哪，剛發(fā)完帖子就聽到一串笑聲，施主真乃高人也
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樓主是出家人乎？
－－－－－－－－－－－生命是個過程，需要由量變到質(zhì)變，只是由于根器、因緣等不同，有的人質(zhì)變得快，有的人質(zhì)變得慢。很少有人能一下子就進入“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵�！钡臓顟B(tài)，尤其是現(xiàn)代環(huán)境，頓悟幾乎成了不可能完成的任務(wù)，大多數(shù)人都是在經(jīng)歷了水深火熱之后，開始進入了神秀口中的“身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫時惹塵�！钡臓顟B(tài)，能夠先進入這種狀態(tài)的人，已經(jīng)是不容易和不簡單了。身心靈是一體的，在我們這個臭皮囊身軀還完全失調(diào)和嚴重不和諧的狀態(tài)下，修心修靈將變得異常艱難和不靠譜，就從心念和情緒來講，很多時候，一些消極的思想和惡劣的情緒，并不是像我們想象的那樣是自己主動產(chǎn)生并能主動控制的，就連在自己頭腦的思維和情緒面前，我們都是被動的，你當下的心念和情緒，可能只是你當下的內(nèi)部臟腑健康程度和陰陽和諧程度的外現(xiàn)而已，在這種情況下，我們還是得先認為這是個“病”，然后就用中醫(yī)或者其他方法來治療這個“病”，而不是用文學(xué)和語言去勸說他要怎么想怎么做就會擺脫惡劣的情緒和消極的心念。

正因為在本質(zhì)上人類其實比自己想象的要被動很多，于是釋家道家流露的無為才顯得那么的智慧，但在邁向這條無為而無不為的路上，我們還是會先疑惑，先執(zhí)著，先無明的，于是一切在疑惑、執(zhí)著和無明中產(chǎn)生的巨大苦難和痛苦，就開始貌似變得有意義。
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非也~~

我就是一俗人，六根都不清，fo家肯定不收留：)
不過這不妨礙我理解和學(xué)習(xí)fo。

就像你可以不讓我去作曲，但是我可以去欣賞音樂
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領(lǐng)教了。

呵呵，治病救人是醫(yī)生的首要要義，而不是讓病人掏錢買藥，如果你的職業(yè)不是醫(yī)生，就不要先考慮醫(yī)生的職責(zé)，先當一個好病人吧。

現(xiàn)在即缺好大夫，也缺好病人，否則不會有什么“六不治”、“十不治”。

從你的語氣中，看出你是一個精神上很灰色的，搜了一下你的帖子，原來你的病程由來已久，不過沒關(guān)系，你要有信心，畢竟還年輕，找到一個好的大夫，堅持一個好的康復(fù)計劃吧。

真心祝你能早日走出泥潭！
－－－－－－－－－－－同是理科出身的自學(xué)中醫(yī)者,支持一下