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痰火點雪:痰火辨惑

圣謂人身生生之本,根于金水二臟,一水既虧,則五火隨熾,上炎爍金,傷其化源,則生生之機已息,f1411.cn/shouyi/而癆瘵之證成焉。何也?夫真水既虧,則陽自偏勝,以陽從陽,物從其類,氣得火而行健,故陽急陰f1411.cn/wszg/緩,氣疾血徐,不相偕隨,所以錯…

圣謂人身生生之本,根于金水二臟,一水既虧,則五火隨熾,上炎爍金,傷其化源,則生生之機已息,f1411.cn/shouyi/而癆瘵之證成焉。何也?夫真水既虧,則陽自偏勝,以陽從陽,物從其類,氣得火而行健,故陽急陰f1411.cn/wszg/緩,氣疾血徐,不相偕隨,所以錯經(jīng)妄行,越出上竅,而為咳唾等候。然血失既多,則陰虛陽勝,陽既偏勝,則自侵陰分亢害,所謂陰虛生內(nèi)熱,故其潮汗遺滑證,皆胎于此矣。諸證既見,則日消其陰,火專其令,上而爍金為咳,下涸水為遺,金既絕其生化之源,則水為涸流之紀矣。于是精神日淺,肌肉日消,毛皮日槁,因而致此極也。當此之際,猶魚游轍水,即沛挽天潢,亦何濟哉?必神于治者,乃可冀其萬一耳。雖然,病固水虧,不察其所虧之由以治,安得投其隙乎?如始于風寒,時未即發(fā),致火郁久咳,傷其肺金,是謂母令子虛,法當君以清金,佐以滋水,使以降火,所謂補母益子,伐邪制亢之意也。又如久病久瘧,真氣已虧,復(fù)以勞欲損其心腎,是謂以虛益虛,法當君以益氣,佐以滋水,使以養(yǎng)血,所謂無伐天和之意也。又如過力傷筋,動而生陽,肝不納血,血驟妄行,致陰虛之極者,法當君以養(yǎng)血,佐以降火調(diào)氣,使以消瘀,所謂攻守兼?zhèn)渲ㄒ。至于膏粱逸士,酗酒恣欲,致脾腎兩虧,水涸火炎,金衰木旺,母子俱病,法當君以補水養(yǎng)血,佐以清金益士,使以降火平肝,所謂治病必求其本也。若夫前論,所謂五臟相傳之證,固為亢害承制,所必然者,而其所載之候,未必一一全具,但醫(yī)當素蘊胸中,惟以面色主之,以亢,他證倘不察其微,而概以制亢,恣意伐邪,猛浪投劑,虛虛之禍,咎將安歸。

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