此篇舊誤在診要經終論。
正月二月，天氣始方，地氣始發(fā)，人氣在肝。三月四月，天氣正方，地氣定發(fā)，人氣在心。五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在脾。七月八月，陰氣始發(fā)，人氣在胃。九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在肺。十一月十二月，冰覆，地氣合，人氣在腎。
刺禁論：臟有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使，胃為之市。正月二月，風木發(fā)生，故人氣在肝。三月四月，君火長育，故人氣在心。土居五行之中，五月六月，己土濕動，故人氣在脾。脾土左升，則地氣乃高也。七月八月，戊土燥動，故人氣在胃。胃土右降，則陰氣始殺也。九月十月，燥金收斂，故人氣在肺。十一月十二月，寒水封藏，故人氣在腎。此皆刺禁之所也。舊本：三月四月，人氣在脾，五月六月，人氣在頭，七月八月，人氣在肺，九月十月，人氣在心，與臟氣法時全乖，今正之。
故春刺散腧，及于分理，血出而止，甚者傳氣，間者環(huán)也。夏刺絡腧，見血而止，盡氣閉環(huán)，痛病必下。秋刺皮膚，循理，神變而止，上下同法。冬刺腧竅，及于分理，甚者直下，間者散下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。
四時刺逆從論：春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓。春刺散腧，經脈之腧也。及于分理，及于經脈之分理，不可過也。血出而止，宜出針也。甚者傳氣，病甚者停針，以待氣之流傳也。間者環(huán)也，病輕者針出而氣環(huán)周，不必停針也。夏刺絡腧，孫絡之腧也。盡氣，盡去其邪氣也。閉環(huán)，出針閉穴，令其氣之環(huán)周也。痛病必下，氣周則痛止也。秋刺皮膚，循其分理而止，不可過也。神變而止，宜出針也。上謂手經，下謂足經。冬刺腧竅，骨髓之腧竅也。甚者直下，泄其邪也。間者散下，通其閉也，春夏秋冬，各有所刺，法其所在，不可違四時之宜也。
春刺夏分，脈亂氣微，入yin骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少氣。春刺秋分，筋攣氣逆，環(huán)為咳嗽，病不愈，令人時驚，又且哭。春刺冬分，邪氣著臟，病不愈，令人脹，又且欲言語。
春刺夏分，夏之分部。瀉其心火，心主脈，故脈亂氣微。君火上逆，則相火下陷，入yin骨髓。火瀉土敗，故令人不嗜飲食，又且少氣。春刺秋分，瀉其肺金，金刑木敗，則筋膜攣縮。燥氣盛也。肺氣上逆，故環(huán)為咳嗽。環(huán)，旋也。肺金失斂，膽木升泄，故令人時驚，膽木失根故也。又且善哭，肺燥則欲哭也。春刺冬分，瀉其腎水，則水邪泛濫，著于脾臟，令人脹滿。肺主聲，入心為言，《難經》語。中焦脹滿，肺氣莫降，郁于心宮，故時欲言語也。
夏刺春分，病不愈f1411.cn/shiti/，令人解墮。夏刺秋分，病不愈，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之。夏刺冬分，病不愈，令人少氣，時欲怒。
夏刺春分，瀉其肝木，筋力衰減，故令人解墮。夏刺秋分，瀉其肺金，肺氣耗傷，故令人心中欲無言。肺金不能收斂膽火，膽怯驚生，腎寒恐作，故惕惕如人將捕之。夏刺冬分，瀉其腎水，陽根虧乏，不能生木，故令人少氣，時欲怒發(fā)。
秋刺春分，病不已，令人惕然欲有所為，起而忘之，秋刺夏分，病不已，令人益嗜臥，又且善夢。秋刺冬分，病不已，令人灑灑時寒。
秋刺春分，瀉其肝木，肝氣虛怯而疏泄太過，不能臟往，肝主魂，肺主魄，魂知來，魄臟往。故令人惕然欲有所為，起而忘之。秋刺夏分，瀉其心火，相火應之，甲木刑克戊土，土氣困乏，故令人嗜臥。神魂飛揚，是以善夢。秋刺冬分，瀉其腎水，寒水外溢，故令人灑灑時寒。
冬刺春分，病不已，令人欲臥不能眠，眠而有見。冬刺夏分，病不愈，令人氣上，發(fā)為諸痹。冬刺秋分，病不已，令人善渴。
冬刺春分，瀉其肝木，風木疏泄，蟄藏失政，故令人欲臥不能眠。肝竅于目，肝氣失守，故眠而有所妄見。冬刺夏分，瀉其心火，火敗氣阻，故令人氣上，發(fā)為諸痹。冬刺秋分，瀉其肺金，津亡燥動，故令人善渴。
凡www.med126.com刺胸腹者，必避五臟，中心者環(huán)死，中肝者五日死，中腎者六日死，中肺者三日死，中脾者十日死。
刺中五臟死期，并見于刺禁論、四時刺逆從論中。
刺胸腹者，必以布（巾敫)著之，乃從單布上刺。刺之不愈，復刺。刺避五臟者，知逆從也。所謂從者，膈與脾腎之處，不知者反之。中膈者，皆為傷中，其病雖愈，不過一歲必死。刺針必肅，刺腫搖針，經刺勿搖，此刺之道也。
（巾敫)，布幔也，刺胸腹者，必以布 著之，乃從單布上刺，恐針孔開路而感風邪也。刺避五臟者，知刺法之逆從也。所謂宜從而不宜逆者，膈與脾腎之處，膈居上焦，脾居中焦，腎居下焦，是皆五臟之位，不可忽也。不知者反之，則五臟傷矣。而膈居心肺之下，三處之中，尤為至要，中膈者，瀉其神氣，其病雖愈，不過一歲必死，切宜慎之。凡刺針一下，神氣必肅，刺腫則搖針，以瀉滯氣，經刺勿搖，恐瀉正氣，此針刺之道也。舊本刺法篇亡，實誤載于診要經中論內，未嘗亡也。今取彼文，以補此篇。
