六yin感癥有真?zhèn)鳎R癥先將舌法看．察色分經(jīng)兼手足．營衛(wèi)表里辨何難．
邵評∶白苔主表．黃苔主里．足經(jīng)之邪．分表里治之．白苔主衛(wèi)．絳苔主營．手經(jīng)之邪．分心營肺衛(wèi)治之．
凡診傷寒．當先察舌之形色．分別足經(jīng)手經(jīng)．衛(wèi)分營分．在表在里．再參脈癥施治．無不獲效．若拘定足六經(jīng)治病．非但無效．且病亦鮮有合六經(jīng)者．傷寒兼六氣言．故曰六yin感癥．
邵評∶傷寒邪在足經(jīng)．故從足六經(jīng)分表里而施治．溫熱暑疫．邪入手經(jīng)．當辨明心營肺衛(wèi)．從上中下三焦施治．不可拘定足六經(jīng)認癥也．
白肺絳心黃屬胃．紅為膽火黑脾經(jīng)．少陰紫色兼圓濃．焦紫肝陽陰又青．
邵評∶此條統(tǒng)論手經(jīng)足經(jīng)．以舌之形色辨之．
此以形色分六經(jīng)．兼心肺兩手經(jīng)．足六經(jīng)不言太陽者．以太陽初感．舌未生苔也．故凡臨癥．見舌無苔而潤．
或微白而薄．即是太陽．黃苔陽明．紅色少陽．黑苔太陰．紫色少陰．焦紫厥陰陽邪．青滑厥陰陰邪．俱見前．
邵評∶上二條總論舌苔．太陽與肺．同主表．邪尚在表．故舌無苔而或薄白．
表白里黃分汗下．絳營白衛(wèi)治天淵．次將津液探消息．澤潤無傷澀已虧．
此以下辨營衛(wèi)表里治法．白苔屬表．當汗．黃苔屬里當下．絳苔營分之熱．宜清忌表．白苔衛(wèi)分之邪．
宜汗忌清．治法天淵．再以舌之燥潤．驗其津液存亡．不拘何色．但以潤澤為津液未傷．燥澀為津液已耗．
熱病以存津液為主．故宜深察．
邵評∶傷寒邪從肌表而入．以舌之黃白．分表里而汗下．溫暑從口鼻吸入．以舌之絳白．分營衛(wèi)而用清解．以舌之潤燥．辨其津液之存亡．分際極清．
白為肺衛(wèi)仍兼氣．絳主心營血后看．白內(nèi)兼黃仍氣熱．邊紅中白肺津干．
邵評∶衛(wèi)之后方言氣．營之后方言血．衛(wèi)氣營血．逐層遞進．須認明此四層施治．邪之入先到衛(wèi)分．
不解．然后入氣分．營分不解．然后入血分．白內(nèi)兼黃．仍屬氣分之熱不可用營分藥．白苔邊紅．此溫邪入肺．灼干肺津．不可辛溫過表．清輕涼散為當．
邵評∶此經(jīng)辨邪入之路．有衛(wèi)分氣分營分血分之不同．臨癥時最宜細審．
衛(wèi)邪可汗宜開肺．氣分宜清猛汗難．入營透熱羚犀妙．到血惟清地與丹．
邵評∶此條辨邪之在衛(wèi)．在氣．在營．在血．分層治法．
凡舌苔白潤而�。霸谛l(wèi)分．可汗．開肺即是開太陽．如麻黃、羌活之類．如舌苔白而濃．或兼干．
是邪已到氣分．只宜解肌清熱．如葛根、防風、連翹、薄荷之類．不可用辛溫猛汗也．若寒邪化熱．過衛(wèi)入營．或溫邪吸入．竟入營分．則舌苔紅絳而燥．惟羚、犀為妙品．以能透熱于營中也．邪在營分不解．漸入血分．則發(fā)熱不已．宜清血分之熱．
邵評∶此條以舌苔之黃白紅絳．辨衛(wèi)分營分之表里．界限極清．
白黃氣分流連久．尚冀戰(zhàn)汗透重關(guān)．舌絳仍兼黃白色．透營泄衛(wèi)兩和間．
邵評∶邪在氣分．日數(shù)雖多．可從戰(zhàn)汗而解．若邪入營．則不作戰(zhàn)．如初入于營．尚在營衛(wèi)之間．
猶可透營以達至衛(wèi)耳．
凡舌苔白中帶黃．日數(shù)雖多．其邪尚在氣分流連．可冀戰(zhàn)汗而解．若舌紅絳中仍帶黃白等色．是邪在營衛(wèi)之間．當用犀、羚以透營分之熱．荊、防以散衛(wèi)分之邪．兩解以和之可也．
邵評∶此條是透營泄衛(wèi)之要法．惟荊、f1411.cn/yishi/防不如薄荷、連翹為穩(wěn)．
白而薄潤風寒重．溫散何妨液不干．燥薄白苔津已少．只宜涼解肺家安．
邵評∶風寒在表．舌薄白而潤．可從足經(jīng)用溫散藥．如燥白尖紅．此風熱入肺而津虧．當從手經(jīng)用輕清涼解．
此辨風寒與風熱治法不同．凡風寒初入太陽．則舌無苔．或生苔白潤而�。撕爸兀蛞翰惶潱翜睾怪梢玻绨滋﹄m薄而燥．或舌邊舌尖帶紅．此風熱之邪．傷于氣分．病在太陰手經(jīng)．津液已少．不可過汗．只宜清輕涼解肺分．如前胡、蘇子、杏仁、連翹、黃芩、薄荷、桔梗、淡竹葉之類．
苔若純黃無白色．表邪入里胃家干．更驗老黃中斷裂．腹中滿痛下之安．
邵評∶舌苔純黃無白．邪入胃經(jīng)．熱而未實．宜白虎等湯．清熱涼潤．若焦黃斷裂．熱入胃腑而燥實．癥必腹?jié)M堅痛．故可下之．
凡治�。纫媲鍫I衛(wèi)表里．上文辨營衛(wèi)．此論表里．然表證即屬衛(wèi)分．故此專論里癥．傷寒由表達里．故舌苔先白后黃．至純黃無白．邪已離表入里．即仲景所云胃家實也．然舌苔雖黃．而未至焦老裂紋起刺．大便雖秘．而未至痞滿硬痛．尚屬胃家熱而未實．宜清不宜攻．必再驗其舌形黃濃焦老．
中心裂紋．或起刺．腹中硬滿脹痛．方用承氣．下之則安．
邵評∶邪入陽明．有在經(jīng)在腑之分．有已實未實之別．治法有宜清宜下之異．臨癥切宜詳察．
舌中心屬胃．凡腸中有燥矢．舌心必有黃燥黑燥等苔．然腹無硬滿攻痛之狀．
亦只須養(yǎng)陰潤燥．不可妄用承氣攻之．
邵評∶二條論外邪．以舌之黃白分表里．惟舌燥有津虧邪實之不同．須分別施治．
太陰腹?jié)M苔粘膩．蒼樸、陳苓、濕結(jié)開．黃燥若還胸痞悶．瀉心小陷二方裁．
邵評∶濕邪結(jié)于太陰．癥必胸腹?jié)M悶．濕阻氣機．宜以苦溫開之．若痰熱濕邪結(jié)于心下而痞痛者．
邪滯中宮．宜瀉心陷胸．以開痞滌痰．陽明實滿．舌苔老黃燥裂．太陰濕滿．舌苔白而粘膩．陽明實滿．
滿及臍下少腹．太陰濕滿．滿在心下胃口．
邵評∶此數(shù)句辨癥確切．當熟記之．
濕邪結(jié)于太陰．則胸腹?jié)M悶．宜苦溫以開之．蒼樸、二陳、二苓之類．若黃苔而燥．
胸中痞滿．此陽邪結(jié)于心下．按之痛者．熱痰固結(jié)也．（小結(jié)胸癥)小陷胸法．嘔惡溺澀者．濕熱內(nèi)結(jié)也．瀉心法．
微黃粘膩兼無渴．苦泄休投開泄安．熱未傷津黃薄滑．猶堪清熱透肌端．
邵評∶舌微黃薄滑．邪在肺衛(wèi)．結(jié)于上焦氣分．宜杏、蔻、桔、橘．輕苦微辛．開泄上焦氣分以達邪．不可用陷胸、瀉心苦泄之法．
病有外邪未解．而里先結(jié)者．如舌苔粘膩微黃．口不渴飲．而胸中滿悶是也．此濕邪結(jié)于氣分．
宜白蔻、橘紅、杏仁、郁金、枳殼、桔梗之類．開泄氣分．使邪仍從肺分而出．則解矣．不可用瀉心苦泄之法．黃苔雖主里．如苔薄而滑者．是熱邪尚在氣分．津液未亡．不妨用柴、葛、苓、翹．或梔、豉、翹、薄之類．輕清泄熱透表．邪亦可外達肌分而解也．此兩條．舌色似里而實表．不可作里癥治．
濕留氣分苔粘膩．小溺如淋便快聯(lián)．濕結(jié)中焦因痞滿．樸陳溫苦泄之痊．
邵評∶舌苔粘膩．濕之證據(jù)．當以苔之黃白分寒濕濕熱．寒濕用苦溫以開泄之．
濕熱用苦寒以開泄之．
此以粘膩舌苔．為濕邪之驗．白而粘膩者寒濕．黃而粘膩者濕熱．更驗其小便不利．大便反快．為濕邪痞滿．乃濕邪結(jié)于中焦．宜濃樸、蒼術(shù)、二苓、二陳之類．苦溫以開泄之．若舌黃粘膩．痞悶嘔惡．
大小便俱不利．此濕熱結(jié)于中焦．宜瀉心之類．苦寒以開泄之．
上焦?jié)駵沓睙幔畾夥中ú∽匀疂褡酝鈦砑”碚撸?a class="channel_keylink" href="/pharm/2009/20090113054818_94261.shtml" target="_blank">秦艽、蘇、桂解肌先．
邵評∶濕滯上焦．宣通氣分則愈．以濕邪從外來．上焦氣分先受也．非若內(nèi)生之濕．恒結(jié)中焦而痞滿也．
凡看舌苔．或白或微黃而粘膩不渴者．總屬濕邪．但濕自內(nèi)出．恒結(jié)于中焦．而成痞滿．若濕自外來．
上焦氣分受之．每見潮熱自汗．醫(yī)者表之不解．清之不應(yīng)．不知熱自濕中來．只要宣通氣分．如淡豆豉、茯苓皮、滑石粉、半夏、豬苓、米仁、廣皮、白蔻、黃芩之類．氣分濕走．熱自止矣．若冒雨霧濕邪．留于太陰肌分之表．發(fā)熱自汗不解．口不渴飲．身雖熱．不欲去衣被．舌苔灰白粘膩．宜桂枝、秦艽、紫蘇、茯苓皮、二陳、姜皮之類．解肌和表．濕邪自去．
濕熱久蒸成內(nèi)著．濃黃嘔吐瀉心權(quán)．若兼身目金黃色．五苓、梔、柏共茵煎．
邵評∶濕熱結(jié)于中焦．嘔吐痞滿．舌苔黃濃．宜瀉心開泄中焦．若誤治遷延而成黃膽．宜茵陳、五苓、梔子柏皮等方．
濕熱內(nèi)著．從飲食中得之．嗜酒人多此．苔必濃黃粘膩．痞滿不饑．嘔吐不納．惟瀉心最效．川連、干姜、赤苓、半夏、枳實、茵陳、通草之類．濕熱內(nèi)結(jié)．若錯治必致成疸．宜五苓、加茵陳、梔、柏之類．
邵評∶以上論黃白舌苔．前二條論風寒．后四條論濕癥．
舌絳須知營分熱．犀、翹、丹、地、解之安．若兼鮮澤純紅色．胞絡(luò)邪干菖、郁、攢．素有火痰成內(nèi)閉．西黃、竺、貝、可加餐．
邵評∶舌紅絳．邪入營分也．宜犀、翹、等清透之．舌純紅鮮澤．邪入胞絡(luò)也．輕用菖蒲、郁金、開之．
重用牛黃丸、至寶丹、紫雪丹．芳香開秘．若痰熱結(jié)秘．加西黃、川貝、天竺黃．清火化痰．
邪入營中．宜泄營透熱．故用犀角．以透營分之熱邪．翹、丹、鮮地．以清營分之熱邪．邪入心胞絡(luò)．則神昏內(nèi)閉．須加川郁金、石菖蒲、以開之．若兼有火痰．必致痰涎內(nèi)閉．更當加西黃、川貝、天竺黃之類．清火豁痰．
心承胃灼中心絳．清胃清心勢必殘．君火上炎尖獨赤．犀兼導赤瀉之安．
邵評∶黃苔而中心絳者．胃火灼心也．宜川連、石膏、以清心胃．舌尖赤而有刺．心火上炎也．宜犀角、川連、合導赤散．瀉小腸火府．
如黃苔而中心絳者．心受胃火蒸灼也．于清胃藥中．加清心藥．其勢必孤矣．如舌尖獨赤起刺．心火上炎之故．犀角合導赤散以瀉之．若見邊紅中燥白．上焦氣熱血無干．但清膈上無形熱．滋膩如投卻病難．
邵評∶舌苔邊紅．中心燥白．乃上焦氣分無形之熱．其邪不在血分．切勿妄投滋膩血分之藥．宜輕清涼解為治．
涼膈散去芒硝、大黃、加石膏．能清膈上無形客熱．其邪不在血分．妄投滋膩．必增病矣．
絳舌上浮粘膩質(zhì)．暑兼濕濁欲蒸痰．恐防內(nèi)閉芳香逐．犀、珀、菖蒲、滑、郁、含．
邵評∶舌絳粘膩上浮．暑濕釀?wù)簦禎崦砷]心包也．急用芳香逐穢．宣竅滌痰之法．痰多．可用西黃、天竺黃之屬．
暑蒸濕濁則成痰．暑濕兼穢．恐蒙閉心胞．故用菖蒲、郁金、藉其芳香逐穢．犀角以透營分暑邪．琥珀、滑石清暑利濕．
白苔絳底因何事．熱因濕伏透之難．熱毒乘心紅點重．黃連、金汁亂狂安．
邵評∶舌苔白底絳者．熱被濕遏．不得外透也．用犀角、滑石等藥．泄?jié)裢笩幔疂袢t熱自解矣．
熱因濕邪遏伏．宜泄?jié)褚酝笩幔缦恰⒒�、茯苓皮、豬苓、米仁、茵陳、黃柏之類．
若濕溫癥．舌現(xiàn)紅星點點．此熱毒乘心．必神昏譫語．宜苦寒之品治之．狂亂者．非黃連、金汁不解．如無金汁．以人中黃代之．
邵評∶舌苔有大紅點子者．此濕溫癥熱毒乘心也．癥必昏譫狂亂．故用黃連清心火．金汁解熱毒．
舌絳碎生黃白點．熱yin濕 欲生疳．古名狐惑皆同此．雜癥傷寒仔細探．
邵評∶舌絳碎而有黃白腐點者．此濕熱邪毒．蘊久不宣．蒸腐氣血．化為瘀濁．得風木之氣．化而成蟲也．
狐惑．即牙疳、下疳之古名也．近時惟以疳名之．牙疳．即惑也．蝕咽腐齦．脫牙．穿腮．破唇．
下疳即狐也．蝕爛肛陰．由傷寒余毒．與濕 為害．若胃強能食．可任苦寒重藥者．可治．（參金鑒)
邵評∶金鑒以牙疳、下疳分狐惑．與金匱所言似異．
按狐惑．蟲癥也．上唇有瘡．蟲食其臟．兼咽爛．名惑．下唇有瘡．蟲食其肛．兼聲啞．名狐．面色乍白．乍黑．乍赤．惡聞食氣．情志嘿嘿．此其候也．（參準繩)
邵評∶此參準繩與金匱之言相同．又云狐惑．蟲病也．惑當作蜮．看其上唇內(nèi)生瘡如粟．唾血．心內(nèi)懊 而痛．此蟲在上．食其五臟．下唇內(nèi)生瘡者．其人不寤．此蟲食下部是也．
金匱蝕于上部則聲嗄．甘草瀉心湯．蝕于下部則咽干．苦參湯洗之．蝕于肛者．雄黃熏之．
舌絳不鮮枯更萎．腎陰已涸救之難．紫而枯晦凋肝腎．紅澤而光胃液干．
邵評∶紫絳不鮮．枯晦且痿．為肝腎陰涸而�。庪y救治．若淡紅光潤鮮明者．乃胃津干也．急用甘涼濡潤之藥．以救胃陰．舌形紫晦如豬肝色．絕無津液者為枯．舌形斂縮．伸不過齒為萎．此肝腎已敗．
不治．若舌色紅澤而光．其色鮮明者．屬胃陰干涸．猶可滋養(yǎng)胃陰．甘涼純靜之品主之．如鮮生地、鮮石斛、蔗漿、梨汁之類．
邵評∶以上論紅絳舌苔．
黃濃方知邪入里．黑兼燥刺熱彌深．屢清不解知何故．火燥津亡急救陰．
邵評∶舌苔黑燥．陽明熱極．然無痞滿之癥．不宜下而宜清．清之不應(yīng)．腸中燥屎與熱邪固結(jié)．土燥水虧．胃液已干．急宜甘寒涼潤．以救胃陰．陰回．二便自通不可妄下．
黑燥為陽明之熱．腹無痞滿硬痛．非承氣癥．只宜清解．若清之不應(yīng)．是腸中燥矢與熱邪固結(jié)．胃土過燥．腎水不支．胃中陰液已干．宜大小甘露飲．以救胃汁．陰液充溢．陽邪自解．二便自通．
黑滑太陰寒水侮．腹痛吐利理中尋．更兼粘膩形浮胖．伏飲凝痰開逐斟．
邵評∶舌苔黑滑．寒水侵侮脾土．宜理中湯溫之．若兼粘膩浮胖．是濕痰寒飲．伏于脾中．宜溫運藥以開逐痰濕．
舌苔黑滑．為太陰之寒．所謂寒水侮土．理中癥也．若更兼粘膩浮胖．是濕痰寒飲伏于太陰．當用溫藥和脾．如二陳、濃樸、姜汁、合五苓之類．開之逐之．痰飲自去．
舌見邊黃中黑膩．熱蒸脾濕痞難禁．吐嘔便秘因傷酒．開泄中焦有瀉心．
邵評∶舌苔邊黃．中心膩黑．是胃熱蒸動脾濕．蘊結(jié)中宮．以致痞悶．嘔吐．便閉．用瀉心湯開泄中焦．
胃熱蒸脾濕．則舌黃中帶黑膩．中焦痞滿．嘔吐．小便不利．嗜酒人多此癥．
邵評∶此三條論黑苔．
寒濕常乘氣分中．風兼二氣自從同．舌將黃白形中�。迷E才將脈癥通．
邵評∶寒濕風濕二氣．只入氣分．不入營分．風溫之邪．則由氣入營．辨其舌苔．黃白者．邪在氣分．
紅絳者．邪入營分．再以脈癥參之．
寒濕二氣．都入氣分．風兼寒濕．亦入氣分．風兼溫熱．或入氣分．或入營分矣．氣分之邪．于舌之黃白取之．營分之邪．于舌之紅絳取之．得此要訣．再將脈癥兼參．病無遁形．
溫邪暑熱走營中．兼入太陰氣分同．吸受心營并肺衛(wèi)．暑溫挾濕衛(wèi)營通．
邵評∶溫暑二邪．從口鼻吸入．或入心營．或入肺衛(wèi)．濕邪由肌表而入．常走氣分．若濕兼暑邪．
則營衛(wèi)俱入矣．
溫暑二氣．常入營分．兼入氣分．蓋溫暑都從口鼻吸入．則上焦先受．故或入心營．或入肺衛(wèi)．或先衛(wèi)后營．惟濕邪常走氣分．必暑挾濕．濕挾暑．則三焦營衛(wèi)通入矣．
邵評∶二條論寒濕溫暑之入氣入營．
傷寒入里陽明主．熱病陽明初便纏．先白后黃寒化熱．純黃少白熱蒸然．
邵評∶此熱病是伏氣所發(fā)．初起即從陽明而達于外．與感而即發(fā)之溫�。酝馊雰�(nèi)者．自是兩種．不可混治．
太陽主表．陽明主里．傷寒由表達里．故在表屬太陽．入里即屬陽明腑�。疅岵∽詢�(nèi)發(fā)外．借陽明為出路．
故初起即在陽明．但看舌苔先白后黃者．傷寒由表達里．寒化為熱也．若初起純黃少白．或黃色燥刺．
是熱病發(fā)于陽明．由里出表．熱勢蒸然．內(nèi)盛也．更參外癥．初起惡寒發(fā)熱為傷寒．壯熱無寒為熱�。�
邵評∶傷寒由表入里．先太陽．后陽明．故舌苔先白后黃．見癥初起惡寒．熱病自里出外．初起即從陽明為出路．
故舌苔純黃少白．見癥壯熱不寒．胸腹灼手．以此為辨．最為粗確．
熱病無寒惟壯熱．黃芩、梔、豉、古今傳．惡寒發(fā)熱傷寒癥．發(fā)汗散寒表劑先．
邵評∶此條亦伏氣所發(fā)之熱�。胁豢尚翜匕l(fā)汗．宜用梔、豉、黃芩、等方．清解少陽陽明．若是傷寒．可用表劑發(fā)汗矣．
凡溫熱之癥．不可發(fā)汗．如仲景陽明病之梔豉湯．少陽病之黃芩湯．皆可通治．
少陽溫病從何斷．舌絳須知木火燃．目赤耳聾身熱甚．梔翹、犀角、牡丹鮮．
邵評∶舌絳赤．外癥耳聾目赤者．是溫病從少陽而發(fā)出也．當清解木火之郁．與傷寒少陽癥之可用表散不同．故忌汗散．
凡溫病熱�。跗鸾约儫釤o寒．熱病發(fā)于陽明．溫病發(fā)于少陽．當從何法斷之．但看舌苔黃燥為陽明熱�。{赤為少陽溫病．溫病宜用犀角、梔、翹、鮮地、丹皮、之類．以解木火之郁．大忌汗散．
邵評∶此三條．論溫熱病由于伏氣所發(fā)．以舌苔辨之．最精．
若是溫邪從上受．竅中吸入肺先傳．芩、翹、梔、豉、桑、蔞、杏．氣燥加膏肺分宣．邪入心營同膽治．再加元、麥、郁、菖、鮮．
邵評∶春時溫邪從口鼻吸入．受而即發(fā)．舌苔白燥者．邪先入肺也．從肺衛(wèi)氣分治之．若舌鮮紅而絳．
邪入心營也．治與少陽膽經(jīng)同法．加入清心開竅之品．
溫邪從內(nèi)發(fā)者．以少陽膽經(jīng)治之．若因天時晴燥太過．其氣從口鼻吸入．則上焦心肺受邪．舌苔白燥邊紅．治在氣分．舌色鮮紅．治在營分．營分與少陽膽經(jīng)同法．亦用犀角、丹皮、鮮生地之類．再加元參、麥冬、川郁金、鮮菖蒲．以清心開竅也．
邵評∶此即發(fā)之溫�。譅I衛(wèi)治．與伏氣內(nèi)發(fā)不同．臨癥時最宜細辨．
寒溫二氣前粗辨．暑濕相循病必纏．濕病已陳粘膩舌．只將暑癥再提傳．
邵評∶上文論傷寒溫病．以下言暑邪濕溫．
暑傷氣分苔因白．渴飲煩嘔咳喘連．身熱脈虛胸又滿．無形氣分熱宜宣．蔞皮、貝、杏、通、芩、滑．
（通草滑石)梔、豉、翹心、竹葉、煎．或見咳紅荷葉汁．痞加樸、蔻、郁金、川．
邵評∶此條暑傷氣分．治從肺衛(wèi)．
肺氣郁．則暑邪逆入營中．故咳紅．
暑入心營舌絳紅．神呆似寐耳如聾．溺淋汗出原非解．失治邪干心主宮．犀、滑、翹、丹、元、地、覓．
銀花、竹葉、石菖、同．欲成內(nèi)閉多昏昧．再入牛黃即奏功．
邵評∶此條暑入營中．治以清營開泄．
暑熱之邪．上蒙清竅．則耳聾．不與少陽同例．忌用柴胡．乘于胞絡(luò)．則神昏．宜清心開閉．凡邪在手經(jīng)．忌足經(jīng)藥．
邵評∶凡溫熱暑邪．由口鼻吸受．邪在手經(jīng)．從三焦立法．忌用足經(jīng)藥．此與治傷寒分別處也．
暑濕合邪空竅觸．三焦受病勢彌漫．脘悶頭脹多嘔惡．腹痛還防瘧痢干．梔、豉、杏仁、芩、半、樸．
銀花、滑石、郁、紅、安．（郁金橘紅)
邵評∶暑濕合邪．由口鼻吸受．三焦俱�。俺跞霘夥郑鋭萆休p．故用梔豉輕劑．若傳變瘧痢等癥．宜隨癥用藥治之．
暑邪挾濕．從口鼻空竅觸入．則三焦氣分受�。^脹脘悶嘔惡．此邪初入見癥．
其勢尚輕．故只用梔豉等．以清氣分．暑熱之邪．留于募原則變瘧．入于腸胃則成�。我穗S癥加減．
邵評∶此條暑濕合邪．其癥尚輕．若邪留膜原為瘧邪．入腸腑成痢．脾與胃以膜相聯(lián)．故曰膜原．脾胃之交．半表半里也．猶足少陽之半表半里耳．
濕溫氣分流連久．舌赤中黃燥刺干．咯血毋庸滋膩入．耳聾莫作少陽看．三焦并治通、（草)茹、（竹茹)杏．金汁、銀花、膏、滑、寒．（石膏滑石寒水石)若得疹痧肌內(nèi)透．再清痰火養(yǎng)陰安．
邵評∶濕溫重癥．三焦俱病．故舌赤中黃燥刺．耳聾是濕熱上蒙清竅．不可作少陽治．咯血是熱傷肺絡(luò)．不可用滋膩藥．宜清三焦氣分之邪．若邪從外達．而發(fā)疹痧．再清痰火．漸入養(yǎng)陰治之．
凡暑濕合邪．輕則氣分微結(jié)．重則三焦俱�。褰獠粦�(yīng)．即屬濕溫重癥．肺氣不得宣暢．則釀成膿血．
濕熱上蒙清竅．則耳聾無聞．治當急清三焦．氣分一松．則疹痧得以外達．再議清火清痰．漸入養(yǎng)陰之品．
邵評∶此條濕溫重癥．惟恐人見咯血而認陰虛．見耳聾誤作少陽施治．故特揭之．苔形粉白四邊紅．疫入募原勢最雄．急用達原加引藥．一兼黃黑下匆匆．
邵評∶舌苔粉白邊紅．疫邪入于膜原也．用吳又可達原飲治法．若舌變黃燥黑苔．邪入胃腑．用承氣下之．惟達原飲中分三陽加引經(jīng)藥．
凡傷寒初起．苔形粉白而濃．四邊紅絳者．此瘟疫癥也．邪在募原．其勢最雄．頃刻傳變．診家不可輕視．吳又可用達原飲．加引經(jīng)表藥．透之達之．如兼太陽．加羌活．陽明加葛根．少陽加柴胡．如舌變黃燥色．乃疫邪入胃．加大黃下之．如變黑色．入里尤深．用承氣下之．疫勢甚者．其舌一日三變．由白變黃．由黃變黑．當數(shù)下之．
邵評∶此條邪由膜原傳胃．自表入里．故可用足經(jīng)藥．從吳又可達原飲．與下條邪在手經(jīng)大異．
又云∶此條由膜原入胃．自表傳里．故可從足經(jīng)用藥．下條疫邪由衛(wèi)入營．逆?zhèn)餍陌攺娜沽⒎ǎ?/p>
用手經(jīng)藥．與溫暑治法相通．二條邪傳經(jīng)絡(luò)不同．舌苔各別．治法用藥大異．讀者大宜著眼．
若見鮮紅純絳色．疫傳胞絡(luò)及營中．清邪解毒銀、犀妙．菖、郁金、黃溫暑通．
邵評∶舌絳鮮紅．疫邪自衛(wèi)入營．逆?zhèn)靼j(luò)．當從三焦立法．用手經(jīng)藥清營開閉．與溫暑治法相通．
較上條自表入里．大不同也．
瘟疫一癥．治分兩途．但看舌苔白而黃．黃而黑者．疫邪由表達里．汗之下之可也．如見舌苔鮮紅絳色．
此疫邪入于營分及胞絡(luò)之間．汗下兩禁．惟宜清營解毒．逐穢開閉．如犀角、銀花、菖蒲、郁金、西黃、金汁、人中黃之類．與溫熱暑癥治法相通．
邵評∶此條疫邪由衛(wèi)入營．從手經(jīng)用藥．與溫暑大致相同．
溫邪時疫多 疹．臨癥須知提透宜．疹屬肺家風與熱． 因胃熱發(fā)如茲．
邵評∶此條溫暑 疹．與傷寒發(fā) 不同．疹屬肺經(jīng)風熱． 是胃家伏熱．時疫疹．兼有毒瓦斯．均宜提透清解熱毒．
疹 色白松肌表．血熱如丹犀莫遲．舌白荊、防、翹、薄力．舌紅切忌葛升醫(yī)．
邵評∶白疹邪在氣分．舌白淡紅．宜松肌達表．從肺清透．紅疹邪在營分．舌苔絳赤．宜清營宣透．斷不可用柴、葛足經(jīng)藥．
疹發(fā)于氣分．其色淡紅而白者．舌苔亦白．宜葛根、防風、蟬蛻、荊芥、連翹、薄荷、牛蒡之類．松肌達表．若見赤 丹疹．邪在營分血分．舌必絳赤．宜犀角、連翹、鮮生地、人中黃、凈銀花之類．透營解毒．大忌升、葛足經(jīng)之藥．
邵評∶此二條． 疹在氣在營．不可用傷寒法施治也．
凡屬正虛苔嫩薄．淡紅微白補休遲．濃黃膩白邪中蘊．診者須知清解宜．
不拘傷寒雜癥．正氣虛者．其舌苔必嬌嫩而�。虻t．或微白．皆可投補．若見黃而濃．白而膩．總屬內(nèi)邪未清．
不可遽進補藥．
邵評∶此條憑舌苔以驗其虛實．分別宜補宜清之總訣．
