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石室秘錄:序四

今上戊辰二月花朝后三日,遠(yuǎn)公陳子。將岐天師《石室秘錄》請(qǐng)序于余,余讀之驚異,嘆醫(yī)道之神而奇也。夫醫(yī)至起死奇矣,而茲編實(shí)不止此。其文肆而醇,其意深而旨,乃性天之學(xué),非刀圭之書(shū)也。陳子學(xué)博天人,理通鬼神,人得此編之秘,何患醫(yī)道之不入于化乎。而陳子不然,長(zhǎng)…

今上戊辰二月花朝后三日,遠(yuǎn)公陳子。將岐天師《石室秘錄》請(qǐng)序于余,余讀之驚異,嘆醫(yī)道之神而奇也。夫醫(yī)至起死奇矣,而茲編實(shí)不止此。其文肆而醇,其意深而旨,乃性天之學(xué),非刀圭之書(shū)也。陳子學(xué)博天人,理通鬼神,人得此編之秘,何患醫(yī)道之不入于化乎。而陳子不然,長(zhǎng)跽而請(qǐng)予曰∶習(xí)醫(yī)救一人,不若救一世也;救一世,不若救萬(wàn)世也,亦何言大而心善乎。吾尼山立教,不過(guò)救一世為心也。己立立人,己達(dá)達(dá)人。未嘗教人施德于萬(wàn)世。然而尼山之書(shū),垂之至今,雖謂之救萬(wàn)世可也。今陳子注《素問(wèn)》、《內(nèi)經(jīng)》,余嘆其有志未逮,乃以華元化青囊術(shù)動(dòng)之。陳子愀然曰∶吾安得此天上奇編讀之乎?余乃正襟而訓(xùn)之曰∶予欲注《素問(wèn)》乎?舍青囊術(shù)何以著書(shū)尚論為耶。陳子憂之。而余曰∶無(wú)憂也,吾當(dāng)召岐天師盡傳之。蓋青囊秘術(shù),華君原得之岐天師者也。陳子再拜受教。余乃邀www.med126.com天師至燕市,而天師又邀仲景張公同游客邸,晨夕往還,罄傳方法,共一百二十八門(mén),名曰《石室秘錄》,即青囊之術(shù)也。無(wú)方不神,無(wú)論不異。陳子得之,乃決奧闡幽,肆力于《素問(wèn)》以大壯其文瀾。而陳子尤以天師傳之未盡,更求仲景張公為之發(fā)明,以補(bǔ)天師之所略。又請(qǐng)于天師召華元化,質(zhì)今昔之異同,華君又罄傳之毋隱。今其書(shū)具在,陳子不樂(lè)自秘,欲公之萬(wàn)世,不欲僅活一世之人已也。與尼山己立立人,己達(dá)達(dá)人之心,不千古相同乎。但陳子苦于客貧,不能速授梨棗,然而其言之大,其心之善,實(shí)覺(jué)覆被萬(wàn)世也。陳子仍存之,以待世之好善如子者斯可矣。余因陳子請(qǐng)序,遂題數(shù)言于前。亦以勸天下好善之君子也。積善必有余慶,吾于陳子見(jiàn)之,吾不愿止陳子一人見(jiàn)之,天f1411.cn下人亦可聞吾言以自勉于為善,毋讓陳子獨(dú)為仁人也。

呂道人題于燕山

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