少陰病時(shí)相，即為少陰篇291條：“少陰病欲解時(shí)，從子至寅上。”所討論的內(nèi)容。
子至寅就是子丑寅。一日之中，為晚上11點(diǎn)，至次日凌晨5點(diǎn)。一月之中，為初一到上弦的這7天半。一年之中，則為農(nóng)歷十一月至次年一月。以下從兩方面來(lái)討論少陰病時(shí)相。
三陰的欲解時(shí)與三陽(yáng)的欲解時(shí)有一個(gè)很大的差別，在三陰中，每經(jīng)欲解時(shí)的三個(gè)時(shí)辰有兩個(gè)互為相重。如太陰的亥子丑中，子丑與少陰相重；少陰的子丑寅中，丑寅與厥陰相重。故而在三陰欲解時(shí)的討論中，開(kāi)首的這一時(shí)就顯得特別的重要。如太陰之于亥，少陰之于子，厥陰之于丑，皆具特別的意義。
子于十二消息卦正與復(fù)卦相應(yīng)，復(fù)卦卦辭云：“復(fù)，亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，利有攸往�！睆�(fù)者指的是陽(yáng)氣來(lái)復(fù)，陽(yáng)氣恢復(fù)之意。而這個(gè)陽(yáng)氣的恢復(fù)需要七日的時(shí)間，故云：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)”。為什么需要七日呢？我們只要將十二消息卦綜合起來(lái)看就能明白。
按照奇門(mén)遁甲的說(shuō)法，十二消息卦共分陰陽(yáng)二局。其中復(fù)臨泰大壯聎乾這六卦為陽(yáng)局，因?yàn)檫@六卦所處的過(guò)程是一個(gè)陽(yáng)在增長(zhǎng)的過(guò)程；而姤遯否觀剝坤這六卦為陰局，因?yàn)檫@六卦所處的過(guò)程為陰不斷增長(zhǎng)的過(guò)程。一個(gè)陽(yáng)局走完之后就到了陰局，陰局由姤始，若按每卦一天算，走完整個(gè)陰局正好是六天。陰局完結(jié)之后，繼續(xù)往前走，就又重新回復(fù)到下一個(gè)陽(yáng)局。陽(yáng)局由復(fù)卦始，由陰局到下一個(gè)新的陽(yáng)局正好需要七天，這便是復(fù)卦卦辭所言：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)�！逼鋵�(shí)，不僅是陽(yáng)復(fù)，亦即由姤至復(fù)需七日；陰復(fù)，亦即由復(fù)至姤，亦為七日。故七者，周而復(fù)始之?dāng)?shù)也�？梢�(jiàn)一周七日并非傳自西方，《周易》里已經(jīng)有這個(gè)周七之?dāng)?shù)。我們?cè)倩乜戳?jīng)傳變，按《素問(wèn)·熱論》所云，傷寒一日，太陽(yáng)受之，二日陽(yáng)明受之，三日少陽(yáng)受之，四日太陰受之，五日少陰受之，六日厥陰受之。六日竟后，至七日又復(fù)太陽(yáng)。故傷寒六經(jīng)的傳變，亦是七日來(lái)復(fù)。
復(fù)卦所在的月份中有一個(gè)很重要的節(jié)氣，這個(gè)節(jié)氣就是冬至。復(fù)卦雖配十一月，但嚴(yán)格地說(shuō)，必須要等到冬至節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，復(fù)氣才正式啟動(dòng)。所以，冬至的一陽(yáng)，實(shí)際就是指的復(fù)卦的一陽(yáng)。
復(fù)卦的卦象是上坤下震，故曰地雷復(fù)。象曰：“雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行�！敝寥盏臅r(shí)候要閉關(guān)。至日就是指冬至日。冬至為什么要閉關(guān)呢？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候正是一陽(yáng)初生的時(shí)候，正是陽(yáng)氣來(lái)復(fù)的時(shí)候，正是陽(yáng)氣歸根的時(shí)候，正是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的時(shí)候。這個(gè)來(lái)復(fù)、這個(gè)轉(zhuǎn)換如果成功了，下一個(gè)周期的循環(huán)就能很順利的進(jìn)行。如何保證上述過(guò)程能夠成功呢？閉關(guān)就是一個(gè)很好的f1411.cn/job/方法。閉關(guān)也就是處?kù)o。通過(guò)閉關(guān)，杜絕一切煩勞之事，讓機(jī)體在一個(gè)很安靜的環(huán)境里進(jìn)行上述的轉(zhuǎn)換、來(lái)復(fù)。其實(shí)，不但是冬至需要閉關(guān)，夏至也一樣地需要閉關(guān)。故《后漢書(shū)、魯恭傳》云：“易五月姤用事，先王施命令止四方行止者�！币晕逶履讼闹了樱瑠ヘ詥�(dòng)之時(shí)也。先王施命令止四方行止者，即是“先王以至日閉關(guān)，商旅不行�！敝�。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)。故不但于冬至陰交陽(yáng)時(shí)需閉關(guān)，于夏至陽(yáng)交陰時(shí)，亦需閉關(guān)。于此陰陽(yáng)交替之際，于此陰陽(yáng)初生之時(shí)，皆需細(xì)心呵護(hù)。
子午于一年為十一月和五月，于一日則子午時(shí)也。故子時(shí)亦有一陽(yáng)生，午時(shí)亦有一陰生。故子午之時(shí)亦需小閉關(guān)。午時(shí)怎么閉關(guān)呢？小事休息，或靜坐，或小睡，皆為閉關(guān)之舉。由是亦知，中國(guó)人的午休習(xí)慣可以上溯至周代。目下有人遑論午休習(xí)慣無(wú)益于健康，是不知易者也。
子居正北，為水之所在，為體之所在。陽(yáng)用為什么要?dú)w根呢？就是要?dú)w到這個(gè)體里面。陽(yáng)歸于體，方得休養(yǎng)生息。故子交復(fù)以后，陽(yáng)即得來(lái)復(fù)，陽(yáng)氣即進(jìn)入慢慢增長(zhǎng)的階段。少陰病為什么要欲解于子丑寅呢？因少陰病系陽(yáng)氣虛衰，陽(yáng)不歸根，以此病遇子丑寅，則正值陽(yáng)氣歸根來(lái)復(fù)，陽(yáng)漸增息的過(guò)程，何得不愈？此為天地道道以助人道也。尤證“人稟天地之氣而生”非虛語(yǔ)。
少陰病很重要的一個(gè)方劑也是四逆湯，如太陰篇所述，其方以炙甘草為君，炙甘草氣味甘平，得土氣最全，故其象坤也。干姜、附子辛溫辛熱，頗得雷氣，為臣使，其象震也。上君而下臣，上坤而下震，正好是地雷復(fù)。故知四逆湯一類(lèi)，頗具復(fù)卦之象，這便與少陰病的欲解時(shí)很好地對(duì)應(yīng)起來(lái)了。此亦方時(shí)相應(yīng)也。
以上我們重點(diǎn)地討論了少陰病欲解時(shí)中的子，盡管子這一時(shí)對(duì)于少陰有非常特殊的意義，但，我們還是應(yīng)該注意到欲解時(shí)是由三時(shí)構(gòu)成的這個(gè)問(wèn)題。欲解時(shí)為什么一定要由三時(shí)構(gòu)成呢？這便引出了一個(gè)很重要的術(shù)數(shù)問(wèn)題。
用三之道。三是一個(gè)什么數(shù)？它有什么特性呢？《素問(wèn)·生氣通天論》云：“其生五，其氣三�！薄端貑�(wèn)·六節(jié)藏象論》云：“五日謂之候，三候謂之氣�！惫手蓺庖�。一年由四時(shí)組成，一時(shí)有幾個(gè)月呢？三個(gè)月。故知三而成時(shí)。易之經(jīng)卦，由三爻組成，故知三而成卦。道有天道，地道，人道，三道俱乃為全，故知三而成道�！独献印吩疲骸暗郎唬簧�，二生三，三生萬(wàn)物�！惫手晌�。前云時(shí)方合一，時(shí)方統(tǒng)一。時(shí)遇三乃成，方亦然也。故亥子丑乃得北方，寅卯辰乃得東方巳午未乃得南方，申酉戌乃得西方。是知三而成方。為什么中醫(yī)的走向最終是由單方發(fā)展到復(fù)方呢？就是因?yàn)閱挝端幒茈y構(gòu)成一個(gè)完整的方，需多味藥組合乃得構(gòu)成全方為什么欲解時(shí)不是一個(gè)時(shí)，而一定要三個(gè)時(shí)呢？同樣是這個(gè)道理。以一時(shí)不成方，三時(shí)乃得成方。方成則氣全，氣全才有欲解之用。
另外，有關(guān)三這個(gè)數(shù)，還有很重要的一個(gè)內(nèi)容，就是三而成合。五行配地支，除了正行相配，即寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土之外，還有三合相配。怎么三合呢？即亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金，申子辰合水這便又成就了一個(gè)三而成合，三而成行。三合的概念非常重要，我們看五行的木火金水里都分別含一個(gè)辰、戌、丑未，———辰、戌、丑、未是什么呢？就是土！前面我們討論五行的時(shí)候，曾談到金木水火不因土不能成；我們討論脾不主時(shí)而旺于四季的時(shí)候，曾談到四時(shí)的交替沒(méi)有土就不能成功，為什么呢？從這個(gè)三合里應(yīng)該看得很清楚。
三合的意義很多，比如我們臨床辨證辨出了水虛或火虛，可是這個(gè)水火卻補(bǔ)不進(jìn)去�；蛘咭谎a(bǔ)水，就有礙脾胃，一補(bǔ)火就口舌生瘡。為什么呢f1411.cn/wsj/？很可能的一個(gè)原因就是沒(méi)有把握好時(shí)機(jī)。如果我們?cè)谌系臅r(shí)候補(bǔ)，比如在申子辰的時(shí)候補(bǔ)水，在寅午戌的時(shí)候補(bǔ)火，以此類(lèi)推，在亥卯未的時(shí)候補(bǔ)木，在巳酉丑的時(shí)候補(bǔ)金，我想沒(méi)有補(bǔ)不進(jìn)的。少陰的時(shí)相問(wèn)題就討論到這里。
