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市隱廬醫(yī)學(xué)雜著:夾陰證邪說(shuō)害人論

今人于年輕有室之人,一經(jīng)發(fā)熱,治之不應(yīng),必指為夾陰證,改用附、桂、參、地大熱大補(bǔ)之品以殺之。病家亦咎病患之不慎,而不怨醫(yī)者之誤治,故醫(yī)者樂(lè)言?shī)A陰,為卸過(guò)之地,而冤死者多矣。有父母者,或歸咎于媳,而無(wú)可置辨,則銜恨輕生,造孽何可勝道!不知房勞或遺精之后,…

今人于年輕有室之人,一經(jīng)發(fā)熱,治之不應(yīng),必指為夾陰證,改用附、桂、參、地大熱大補(bǔ)之品以殺之。病家亦咎病患之不慎,而不怨醫(yī)者之誤治,故醫(yī)者樂(lè)言?shī)A陰,為卸過(guò)之地,而冤死者多矣。有父母者,或歸咎于媳,而無(wú)可置辨,則銜恨輕生,造孽何可勝道!不知房勞或遺精之后,感受風(fēng)f1411.cn/yaoshi/寒,亦必由太陽(yáng)經(jīng)入,仍屬陽(yáng)邪,其熱必甚,兼以躁悶煩渴,尤宜清熱散邪,豈可反用熱藥!

炳按∶房室之后病發(fā)熱,為夾陰證。然古來(lái)不信者甚多?肌稄埵厢t(yī)通》、《傷寒纘緒》,有夾陰一條,必外癥少腹痛,陽(yáng)物縮,足脛冷為真。出小建中加減炒制用之。但張?jiān)啤谜鎮(zhèn)芍危龝r(shí)之病此者,長(zhǎng)沙復(fù)生,不能 指也。有以上見(jiàn)證者,確有此病,雖少腹痛減,足脛已暖,陽(yáng)縮已伸,仍不能救也。我親手治之。葉天士云∶病前病中奪精者,陰氣先傷,如寒時(shí)覺(jué)其寒盛,熱時(shí)覺(jué)其熱熾,(此初起也日淺。)及病甚化熱,津液必易涸也,皆是內(nèi)虛,陽(yáng)邪傳入陰經(jīng),即不死,傷寒偏死下虛人也。古語(yǔ)亦非數(shù)劑可愈之癥。若用桂、附、參、地,必胸悶作惡,減食煩熱,但大熱大補(bǔ)之藥,陰虛之體,服之無(wú)病生病矣。徐靈胎當(dāng)時(shí)與葉氏爭(zhēng)名。著作亦言之過(guò)甚,如先生一樣耳,讀書自具眼目為要,雙眼自將秋水洗,一生不受古人欺。袁子才句,余甚佩之。

若果真f1411.cn中三陰,則斷無(wú)壯熱之理,必有惡寒倦臥,厥冷喜熱等癥,方可用溫散。然亦終無(wú)用滋補(bǔ)之法。徐洄溪論之詳矣。奉勸醫(yī)者勿輕言?shī)A陰以害人,病家勿輕信夾陰以自害。按證施治。毋事張皇,庶幾天下多一生人,即地下少一冤鬼,亦相得之道也。至于夾陰二字,本屬庸人杜撰,置之不辨可爾。

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