秦越人難經(jīng)曰∶陰絡者，陰蹺之絡；陰絡者，陽蹺之絡。陰蹺為病，陽緩而陰急；陽蹺為病，陰緩而陽急。
王叔和脈經(jīng)曰∶陰蹺脈急，當從內(nèi)踝以上急，外踝以上緩；陽蹺脈急，當從外踝以上急，內(nèi)踝以上緩。
又曰∶寸口脈前部左右彈者，陽蹺也。動苦腰背痛，叉為癲癇僵仆羊鳴，惡風偏枯、 痹、身體強。
又曰∶微澀為風癇，并取陽蹺，在外踝上三寸，直絕骨是穴。（附陽穴也)
又曰∶寸口脈后部左右彈者，陰蹺也。動苦癲癇、寒熱，皮膚yin痹，又為少腹痛，里急，腰及髖下相連，陰中痛，男子陰疝，女子漏下不止。（髖，髀骨也。 ，腰下穴也)
又曰∶癲癇螈 ，不知所苦，兩蹺之下，男陽女陰。
張潔古曰∶蹺者，捷疾也。二脈起于足，使人蹺捷也。陽蹺在肌肉之上，陽脈所行，通貫六腑，主持諸表，故名為陽蹺之絡；陽蹺在肌肉之下，陰脈所行，通貫五臟，主持諸里，故名為陰蹺之絡。陰蹺為病，陰急則陰厥脛直，五絡不通，表和里病；陽蹺為病，陽急則狂走目不昧，表病里和。陰病則熱，可灸照海、陽陵泉，（在膝下一寸 外廉陷中，足少陽之合也，筋病治此)陽病則寒，可針風池、風府。（風府在項后入發(fā)際一寸，大筋內(nèi)宛宛中，督脈，太陽、陽維之會也)
又曰∶在陽表者當汗之，在陰里者當下之。又曰∶癲癇晝發(fā)灸陽蹺，夜發(fā)灸陰蹺。
素問腰痛論曰∶腰痛不可舉者，申脈、仆參舉之。（太陽之穴，陽蹺之本也)又曰∶會陰之脈，令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲飲，飲已欲走，刺直陽之脈上三 。在蹺上 下五寸橫居，視其盛者，出血。
王啟玄云∶足太陽之脈，循腰下會于后陰，故曰會陰。直陽之脈，挾脊下行，貫臀至 ，循 ，過外踝之后，條直而行者，故曰直陽之脈也。蹺，為陽蹺所生，申脈穴也。蹺上 下，乃承筋穴也，即 中央如外陷者中也。
太陽脈氣所發(fā)，禁針刺，但視其兩 中央有血絡盛滿者，乃刺之出血。
又曰∶昌陽之脈，令人腰痛，痛引膺，目KT KT 然，甚則反折，舌卷不能言。刺內(nèi)筋為三 ，在內(nèi)踝上，大筋前，太陰后，上踝二寸所。
王啟玄云∶陰蹺起于然谷之后，上內(nèi)踝之上，循陰股入陰，而循腹入胸里、缺盆，上出人迎之前，入 內(nèi)廉，屬目內(nèi)，會于太陽、陽蹺而上行，故病狀如此。內(nèi)筋，即陰蹺之 ，交信穴也。
素問繆刺論曰∶邪客于足陽蹺之脈，令人目痛，從內(nèi) 始。刺外踝之下半寸所各二 ，（即申脈也)左刺右，右刺左，如人行十里頃而已。
靈樞經(jīng)曰 目中赤痛，從內(nèi) 始，取之陰蹺。（交信穴也)
又曰∶風痙反折，先取足太陽及 中及血絡出血，若中有寒邪，取陰蹺及三毛上及血絡出血。
李瀕湖曰∶足太陽，京骨穴也。在足外側小指本節(jié)后大骨下，赤白際陷中，針三分，灸七壯。 中，委中穴也。在曲膝后橫文中，針三分。陰蹺取交信穴，見前。三毛，大敦穴也。在足大指外側三毛中，肝脈之井也。
針三分，灸三壯。血絡者，視其處有絡脈盛滿者，出其血也。
又曰∶陰蹺、陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交于目銳 。陽氣盛則 目，陰氣盛則瞑目，熱厥取足太陽、少陽。
甲乙經(jīng)曰∶人病目閉不得視者，衛(wèi)氣留于陰，不得行于陽，留于陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹺滿，不得入于陽則陽氣虛，故目閉也。
病目不得瞑者，衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽，留于陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入于陰則陰氣虛，故目不瞑也。
靈樞曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣為三隧。故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心肺而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之于脈，化而為血，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑，以應刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者，出其悍氣之 疾，而先于四末分肉皮膚之間，而不休焉。
晝?nèi)招杏陉�，夜行于陰，常從足少陰分間，行于五臟六腑。今厥氣客于五臟六腑，則衛(wèi)氣獨衛(wèi)其外，行于陽不得入于陰，行于陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺陷，不得入于陰則陰氣虛，故目不瞑也。治當補其不足，瀉其有余，以通其道而去其邪，飲以半夏湯f1411.cn/zhicheng/一荊，陰陽已通，其臥立至。其方用流水千里以外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之，炊以葦薪火，沸，置秫米一升、治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三，稍益以知為度。故其病新發(fā)者。復杯則臥，汗出則已，久者三飲而已。
李瀕湖云∶靈樞有云f1411.cn/rencai/∶足太陽之筋為目上綱，足陽明之筋為目下綱，寒則筋急目不合，熱則筋縱目不開。
又云∶壯者血氣盛、肌肉滑，營衛(wèi)不失其常，故晝精而夜瞑。老人氣血衰、氣道澀，衛(wèi)氣內(nèi)伐，故晝不精而夜不瞑。又云∶多臥者，腸胃大而皮膚澀，分肉不解，衛(wèi)氣行遲故也。張子和云∶思氣所至為不眠、為嗜臥。
巢元方云∶脾病困倦而嗜臥，膽病多煩而不眠。王叔和脈經(jīng)云∶水流夜疾有聲者，土休故也，人亦應之。人夜臥，則脾不動搖，脈為之數(shù)疾也。
一云∶脾之候在瞼，瞼動則知脾能消化也。脾病則瞼澀嗜臥矣。數(shù)說皆論目閉目不瞑，雖不言及二蹺，蓋亦不離乎陰陽營衛(wèi)虛實之理�？苫タ颊咭�。
