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千金翼方:卷第二十九·禁經上

論曰∶夫清濁未分,無間眠曉,玄黃肇判,乃見溫涼。四時攸分,降生寒暑,三光照爛,日景虧盈。人稟五常,腠理通塞,故老子曰∶吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?由此觀之,形質既著,則 瘵與焉。靜言思之,惟無形者可得遠于憂患矣。夫天地圣人尚不能無患,…

論曰∶夫清濁未分,無間眠曉,玄黃肇判,乃見溫涼。四時攸分,降生寒暑,三光照爛,日景虧盈。人稟五常,腠理通塞,故老子曰∶吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?由此觀之,形質既著,則 瘵與焉。靜言思之,惟無形者可得遠于憂患矣。夫天地圣人尚不能無患,況如風燭者乎?古有調針切脈之君,嘗藥煉石之帝,憂勞庶類不遑寧處者,亦以眾矣。自時厥后,窮神極智之士,抽心盡思之賢,相與贊成其業(yè)者不可勝紀。是以醫(yī)方

千卷,未盡其性,故有湯藥焉、有針灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有導引焉,斯之五法,皆救急之術也。何者?病起無端,醫(yī)療萬呂閭瘤之內,猶有矢枉之哀,朝野之中,尚致膏肓之疾,誠可悲夫。方今醫(yī)者,學不稽古,識悟非深,各承家技,便為洞達,自負其長,競稱彼短。由斯對執(zhí),卒不得挹其源流也。余早慕方技,長崇醫(yī)道,偶逢一法,豈吝千金,遂使名方異f1411.cn/hushi/術,莫能隱秘。且此書也,人間皆有,而其文零迭,不成卷軸,縱今有者,不過三章兩章,既不f1411.cn/wszg/專精,探其至績,終為難備。斯之一法,體是神秘,詳其辭采,不近人情,故不可推而曉也。但按法施行,功效出于意表,不有所緝,將恐零落。今編為兩卷,凡二十二篇,名曰《禁經》。其于條例,后科詳悉。博雅君子,無或隱焉。

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