體象 代為禪代，止有常數(shù)；不能自還，良久復(fù)動(dòng)。
代亦歇止之脈。但促、結(jié)之止，內(nèi)有所礙，雖止而不全斷，中有還意；代則止而不還，良久復(fù)止，如四時(shí)之禪代，不愆其期也。又促、結(jié)之止，止無(wú)常數(shù)；代脈之止，止有定期。
主病 代主藏衰，危惡之候。脾土敗壞，吐利為咎。中寒不食，腹疼難救。
止有定期者，蓋脾主信也。故《內(nèi)經(jīng)》以代脈一見(jiàn)，為藏氣衰微，脾氣脫絕之診。
按代脈之義，自各不同。如《素問(wèn)·宣明五氣篇》曰∶“脾脈代。”《靈樞·邪氣臟腑病形篇》曰∶“黃者其脈代�！苯匝圆貧庵：�，非謂代為止也�！端貑�(wèn)·平人氣象論》曰∶“長(zhǎng)夏胃微軟弱曰平，但代無(wú)胃曰死”者，蓋言無(wú)胃氣而死，亦非以代為止也。若脾王四季，而隨時(shí)更代者，乃氣候之代，即《宣明五氣》等篇所云者是也。若脈平勻，而忽強(qiáng)忽弱者，乃形體之代，即《宣明五氣》等篇所云者是也。脈無(wú)定候，更變不常，則均為之代，須因變察情。如云五十動(dòng)而不一代者，是乃至數(shù)之代。大抵脈來(lái)一息五至，則肺、心、脾、肝、腎五臟之氣皆足，故五十動(dòng)而不一止，合大衍之?dāng)?shù)，謂之平脈。反此則止乃見(jiàn)焉。腎氣不能至，則四十動(dòng)一止；肝氣不能至，則三十動(dòng)一止；脾氣不能至，則二十動(dòng)一止；心氣不能至，則十動(dòng)一止；肺氣不能至，則四五動(dòng)一止f1411.cn/pharm/。至當(dāng)自遠(yuǎn)而近，以次而短，則由腎及肝，由肝及脾，由脾及心，由心及肺。故凡病將死者，必氣促以喘，僅呼于胸中數(shù)寸之間。此時(shí)真陰絕于下，孤陽(yáng)浮于上，氣短已極，醫(yī)者猶欲平之www.med126.com散之，未有不隨撲而滅者。戴同父云∶“三部九候，候必滿五十動(dòng)，出自《難經(jīng)》，而偽訣五臟歌中，皆以四十五動(dòng)準(zhǔn)，乖于經(jīng)旨。又云∶‘四十一止一藏絕，卻后四年多命沒(méi)。’荒疵尤甚。夫人豈有一藏既絕，尚活四年。叔和亦曰∶‘脈來(lái)四十動(dòng)而一止者，一藏?zé)o氣，卻后四歲春草生而死�！粗鹅`樞·根結(jié)篇》但言動(dòng)止之?dāng)?shù)，以診五臟無(wú)氣之候，何嘗鑿言死期耶？”滑伯仁曰∶“無(wú)病而羸瘦、脈代者，危候也。有病而氣血乍損，只為病脈�！贝瞬蕿楸┎≌哐砸�。若久病而得代脈，冀其回春，萬(wàn)不得一矣。
傷寒心悸，有中氣虛者，停飲者，汗下后者。中氣虛則陽(yáng)陷，陽(yáng)受氣于胸中，陽(yáng)氣陷則不能上充于胸中，故悸。停飲者，飲水多而停于心下也。水停心下，水氣上凌，心不自安，故悸。汗后則里虛矣。況汗乃心液，心液耗則心虛，心虛故悸。諸悸者，未必皆脈代；若脈代者，正指汗后之悸，以汗為心液，脈為心之合耳。
女胎十月而產(chǎn)，腑臟各輸真氣資以培養(yǎng)。若至期當(dāng)養(yǎng)之經(jīng)虛實(shí)不調(diào)，則胎孕為之不安，甚則下血而墮矣。當(dāng)三月之時(shí)，心包絡(luò)養(yǎng)胎�！鹅`樞·經(jīng)脈篇》云∶“心包主脈�！比舴謿饧疤�，脈必虛代。在《靈樞·五臟生成篇》曰∶“心合脈�！鄙w心與心包，雖分二經(jīng)，原屬一藏故耳。代脈主病，但標(biāo)脾臟虛衰，而不及他癥，故附列焉。
