從古大勇大知教國(guó)治家，總以不徇人情為得，以不近人情為失。醫(yī)，人鬼之關(guān)也。目，陰陽(yáng)之界也。生民司命，有不權(quán)衡于斯二者之間，是為不得人情。不得人情，則不得病情矣。得失云乎哉，略為申其三說(shuō)∶曰病患之情、旁人之情、醫(yī)人之情。所謂病患之情者，盡有變端，難以定律。有臟腑偏勝，有運(yùn)氣愆候，有飛災(zāi)波累，有內(nèi)火潛焦，有眠食不時(shí)，有勞苦自若，有緣境未遂，竟日逐逐，有深情牽掛，中霄耿耿，有處事不和，動(dòng)成荊棘，有流蕩亡返，甘落風(fēng)塵，有形類驚猿，雖嚴(yán)師益友，忠告善道，禁戒未必恪遵，有心如止水，嘗少米無(wú)柴，室人交謫，凌辱大難忍耐，有愛(ài)物及烏，或舉賢，或自薦，良言甫入而狐媚承歡，曰某勞力，曰某省費(fèi)，謬說(shuō)又從，多岐亡羊，終成蕉鹿。有大床自臥，無(wú)禮下人。有一錢(qián)如璧，得魚(yú)忘筌，懷真高士，詎肯輸誠(chéng)。有迂腐當(dāng)證，急暴罔顧神速，寧圖老實(shí)，車(chē)薪杯水，玉石俱焚。有躁率而病延纏，膽識(shí)自嘉，鄙人過(guò)慎，長(zhǎng)驅(qū)銳進(jìn)，豈無(wú)侵犯。有熱湯懼補(bǔ)，未沾唇心先痞滿。有攻方畏涼，剛下咽魂即飄揚(yáng)。再則有諱疾不言，有隱疾莫告，有故隱疾，試醫(yī)工拙，有窒泥古書(shū)，毀人妙論，有先功后居，有乙誤咎甲，有德施怨報(bào)，有陽(yáng)奉陰違。有閨壺害羞，傳言差錯(cuò)。有刀針怯痛，神術(shù)不行。此皆病患之情，不可不察也。所謂旁人之情者，欣戚無(wú)關(guān)，發(fā)言容易，或持有據(jù)快論，而病源未必相符�；蛑^無(wú)恐勿慌，而醫(yī)理何曾夢(mèng)晤�；蛎鏇Q異同，是己者與之，非己者拒之，更醫(yī)雜投，以藥治藥，徒喪真元�；驈�(qiáng)作解事，癥奇曰邪祟，癥兇曰犯煞，鑄張為幻，一傳再傳，多至難挽�；蜃鹳F風(fēng)威難抗，或密戚阻撓萬(wàn)千。好諛者，醫(yī) 之，則不肖亦賢�？端酥瑵馄滟�(zèng)予，素慳者病起矣。猶洗垢索瘢，卻別人之請(qǐng)，不放醫(yī)回，逮至薦醫(yī)，非有令名，無(wú)因至前。不然，或意氣之私濃，或庸淺之偶中，或信其利口，或貪其酬謝，或報(bào)其舊德，或修其新好，熏蕕不辨，妄肆品題，信而延之，病其進(jìn)矣。并有訕詆醫(yī)藥，特薦左道舞鬼說(shuō)神，破財(cái)晦氣。此皆旁人之情，不可不察也。所謂醫(yī)人之情者，據(jù)道則近仁，行來(lái)只覺(jué)為利，是以便佞者，不巧語(yǔ)悅?cè)�，則大言聳聽(tīng)，不強(qiáng)辨相欺，則危機(jī)相恐。阿附者，此濃待伊芳親，叨護(hù)其短，彼小惠近侍，可匿其非。此夤緣攀結(jié)，營(yíng)求汲引，彼濃貌深衷，不速自赴。詐欺者，胸?zé)o成竹假師承，臨時(shí)翻閱錦囊，目不識(shí)丁推秘授，至死不拈筆墨。巾笥偶缺柴胡，充以前胡，丹丸其實(shí)六味，價(jià)征八味。惰慢者，生憎寒暑，欲急而緩，儼若知渠淡泊，遲遲吾行�；蝰庇问荣�，以重為輕，不則轉(zhuǎn)央同儕，每致變。陋劣可恥者，始也自高其道，非錢(qián)不行f1411.cn/zhuyuan/，繼則隔靴搔癢，自褒穩(wěn)重，已而恥談癥候，動(dòng)輒講脈∶故為矜持，十時(shí)診脈。道聽(tīng)人言，佯驗(yàn)以脈�？渚�，風(fēng)鑒人脈。明見(jiàn)不知，硬爭(zhēng)好脈。孟浪不經(jīng)者，五輪八廓漫不留心，七方十劑胡亂就用。且謂若鈍茲利，人呆我驚，不吉卻嫁謗，自文許多飾說(shuō)。貪污行險(xiǎn)者，聞高華而抱危病，恨不得入局居奇。幸而落手，既熱則寒，曾攻決補(bǔ)，峻品f1411.cn重劑，冀為孤注。竊聞夜半脫逃，大該而屬。冒嫉刻薄者，比鄰名醫(yī)在座，心知臭味不投，則多方浸潤(rùn)，洎去而之他，眼見(jiàn)沉 遍起，猶盡情 牾，其實(shí)風(fēng)行草偃，枉作宵人。外如素昧平生，茍且圖名，而儀文不較，萍水相逢，偶然認(rèn)癥，而凱覦到底。窮酸指大，招牌大書(shū)儒醫(yī)，行動(dòng)必肩輿仆馬，究其所蘊(yùn)，又不過(guò)七十二癥，所謂羊質(zhì)虎皮，虛有其表，浪費(fèi)民財(cái)，殘虐么魔，豐儀確是長(zhǎng)者，遇無(wú)妄之疾，莫利其貲，反其藥餌，致入沉困，殆囊橐既飽，然后徐徐收效，所謂笑中有刀，柔而害物。一中流失楫，不幾謀財(cái)故殺。此皆醫(yī)人之情，不可不察也。若夫品行清高，而見(jiàn)偏性辟，藥不濟(jì)以刀針繼之，法外施刑，絕人長(zhǎng)命。及見(jiàn)人之失，若己之得，見(jiàn)人之得，若己之失，有可利己損人，則從中播弄，以逞一時(shí)之快。與夫好吉者，危言見(jiàn)擯。多憂者慰問(wèn)為非。信巫蓍者，以醫(yī)為敵，藥石無(wú)怪其成仇。慣猜疑者，深言則忌，金蘭安望其同契，甚則病廖意怠，托故妝喬，且得命思財(cái)，兄弟 墻，倫常乖戾，怨天尤人，廣生懊惱等情，獨(dú)非人情？而人情之詳，尚多難盡，予以不徇人情，不近人情之得失為戒者，欲令后人思之慎之，弗為陋習(xí)所中耳。雖然人情王道之本，必期不殉，未免拗執(zhí)，務(wù)欲近情，端涉遷就，則遷就固逆乎病情，而拗執(zhí)決拂于人情，有斷宜拗執(zhí)之病情，而復(fù)有不得不遷就之人情，可奈何！可奈何！嗚呼！非常之病，非非常之醫(yī)不能治。而非常之醫(yī)，又豈常人之所知。安得大勇大知，教國(guó)治家者，與之商斯事也哉。
