黃帝曰：余聞先師有所心藏，弗著于方，余愿聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無(wú)病，f1411.cn上下和親，德澤下流，子孫無(wú)憂，傳于后世，無(wú)有終時(shí)，可得聞乎？岐伯曰：遠(yuǎn)乎哉問(wèn)也！夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國(guó)與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已失。順者，非獨(dú)陰陽(yáng)脈，論氣之逆順也，百姓人民，皆欲順其志也。黃帝曰：順之奈何？岐伯曰：入國(guó)問(wèn)俗，入家問(wèn)諱，上堂問(wèn)禮，臨病人問(wèn)所便。黃帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中熱消癉則便寒，寒中之屬則f1411.cn/shouyi/便熱。胃中熱則消谷，令人懸心善饑，臍以上皮熱，腸中熱則出黃如糜，臍以下皮熱。胃中寒則腹脹，腸中寒則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹而且泄，胃中熱，腸中寒，則疾饑，少腹痛脹。黃帝曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲，兩者相逆，便之奈何？且夫王公大人，血食之君，驕恣縱欲輕人，而無(wú)能禁之，禁之則逆其志，順之則加其病，便之奈何？治之何先？岐伯曰：人之情，莫不惡死而樂(lè)生，告之以其敗，語(yǔ)之以其善，導(dǎo)之以其所便，開(kāi)之以其所苦，雖有無(wú)道之人，惡有不聽(tīng)者乎？黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：春夏先治其標(biāo)，后治其本，秋冬先治其本，后治其標(biāo)。黃帝曰：便其相逆者奈何？岐伯曰：便此者，飲食衣服，亦欲適寒溫。衣服者，寒無(wú)凄愴，暑無(wú)出汗，飲食者，熱無(wú)灼灼，寒無(wú)滄滄。寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也。
中熱消癉則便寒，得寒而便也。寒中之屬則便熱，得熱而便也。腸中熱則出黃如糜，糞黃而膠黏也。胃中寒，腸中熱，則脹而且泄，泄即出黃如糜也。春夏先治其標(biāo)，后治其本，陽(yáng)氣發(fā)泄之時(shí)，多外熱而內(nèi)寒也。秋冬先治其本，后治其標(biāo)，陽(yáng)氣收藏之時(shí)，多內(nèi)熱而外寒也。
