毒乳殺兒之廣告
從古以來，死兒無數(shù)，至極慘凄，舉世之人，多受其禍，而悉不自知；雖古今名醫(yī)之醫(yī)書，亦絕未言及；其可憐可憫，可悲可痛，即毒乳殺兒之一事。今為全國同胞，說其發(fā)明之來歷。
余昔見一書，載一外國女人，氣性甚大，生氣后喂兒乳，兒不久即死。兒并無病，吃乳后即死，莫明其故。過二年又生一子，又生氣后喂兒乳，兒又死。因兩次如是，疑是乳性有變，取乳持醫(yī)院驗之，系毒汁。方知兩個兒子，因吃生氣后之毒乳死。余因此知豬、羊、雞、鴨、魚、蝦等皆有毒，以殺時怨恨之心結于身體，故常以此勸人吃素。
去年九月間，一老太婆來歸依，余勸其吃素，因言一切動物之肉皆有毒，又以外國女人生氣后喂兒乳，兩次兒皆死為證。彼言：“我兩個孩子亦如是死�！币蛘f其夫性情橫暴，一不順他意，就打，每至頭破流血。兒哭，即喂乳，不久遂死，兩次皆然。其媳亦生氣后喂兒乳，兒即死，俱不知是乳毒死。
余去年十月，在上海護國息災法會，說開示，亦說此事。若已生氣，當過二、三日，候氣平后，乳的毒性轉作本性，再喂兒，庶不至誤事。此二、三日，當用
牛乳。無牛乳處，或用
藕粉，或嚼飯及饅頭喂之。生氣之人，切不可嚼，以口水、眼淚亦有毒故。生氣后抱兒在懷，若流眼淚，須避兒頭。淚入兒眼，兒眼恐瞎，不可不知。從去年來，對人說此事，屢有證明。方知從古至今，因此死的孩子，不知有幾恒河沙之數(shù)。
凡女人氣性大者，其兒女必難成；縱成，仍是多病。其性情柔和者，其兒女必多成，且少病。欲救此災，當從女子幼時，即令習于柔和謙遜，縱有不順心事，亦不發(fā)生瞋怒。庶
嫁后懷孕，必無墮胎，及胎兒感兇暴之氣，遂成兇暴性質(zhì)。生后，亦不至因生氣而致兒女于橫死，及多病也。
竊謂此事，關于各人家聲子孫、地方風俗、國家人民甚大。以女子性情柔和，則家庭和睦，子女賢善，由一家以及一鄉(xiāng)，則俗美風淳。無冤枉死之小孩，則國民繁盛。以繁盛之賢善，為國家之人才，國運必定昌泰。國泰則天心順，雨旸時若，而物阜民康矣。愿見聞者，展轉傳布，遍及中外，以遂天地好生之心，則幸甚。
民國二十六年丁丑季春常慚愧僧釋印光廣告
*** 女子應性情柔和 ***
節(jié)錄至三編上冊復明心師書 印光大師原著
與女人說，（亦可與男子說)女子從小就要教彼性情柔和。縱遇不如意事，亦不生氣。習以成性，不但于自己有無窮之好處。且家庭得和睦之祥，而兒女必不夭死。性情賢善，國家得賢才之慶。氣性大的女人，生子必多死，或多病。以一生氣，乳即變成毒汁。氣大極，喂兒立刻即死。稍小點，半天一天方死。小氣雖不死，亦必定生病。此一定不易之事理。吾國醫(yī)家絕未言及者，光以發(fā)明�，F(xiàn)因時局不靖，道路梗塞，無法廣傳，故與汝及清泰說。凡學醫(yī)者，皆為說之。一年當救無數(shù)小孩，于必死必病之頃，即轉而為安然無恙以成人也。放生功德大，此比放生功德更大。以此功德，回向往生，必能滿愿。有肯常與一切人說者，亦培莫大之功德。以汝知醫(yī)，此為從根本上救人，而無形跡可見之善法。吾鄉(xiāng)人士，絕未聞見此語。汝能與相識者說，必可一傳十，十傳百，以至千萬而無盡也。
（三編上冊復明心師書)
*** 教女最要 ***
節(jié)錄至三編上冊復夏壽祺居士書 印光大師原著文章
女子從小，須令性情柔和，不生氣。習久則成天性。其利益說不能盡。未嫁前生大氣，或停經(jīng)，或血崩。嫁后亦然，或墮胎，或所懷兒女成暴惡性質(zhì)。兒生后喂奶時，生極大氣，兒吃奶時即死。不極大，則半天一天死。無一不死者。小氣雖不死必病，無一不病者。若連一二三日生氣，則兒之毒，屢積屢大，亦難不死。此吾國古今名醫(yī)神醫(yī)，均未言及者。以此義與一切男女說，即是救命于未生之前。而女子性情柔和，則家道亦可和睦。所生兒女性情，亦悉慈善柔和。吾嘗謂教子為天下太平之根本，而教女為尤要。以人生稟母之氣，視母之儀，比父為多。有賢女則有賢妻。賢妻之夫，必為賢人。賢母之子，定是賢士。太任有胎教，故文王生有圣德。蓋教之于未生之前也。
（三編上冊復夏壽祺居士書)
注 女有四德：婦德（女子的道德修養(yǎng))、婦言（女子的言語行為)、婦容（女子的舉止風度)、婦功（女子的技藝才能)。
-----轉自:http://www。fozionline。com/bbn/di ... ID=10914&page=3
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Last edited by 本人不在 on 2005/9/2 at 00:14 ]
－－－－－－－－－－－女人懷孕和喂奶時千萬不可生氣，一代高僧印光大師的話不可不信
－－－－－－－－－－－我覺得什么時候都不生氣最好�？磥淼米晕覚z討一番了。呵呵
－－－－－－－－－－－看來生氣真的很可怕，前幾天因為家人帶著孩子去打針，生了氣，本不想喂孩子，可是他只有吃奶才睡得著，后來
咳嗽好了又發(fā)燒，口里長泡，估計是因為吃奶的緣故吧。后悔
