各位老師:我在讀《四圣心源》,可是越看越糊涂,為什么呢?黃師所著一切病皆因脾不升或胃不降,以此只要使脾升胃降則一切病都能治,那豈不是當(dāng)醫(yī)生太簡單了!應(yīng)該怎樣理清思路呢?
-----------語明而理深!
-----------語明而理深!辯證施治!
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回復(fù) 三燕慕容 的帖子說著容易,做起來難,慢慢品吧
-----------什么都能治,哪那么簡單。
-----------剛開始我也這樣認為,后來再想就不是了。脾胃是根本,肝肺雖然次之,但也能致病。比如說:脾土能升,但肝氣不升。這時候就要治肝
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三燕慕容 發(fā)表于 2013/1/16 20:11
各位老師:我在讀《四圣心源》,可是越看越糊涂,為什么呢?黃師所著一切病皆因脾不升或胃不降,以此 ...
不是這樣,而是說多數(shù)病脾胃都有份。好比中醫(yī)有個公認的說法"有胃氣則生,無胃氣則死",不等於說所有的病只要治胃就行。有脾胃氣是必要條件,而不是充份條件,這個邏輯關(guān)係不能混。-----------我以為其實用陰陽動態(tài)平衡來看脾升胃降的問題就好理解了。“生命在于運動”大家都懂,“人體新陳代謝”大家都懂,中醫(yī)理論中的四象輪轉(zhuǎn)土寄居四象之中,合為五行,既是陰陽運動的總源。所以可以將生命運動和新陳代謝與陰陽動態(tài)平衡運動相關(guān)聯(lián)。而中土則是四象運動的中樞,承上啟下,所以前輩之說在理:
陰陽升降失衡,自然萬病不離其宗。只要我們不把“脾升胃降”理解成現(xiàn)代解剖學(xué)的實體脾胃就不難理解四圣心源的真諦了。
-----------人出生以后,主要靠脾胃,脾胃是后天生命之軸,是必要條件。先天元精稟賦自父母,無法改變,要省著點用。黃元御深諳此道,寫出《四圣心源》,不讀他十幾遍很難吃透。還需要通過臨床觀察來深入理解。
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