本帖最后由 原熙 于 2012/4/6 17:22 編輯 f1411.cn 接下來(lái)，侃侃
大承氣湯吧，希望今年把圓運(yùn)動(dòng)都講個(gè)大概。
傷寒方和金匱方大家到時(shí)可以抽出來(lái)自由發(fā)揮。
大承氣湯和
桃核承氣湯都是屬于陽(yáng)盛陰虛，陽(yáng)明腑實(shí)證所用。跟上次說(shuō)的三陰病的三個(gè)方劑不一樣，三陰病是陰盛，這個(gè)是陽(yáng)盛。
先看看組方，也很簡(jiǎn)單：
大黃 四錢(qián)
枳實(shí) 芒硝 各二錢(qián)
厚樸八錢(qián)，一共四味藥。彭子解釋承氣兩字，是承中氣之意。氣以流動(dòng)為順，所以承中氣，又可以理解為中氣得通而運(yùn)。
看看癥狀：治陽(yáng)明病，胃家實(shí)、日暮潮熱、六七日不大便、譫語(yǔ)、手足濈然汗出、腹?jié)M痛拒按、脈大而實(shí)。
首先看脈象：脈大而實(shí)。這個(gè)脈主要指的是尺脈，當(dāng)然，有時(shí)總的六部脈都是實(shí)，大，因?yàn)闊o(wú)陰相濟(jì)，所以大。腹診是感覺(jué)滿(mǎn)痛而且拒按，也就是手一放上去就非常難受。六七日不大便，這個(gè)是主要特征，當(dāng)然有時(shí)三四天不大便，也會(huì)出現(xiàn)這個(gè)情況。日暮潮熱，日沉西的時(shí)候，一般是酉時(shí)，或者是前一點(diǎn)的申時(shí)。這時(shí)陽(yáng)明燥金旺于此時(shí)，所以
發(fā)熱加劇，而且出現(xiàn)神志不清，胡話連篇，手足大汗而出。
成因就是因?yàn)槟c胃燥熱到極點(diǎn)，大便不能下，堵塞出現(xiàn)的癥狀。這里提到個(gè)問(wèn)題，金氣以收斂為主，所以如果是燥氣，一收斂就會(huì)形成燥屎，除非不飲食。這個(gè)已經(jīng)是非常嚴(yán)重了，到了神魂不請(qǐng)的地步。陰津大損，所以治法必須以通，也就是下法。這個(gè)方里，大黃芒硝專(zhuān)下腸胃之積，枳實(shí)厚樸則是通氣之用。下積還不夠，還必須借以通氣，這樣才更好地防止又一次的積結(jié)。這里提到大黃枳實(shí)是寒，芒硝厚樸為熱，在平常藥性解釋中，芒硝是屬于寒的，彭子認(rèn)為是熱性。
承氣湯有四個(gè)：調(diào)胃承氣、小承氣、大承氣、桃核承氣。大家如果不太有把握，最好先用調(diào)胃承氣，也可以治療很多陽(yáng)明腑癥。我感覺(jué)調(diào)胃承氣比小承氣更好用。
傷寒論上用該方式因平時(shí)陽(yáng)氣旺盛之人，因風(fēng)寒不能及時(shí)解表，導(dǎo)致郁化成火，合胃火變熱，傷及津液所致。這個(gè)癥一般比三陰病慢一點(diǎn)，這個(gè)跟傷寒論上的病程有點(diǎn)矛盾，其實(shí)是不矛盾的。因?yàn)樵锝Y(jié)通常需要幾天時(shí)間的積累，而陰氣直入就很快了。這個(gè)是陽(yáng)明燥金之氣獨(dú)勝的治療辦法。六經(jīng)辯證是個(gè)很有趣的辯證系統(tǒng)，但能運(yùn)用好也不容易，涉及到很多方面的知識(shí)，以后有空可以簡(jiǎn)單介紹一下。
接下來(lái)再說(shuō)說(shuō)
桃核承氣湯，看組成：
桃仁 三錢(qián)
桂枝 二錢(qián) 炙
甘草 二錢(qián) 大黃 二錢(qián) 芒硝 一錢(qián)。
該方是
調(diào)胃承氣湯加上桃仁桂枝形成。我們來(lái)看看它的適應(yīng)癥：治太陽(yáng)腑病，其人如狂、少腹急結(jié)、內(nèi)有蓄血、小便利者、脈象沉實(shí)。
大承氣是治療陽(yáng)明腑癥，這個(gè)是治療太陽(yáng)腑癥。也就是膀胱蓄血。我們來(lái)看看，膀胱位于少腹，膀胱有熱大腸血瘀。血瘀則熱實(shí)，所以少腹急結(jié)，小便利。膀胱沒(méi)有血塊，是大腸血瘀。實(shí)際上仍然是陽(yáng)明腑證的問(wèn)題。但是累及膀胱，或者說(shuō)膀胱累及大腸。
發(fā)生的原因是平時(shí)膀胱有熱，陽(yáng)盛而血熱的，風(fēng)寒入內(nèi)，兩熱相合，傷及膀胱，累及大腸所致，所以直接用調(diào)胃承氣湯，加以桃仁以下其淤血，然后以桂枝調(diào)達(dá)內(nèi)外和引熱出于膀胱。
所以上次有同學(xué)說(shuō)這章時(shí)，提到這個(gè)問(wèn)題，從六經(jīng)系統(tǒng)來(lái)看，這確實(shí)是陽(yáng)明腑癥，其實(shí)歸入陽(yáng)明病中更合適一點(diǎn)。
當(dāng)然，一定要說(shuō)是太陽(yáng)腑癥也可以，這是按照后世的區(qū)分辦法，在傷寒論里沒(méi)有這種說(shuō)法，這是后世整理所成，我們可以結(jié)合六經(jīng)系統(tǒng)大膽懷疑，小心求證。
