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古今醫(yī)統(tǒng)大全:臟象篇第七

六節(jié)臟象篇 黃帝問曰∶臟象何如?岐伯對曰∶心者,生之本,神之處也。其華在面,其充在血脈,為陽中之太陽,通于夏氣。肺者,氣之本,魄之處也。其華在毛,其充在皮,為陽中之太陰,通于秋氣。腎者,主蟄封藏之本,精之處也。其華在發(fā),其充在骨,為陰中之少陰,通于冬氣…

六節(jié)臟象篇 黃帝問曰∶臟象何如?岐伯對曰∶心者,生之本,神之處也。其華在面,其充在血脈,為陽中之太陽,通于夏氣。

肺者,氣之本,魄之處也。其華在毛,其充在皮,為陽中之太陰,通于秋氣。

腎者,主蟄封藏之本,精之處也。其華在發(fā),其充在骨,為陰中之少陰,通于冬氣。

肝者,罷極之本,魂之居也。其華在爪,其充在筋,以生血?dú),其味酸,其色蒼。此陽中之少陽,通于春氣。

脾胃大腸小腸三焦膀胱者,倉廩之本,營之居也,名曰器,能化糟粕,轉(zhuǎn)味而出入者也。其華在唇四白,其充在肌,此至陰之類,通于土氣。凡十一臟,取決于膽也。

后當(dāng)云∶脾者倉廩之本,營之居也。支氏曰∶自脾及胃大小腸膀胱云者,乃兼統(tǒng)論也。

金匱真言論 帝曰∶五臟應(yīng)四時,各有收受乎?岐伯對曰∶東方青色,入通于肝,開竅于目,藏精于肝,其病發(fā)驚駭。其味酸,其類草木,其畜雞,(巽方雞。)其谷麥,(五谷之長。)其應(yīng)四時,上為歲星,(木之精氣上為歲星,十二年一周天。)是以春氣在頭也。(萬物發(fā)榮上,故在頭也。)其音角,其數(shù)八,(成數(shù)八也。)其臭臊,是以知病之在筋也。其在聲為呼,其變動為握。在志為怒,怒傷肝,悲勝怒。風(fēng)傷筋,燥勝風(fēng),酸傷筋,辛勝酸。

南方赤色,入通于心,開竅于耳,(手少陰之絡(luò)會于耳。)藏精于心,其病在五臟。其味苦,其類火,其畜羊,其谷黍,(黍赤色。)其應(yīng)四時,上為熒惑星,(火之精氣上為熒惑,七百四十日一周天。)是以知病之在脈也。其音征,其數(shù)七,(成數(shù)七也。)其臭焦。其在聲為笑,在變動為憂,在志為喜,喜傷心,恐勝喜。熱傷氣,寒勝熱,苦傷氣,咸勝苦。

中央黃色,入通于脾,開竅于口,藏精于脾,故病在舌本。其味甘,其類土,其畜牛,其谷稷,(色黃味甘。)其應(yīng)四時,上為鎮(zhèn)星,(土之精氣上為鎮(zhèn)星,二十八年一周天。)是以知病之在肉也。其音宮,其數(shù)五,其臭香。在聲為歌,在變動為噦。在志為思,思傷脾,怒勝思,思傷肉,風(fēng)勝濕,甘傷肉,酸勝甘。

西方白色,入通于肺,開竅于鼻,藏精于肺,故病在背。其味辛,其類金,其畜馬,(干為馬。)其谷稻,(色白。)其應(yīng)四時,上為太白星,(金之精氣,上為太白星,三百六十五日一周天。)是以知病之在皮毛也。其音商,其數(shù)九,(成數(shù)九。)其臭腥。其在聲為哭,在變動為咳,在志為憂,憂傷肺,喜勝憂。熱傷皮毛,寒勝熱,辛傷皮毛,苦勝辛。

北方黑色,入通于腎,開竅于二陰,藏精于腎,故病在溪,其味咸,其類水,其畜彘,(亥為豕。)其谷豆,(黑色。)其應(yīng)四時,上為辰星,(水之精氣上為辰星,三百六十五日一周天。)

是以知病之在骨也。其音羽,其數(shù)www.med126.com六,(成數(shù)六,)其臭腐。其在聲為呻,在變動為栗,在志為恐?謧I,思勝恐。寒傷血,燥勝寒,咸傷血,甘勝咸。

靈蘭秘典篇 帝曰∶愿聞十二藏相使,貴賤何如?岐伯對曰∶心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治節(jié)出焉。肝者,將軍之官,謀慮出焉。膽者,中正之官,決斷出焉。

膻中者f1411.cn/zhicheng/,臣使之官,喜樂出焉。脾胃者,倉廩之官,五味出焉。大腸者,傳導(dǎo)之官,變化出焉。

小腸者,受盛之官,化物出焉。腎者,作強(qiáng)之官,伎巧出焉。三焦者,決瀆之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。凡此十二官不得相失也,故主明則下安,以此養(yǎng)生則壽,歿世不殆,以為天下則大昌。主不明則十二官危,使道閉塞而不通,形乃大傷,以此養(yǎng)生則殃,以為天下者,其宗大危,戒之戒之。

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