《生氣通天論》曰∶陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰，（人之有陽，若天之有日，天失其所則日不明，人失其所則陽不固，人壽夭折。)故天運(yùn)當(dāng)以日光明，是故陽因而上，衛(wèi)外者也。（此以明陽氣營運(yùn)之部分，輔衛(wèi)人身之正用也。)陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。（此又明陽氣之運(yùn)養(yǎng)也。然陽氣者，內(nèi)化精微，養(yǎng)于神氣，外為柔軟，以固其筋。)故陽氣者，一日而主外，（晝則陽氣在外，周身行二十五度。)平旦人氣生，日中陽氣f1411.cn/wsj/隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。（隆，高也，盛也。夫氣之有者，皆自少而之壯，積暖以成炎，炎極又涼，物之理也。故陽氣平曉生，日中盛，日西而已減虛也。氣門，謂玄府也。發(fā)泄經(jīng)脈營衛(wèi)之氣，故謂氣門。)是故暮而收據(jù)，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。（皆所以順陽氣也。陽出則出，陽藏則藏。f1411.cn/Article/暮，陽氣衰，內(nèi)行陰分，故宜收斂以拒虛邪，擾筋骨則逆陽精耗，見霧露則寒濕俱便，故順此三時，乃天真久遠(yuǎn)也。)陰者，藏精而起亟也，陽者，衛(wèi)外而為固也。（言在人之用也。)陰不勝其陽，則脈流薄急，并乃狂。（薄急，謂極虛而急數(shù)也。并，謂盛實(shí)也�？�，謂狂走也。陽并于四肢則狂。四肢，諸陽之本也。陽盛則四肢實(shí)，實(shí)則登高而歌，熱盛于身，故棄衣而走也。如是者，皆謂陰不勝其陽也。)陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通，（九竅者，內(nèi)屬于臟，外設(shè)為官，五臟氣爭，則九竅不通。是以圣人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。（邪氣不克，故真氣獨(dú)立而如常。)陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕，（陽自強(qiáng)而不能閉密，則陰泄瀉，而精氣竭絕也。)陰平陽秘，精神乃治，（陰氣和平，陽氣閉密，則精神日益治也。)陰陽離決，精氣乃絕。（陰不和平，陽不閉密，強(qiáng)為施瀉，損耗天真，則精氣不化，乃絕流通也。)因于露風(fēng)，乃生寒熱。（因于露體，觸冒風(fēng)邪，風(fēng)氣外侵，陽氣內(nèi)拒，風(fēng)陽相薄，故寒熱生。)是以春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄。（風(fēng)氣通肝，春肝木王，木勝脾土，故洞泄生也。)夏傷于暑，秋為瘧。（夏熱已甚，秋陽復(fù)收，陽熱相攻，則為 瘧。 ，老也，亦曰瘦也。)秋傷于濕，上逆而咳，（秋濕既勝，冬水復(fù)旺，水來乘肺，故咳逆病生。)發(fā)為痿厥。（濕氣內(nèi)攻，則咳逆，外散筋脈則痿弱。)冬傷于寒，春必溫病。（冬寒且凝，春陽氣發(fā)，寒不為釋，陽怫于中，寒怫相持，故為溫病。)四時之氣，更傷五臟。（寒暑溫涼，遞相勝負(fù)，四時之氣，更傷五臟之和。)
