人有老年而健忘者，近事多不記憶，雖人述其前事，猶若茫然，此真健忘之極也。人以為心血之涸，誰知是腎水之竭乎?夫心屬火、腎屬水，水火似乎相克，其實相克而妙在f1411.cn/shouyi/相生，心必藉腎以相通，火必得水而既濟。如止益心中之血，而不去填腎中之精，則血雖驟生，而精仍長涸，但能救一時之善忘，而不能冀長年之不忘也。治法必須補心，而兼補腎，使腎水不干，自然上通于心而生液。然而老年之人，乃陰盡之時，補陰而精不易生，非但藥品宜重，而單恃煎湯，恐有一時難以取勝之憂，服湯劑之后，以丸藥繼之，始獲永遠之效也。方名生慧湯∶
熟地（一兩) 山茱萸（四錢) 遠志（二錢) 生棗仁（五錢) 柏子仁（去油，五錢) 茯神（三錢) 人參（三錢) 菖蒲（五分) 白芥子（二錢)水煎服。連服一月自然不忘矣。
此方心腎兼補，上下相資，實治健忘之圣藥，茍能日用一劑，不f1411.cn/kuaiji/特卻忘，并有延齡之慶矣。然而人必苦服藥也，則丸方又不可不傳耳。方名扶老丸∶
人參（三兩) 白術（三兩) 茯神（二兩) 黃 （三兩) 當歸（三兩) 熟地（半斤) 山茱萸（四兩) 玄參各為細末，蜜為丸，丹砂為衣。每日晚間白滾水吞下三錢，久服斷不健忘。
此方老少人俱可服，而老年人尤宜，蓋補腎之味多于補心，精足而心之液生，液生而心之竅啟，竅啟而心之神清，何至昏昧而善忘哉。
此癥亦可用強記湯∶
熟地 麥冬 生棗仁（各一兩) 遠志（二錢)水煎服。二十劑不忘矣。
人有壯年而健忘者，必得之傷寒大病之后，或酒色過度之人。此等之病，視若尋常，而本實先匱，最為可畏。世人往往輕之而不以為重，久則他病生焉，變遷異癥而死者多矣。予實憫之，故又論及此。此種健忘，乃五臟俱傷之病，不止心腎二經之傷也。若徒治心腎，恐胃氣甚弱，則虛不受補，甚為可慮。必須加意強胃，使胃強不弱，始能分布精液于心腎耳（。方用生氣湯∶
人參（二錢) 白術（一錢) 茯苓（三錢) 遠志（八分) 炒棗仁（二錢) 熟地（五錢) 山茱萸（二錢) 甘草（三分) 神曲（三分) 半夏（三分) 麥冬（一錢) 肉桂（三分) 菖蒲（三分) 芡實（三錢) 廣木香（一分)水煎服。四劑而胃口開，十劑而善忘少矣，連服三十劑全愈。
此方藥味多而分兩輕者，以病乃久虛之癥，大劑恐有阻滯之憂，味少恐無調劑之益，所以圖攻于緩，而奏效于遠也。扶助胃氣而仍加意于補心腎二經，則五臟未嘗不同補也。有益無損，殆此方之謂歟。
此癥亦可用強記湯加人參三錢治之。
人有氣郁不舒，忽忽如有所失，目前之事竟不記憶，一如老人之善忘。此乃肝氣之滯，非心腎之虛耗也。夫肝氣最急，郁則不能急矣，于是腎氣來滋，至肝則止；心氣來降，至肝則回，以致心腎兩相間隔，致有遺忘也。治法必須通其肝氣之滯，而后心腎相通，何至有目前之失記乎。然而欲通肝氣，必須仍補心腎，要在于補心、補腎之中，而解其肝氣之郁，則郁猶易解，不至重郁。否則已結之郁雖開，而未結之郁必至重結矣。方用通郁湯∶
白芍（一兩) 茯神（三錢) 人參（二錢) 熟地（三錢) 玄參（三錢) 麥冬（三錢) 當歸（五錢) 柴胡（一錢) 菖蒲（五分) 白芥子（二錢) 白術（五錢)水煎服。一劑而郁少解，二劑而郁更解，四劑而郁盡解。
此方善于開郁，而又無刻削干燥之失，直解其肝中之沉滯，使肝血大旺，既不取給于腎水，復能添助夫心火，心肝腎一氣貫通，寧尚有遺忘失記之病哉。
此癥可用存注丹∶
白芍 白術 生地（各三錢) 麥冬 柏子仁（各五錢) 甘草 菖蒲（各一錢) 柴胡 天花粉（各二錢) 青皮（三分)水煎服。四劑愈。
人有對人說話隨說隨忘，人述其言杳不記憶，如從前并不道及，人以為有祟憑之也，誰知是心腎之兩開乎?夫心腎交而智能生，心腎離而智能失，人之聰明非生于心腎，而生于心腎之交也。腎水資于心，則智能生生不息；心火資于腎，則智能亦生生無窮。茍心火亢，則腎畏火炎而不敢交于心；腎水竭，則心惡水干而不敢交于腎，兩不相交，則勢必至于兩相忘矣。夫心腎如夫婦也，夫婦乖離，何能記及于他事乎!治法必須大補心腎，使其相離者，重復相親，自然相忘者復能相憶耳。方用神交湯∶
人參（一兩) 麥冬（一兩) 巴戟天（一兩) 柏子仁（五錢) 山藥（一兩) 芡實（五錢) 玄參（一兩) 丹參（三錢) 茯神（三錢) 菟絲子（一兩)水煎服。連服十劑，即不忘矣，服一月不再忘。
此方似乎重于治心，而輕于治腎。不知夫婦之道，必男求于女，而易于相親，重于治心者，正欲使心之先交于腎也。然而方中之妙，無一味非心腎同治之藥，是治心無非治腎也，而交腎仍無非交心也。兩相交而兩相親，寧有再忘者乎。
此癥可用天絲飲亦效。
巴戟天（一兩) 菟絲子（一兩)水煎服。十劑即不忘。
