中醫(yī)一滅 人類(lèi)必亡
中醫(yī)一滅 人類(lèi)必亡
——成針
上個(gè)世紀(jì)，有位“五四”先賢提出“漢字不滅，中國(guó)必亡”的口號(hào)，引起了全社會(huì)廣泛的爭(zhēng)鳴，有人覺(jué)得這是毫無(wú)邏輯，又有人覺(jué)得這是擺脫亡國(guó)奴的唯一正道……林林總總，今天，之所以“拿來(lái)”這一格式來(lái)彰顯中醫(yī)，只是想還原一個(gè)全球化中國(guó)，乃至全球世界應(yīng)有的、真正的脊梁。
李約瑟博士是了解中國(guó)歷史的中國(guó)通，他提出了一個(gè)著名的“李約瑟之謎”，即14世紀(jì)的中國(guó)已經(jīng)擁有了產(chǎn)生英國(guó)式工業(yè)革命的幾乎所有條件，但接下來(lái)的幾百年里，中國(guó)為什么還是沿著一條自己原有的老路，始終不能自發(fā)地產(chǎn)生資本主義工業(yè)革命？15世紀(jì)已經(jīng)能夠七下西洋的鄭和，怎么也不會(huì)想到在他身后，一個(gè)若大的中國(guó)會(huì)被幾條鐵船打得一敗涂地，中國(guó)為什么一直固守在農(nóng)業(yè)社會(huì)，不能進(jìn)化到工業(yè)社會(huì)？為什么這塊土地上只產(chǎn)生“地主”，而不產(chǎn)生“資本家”？ 這其中更深沉的原因又是什么呢？
在世界歷史上，古印度、古埃及、古希臘及中國(guó)都曾有過(guò)自己的醫(yī)學(xué)，并稱(chēng)為四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)�，F(xiàn)在，埃及的醫(yī)學(xué)如何？埃及人曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)令人嘆為觀止的醫(yī)術(shù)，金字塔、木乃伊演繹著一個(gè)時(shí)代輝煌，但自從公元前332年埃及被馬其頓王亞歷山大大帝征服以后，它的文化和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)便開(kāi)始希臘化，此后又隨著羅馬和阿拉伯人的入侵，埃及文化先后融化到基督教文化及匯入伊斯蘭文化圈內(nèi)；印度的呢？印度醫(yī)學(xué)也曾有過(guò)豐富的內(nèi)容，但在公元前1500年，受到雅利安人入侵之后，遭到了毀滅性的打擊；希臘又怎么樣呢？古希臘——羅馬的醫(yī)學(xué)也隨著它國(guó)家的繁榮而盛極一時(shí)，后來(lái)由于內(nèi)部原因?qū)е峦鈹橙肭�，文化先后中斷，而它的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在近代西醫(yī)學(xué)發(fā)展之后，遭致遺棄和散失，它和阿拉伯醫(yī)學(xué)幾乎全部被取代了。
唯一得以延續(xù)的，只有是中國(guó)的中醫(yī)！她獨(dú)特的醫(yī)療作用，一根針、一把草、以及一套至今魅力不減的理論體系，濟(jì)世救民，普渡眾生，終究使她幾千年來(lái)屹立不倒，承受住了蒙族、滿族、fo教、伊斯蘭教、基督教乃至一切勢(shì)力對(duì)她的沖擊。“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，在缺衣少食的生存狀態(tài)，就地取材，整合各種巫術(shù)、煉丹、星相、歷譜、經(jīng)方、房中……等方術(shù)，提煉出自己的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，并以此為方法論，以證候?yàn)檠芯繉?duì)象，形成了以藏象、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)為核心，包括診法、治則、方劑、藥物理論在內(nèi)的一整套理論體系，這是中醫(yī)有別于其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的根本不同，也是其它傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)缺乏理論底氣，走向衰敗的必然原因！從某種意義上說(shuō)，中醫(yī)，是一種文化，是一種思想，更是一種主義，“整體觀念”、“辨證施治”、“取之有道”等這些理念的推行，是中華文明得以長(zhǎng)壽的根本秘笈。
《皇帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)在公元前475年—前221年，距今已有二千余年，它提出了“人與天地相應(yīng)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人是自然界的產(chǎn)物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，強(qiáng)調(diào)人與自然是一個(gè)不可分割的整體，并要求每一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該“上知天文，下知地理，中知人事”，“天文”、“地理”，概指自然環(huán)境種種影響因素；“人事”，泛指社會(huì)人際之事，大而至于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)習(xí)俗等，小而至于病人的政治、經(jīng)濟(jì)地位、家境遭遇及個(gè)人經(jīng)歷等，這些內(nèi)容均與人體身心健康有著密切關(guān)系。細(xì)菌、病毒等的邪氣；心理、情志等的壓力，無(wú)不都是在整體層次上的機(jī)體反應(yīng)狀態(tài)及其運(yùn)動(dòng)、變化。中醫(yī)，她的整體觀、和諧觀，世界上任何其他文化都是所無(wú)法企及的。
現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)把一個(gè)整體的人拆成系統(tǒng)、器官、組織、細(xì)胞器、大分子、基因等，越拆越細(xì)，最后“人”不見(jiàn)了，以致“竟時(shí)常忘記把這些細(xì)部重新裝到一起”，中醫(yī)學(xué)則將已被拆成碎片的人重新裝到一起，人作為“人”在醫(yī)學(xué)中復(fù)活了！難怪美國(guó)學(xué)者R.A.尤利坦在1975年就說(shuō)：“現(xiàn)代自然科學(xué)思想大廈不是西方的私產(chǎn)，也不只是亞里士多德、歐幾里得、哥白尼和牛頓的領(lǐng)地，這座盛譽(yù)的建筑物也屬于老子、鄒衍、沈括和朱熹。我們不能說(shuō)中國(guó)本土的科學(xué)倘若獨(dú)立發(fā)展下來(lái)將會(huì)演化成什么樣子，但是，我們可以說(shuō)，當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的某些方向所顯露出來(lái)的統(tǒng)一整體的世界觀的特征并非同中國(guó)傳統(tǒng)無(wú)關(guān)。完整地理解宇宙有機(jī)體的統(tǒng)一性、自然性、有序性、和諧性和相關(guān)性是中國(guó)自然哲學(xué)和科學(xué)千年的探索目標(biāo)�！薄睹绹�(guó)物理學(xué)雜志》
我們不能揣測(cè)地球的壽命有多長(zhǎng)，但我們至少能肯定這樣一件事：善于破壞地球的人類(lèi)，存在于工業(yè)時(shí)代對(duì)其的傷害，肯定要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)業(yè)時(shí)代對(duì)其的傷害！假如有兩個(gè)地球的話，那么我們就可以實(shí)證地檢驗(yàn)出：人類(lèi)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)打理的地球，肯定要比資本主義橫行的地球長(zhǎng)壽！人類(lèi)的“進(jìn)步”為什么要建立在地球的“退步”之上？難道人類(lèi)所追求的真是不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有？相信每一個(gè)關(guān)愛(ài)地球的人都會(huì)追問(wèn)，導(dǎo)彈坦克取代大刀長(zhǎng)矛，真是人類(lèi)文明的進(jìn)步？
人體是自然界最為完美的組織結(jié)構(gòu)，各司其職，新陳代謝，同時(shí)又構(gòu)成一個(gè)整體。中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也是參照這一模式設(shè)計(jì)的，“腦袋”清廉地統(tǒng)領(lǐng)著“四肢”，“四肢”又賣(mài)力地支持“腦袋”，道德的高要求使得營(yíng)養(yǎng)配置得很高效，營(yíng)養(yǎng)可以很通暢地滋潤(rùn)全身，而一旦外感內(nèi)傷，就開(kāi)始了新一輪的代謝。中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)有士、農(nóng)、工、商四大階層，排除當(dāng)官腐敗在內(nèi)，在四個(gè)階層中，商人是最容易致富的（商人的一單貿(mào)易，有時(shí)足夠抵得上農(nóng)民或手工藝人一年的收成，這一點(diǎn)顯然在資本主義歷史中表現(xiàn)得更為清楚)，而地位是欽定為最低的，商人賺了錢(qián)，再投錢(qián)買(mǎi)地，或蓋房或收地租，要不就是去買(mǎi)官，再圈錢(qián)，再買(mǎi)地，當(dāng)?shù)刂骰虍?dāng)官永遠(yuǎn)是他們最高的理想，任何一個(gè)階層，再多的資本都要轉(zhuǎn)化為土地資本，以此來(lái)鞏固皇朝的江山，這是一種勻加速的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)，“資本”始終在皇朝體制內(nèi)循環(huán)。用現(xiàn)代的眼光看是壓制人性，這些精英不能開(kāi)拓出一番事業(yè)！可是，從另一個(gè)“江山”（環(huán)保的角度)的層面來(lái)看，未嘗不是一件好事，煙花爆竹僅是熱鬧熱鬧，火箭飛彈可真正是禍國(guó)殃民，為了子子孫孫，中國(guó)人為這個(gè)“大好江山”的地球，盡的責(zé)任真可謂實(shí)在太大！節(jié)衣縮食地資源有效配置，七下西洋也沒(méi)帶回點(diǎn)戰(zhàn)利品，換回的卻百年的凌辱！
缺乏整體觀的指導(dǎo)，所表現(xiàn)得只能是頭無(wú)頭蒼蠅，
頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，這個(gè)“組織”不行，切掉；那個(gè)“器官”不好，割掉……，在漫無(wú)目的的閑蕩中，“逐利”成為它唯一的追求，有奶便是娘！以至上升到國(guó)際關(guān)系，那就是：這個(gè)國(guó)家不符我利益，狂轟濫炸；那個(gè)腐敗政府讓我有的賺，賞點(diǎn)武器……，挾聯(lián)合國(guó)以令諸侯，把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)生意做！哪管什么氣體排放，腳踏“利益”的
西瓜皮，這是要把人類(lèi)滑向何處去？一個(gè)徹底的“霉帝國(guó)主義”！“霉”了良心而交易，哪天為著火星房地產(chǎn)的利益，是不是就可把整個(gè)地球給毀掉？踢開(kāi)地球鬧霸道，迷途航線的盡頭，只能是墳?zāi)�！這是沒(méi)有“整體觀”的腦袋，無(wú)法去想，也無(wú)任如何想不到的悲哀！
“霉帝國(guó)主義”是加速地球滅亡的肇事者，從大英帝國(guó)，到納粹德國(guó)，從大東亞共榮圈，到亞洲安全平衡體系，哪一個(gè)不是以種種理由，來(lái)掩蓋自己的險(xiǎn)惡用心，二次世界大戰(zhàn)為什么要在西方發(fā)生？如果說(shuō)冷兵器時(shí)代，地球受的是外傷，磕磕碰碰，那么在熱兵器時(shí)代，地球則受的是內(nèi)傷，且是病入膏肓。地球能經(jīng)得起多少次的核攻擊？印第安人退縮到的蠻荒地帶，難道這是以后絕大多數(shù)地球人所處的環(huán)境？
英語(yǔ)里是沒(méi)有“氣”這個(gè)詞匯的，也沒(méi)有“重義輕利”這種說(shuō)法，甚至更相反，德國(guó)人還把每一個(gè)銅板計(jì)算得詳詳細(xì)細(xì)，唯恐被人誤認(rèn)為是一個(gè)不謹(jǐn)慎的人！這是與一味地逐利，即所為的理性“經(jīng)濟(jì)人”有關(guān)。君子愛(ài)財(cái)，本無(wú)可厚非，可問(wèn)題首要的關(guān)鍵是要取之有道，凡事要有“度”�！罢x”往往是種蒼白的聲音，地球被迫發(fā)出最后的吼聲，誰(shuí)會(huì)去傾聽(tīng)？執(zhí)迷不悟地超速行駛，誰(shuí)敢去規(guī)勸？中醫(yī)是樸素的，是整體觀的，是辨證施治的，是敢舍身取義的！只有“中醫(yī)主義”才是地球真正的代言人！，一個(gè)地球長(zhǎng)治久安的捍衛(wèi)者！
神農(nóng)嘗百草，是什么概念？改善伙食，自然療法，那是一種輕松點(diǎn)的說(shuō)法，這是一種勇氣，一種氣概，哪怕吞下毒草，肝腸寸斷！神農(nóng)所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)是徹徹底底為平民大眾服務(wù)的，“上以治民，下以治身，使百姓無(wú)病，上下和親，德澤下流，子孫無(wú)憂”，“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次醫(yī)人”，“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)”……在農(nóng)業(yè)社會(huì)中流淌了幾千年，甚至在民族最危亡的時(shí)候，毛澤東就是靠這股氣慨把“東亞病夫”打造成“紅色中國(guó)”，武器是重要因素，“人”才是決定因素，哪怕地球環(huán)境惡化到極點(diǎn)，“中醫(yī)主義”也會(huì)用完最后一把草，打完最后一根針，鞠躬盡瘁，死而后已，死人與活人差的就是一口“氣”！
“梅核氣”是一種奇怪的病癥，病人的喉嚨感覺(jué)好似卡住一個(gè)梅核，借助任何現(xiàn)代化的儀器觀察，就是不能發(fā)現(xiàn)咽喉部有任何的異樣，是不是很玄？西醫(yī)于是一股腦兒就稱(chēng)其為神經(jīng)官能性病癥，也沒(méi)有什么有效的治療方法。中醫(yī)根據(jù)她的“氣血津液”理論，一針見(jiàn)血地就可判斷出這是氣滯所致，并“辨證施治”地加以針灸或湯劑很快就可治愈。胎位不正對(duì)孕婦來(lái)說(shuō)是件十分危險(xiǎn)的事，嬰兒的腳先出生，意味著
難產(chǎn)，意味著死亡！西醫(yī)怎么辦？讓孕婦象小丑樣的做體操，嬰兒頭和腳才會(huì)掉個(gè)方向！中醫(yī)怎么辦？“辨證施治”地定位于經(jīng)絡(luò)的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，在“至陰穴”上針灸一下，嬰兒就會(huì)聽(tīng)話地轉(zhuǎn)個(gè)方向，順產(chǎn)而出！……
“中醫(yī)主義”，就是無(wú)數(shù)次臨床、無(wú)數(shù)次實(shí)踐，不斷歸納、不斷總結(jié)的產(chǎn)物！“辨證施治”則是它數(shù)千年錘煉出的最亮麗、最輝煌的一章，“八綱辨證”是她詳實(shí)的內(nèi)容：就事物的類(lèi)別，可分為陰證與陽(yáng)證；就事物的定位，可分為表證與里證；就事物的性質(zhì)，可分為寒證與熱證；就事物的正邪，可分為虛證與實(shí)證，其中，陰陽(yáng)兩綱又可以概括其他六綱。于是，錯(cuò)綜復(fù)雜的事物在她手中變得條理清楚，駕輕就熟。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)人而言，是一種容易理解的觀念，“事物可以一分為二地看”，這是我們經(jīng)常掛在嘴邊的話。世界上的任何事物都可以分為陰和陽(yáng)兩個(gè)方面，陰和陽(yáng)是相反的，但是陰陽(yáng)雙方中的任何一方，都不能離開(kāi)對(duì)方而單獨(dú)存在，它們是互根的……，東方人很好理解的東西，西方人往往就是不能理解，甚至誤解，包括馬克思，地球與人類(lèi)，大廈地基與上層建筑，它們是什么關(guān)系？能構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系？大廈地基的存在為什么要以上層建筑的存在為基礎(chǔ)？君不見(jiàn)，各地的半耷子樓盤(pán)工程，“地基”不是很現(xiàn)實(shí)地存在？可“閣樓”就是在空中飄啊飄？地球在人類(lèi)出現(xiàn)之前還不是挺瀟灑的？這兩者是徹徹底底的“皮毛關(guān)系”！盡管“皮”與“毛”相互緊挨，但“皮”的存在決不以“毛”的意志為轉(zhuǎn)移，相反，“毛”的存在卻要對(duì)“皮”絕對(duì)的服從，皮之不存，毛將焉附！馬克思至死也不明白的“東亞模式”！
“人對(duì)物的能力”與“人與人的關(guān)系”，這是兩個(gè)截然不同的事物，前者是能力，后者是關(guān)系，能力是能力，關(guān)系是關(guān)系，如果把能力看成是內(nèi)容范疇，把關(guān)系看成是形式范疇，相應(yīng)的辯證關(guān)系倒也能成立，可問(wèn)題就是它們的內(nèi)核偏偏不一樣，“人對(duì)物的能力”對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“人與物的關(guān)系”，“人與人的關(guān)系”對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“人對(duì)人的能力”，把“人對(duì)物的能力”這頭騾，對(duì)著“人與人的關(guān)系”這頭馬，生拉硬扯地互為對(duì)立統(tǒng)一，這是最為荒唐的事，這是連“陰陽(yáng)”基本概念都沒(méi)有的人才犯的錯(cuò)誤！筆者所提出的“生活力”概念就是泛指“人對(duì)人的能力”，（‘中國(guó)經(jīng)濟(jì)’網(wǎng)站的《我的EQ，我的行活力》文章，就是論述這方面的內(nèi)容)。為什么對(duì)工人、農(nóng)民的能力（生產(chǎn)力)能叫勞動(dòng)能力，而對(duì)教師、醫(yī)生的能力（生活力)不能稱(chēng)勞動(dòng)能力？真不知道馬克思怎樣看待他家保姆的工作，是看不上她的“家務(wù)能力”呢，還是“人與人的關(guān)系”影響了他對(duì)此類(lèi)能力的邏輯判斷？
“中醫(yī)主義”，歷來(lái)辨的都是“證”，而不是“癥”�！鞍Y”是癥狀，是疾病臨床的具體表現(xiàn)；“證”是證候，是對(duì)疾病某一階段的病理概括，辨“癥”施治只能是“治標(biāo)”，而只有辨“證”施治才是真正地“治本”。“海外歸來(lái)”，即“海
龜派”，現(xiàn)在是一個(gè)時(shí)髦字眼，無(wú)論東洋的，還是西洋的，仿fo一個(gè)個(gè)都是救大眾遠(yuǎn)離苦海的真命天子，不懷疑他們的赤誠(chéng)，飽讀西學(xué)經(jīng)書(shū)，為的就是英雄要有用之地�？善婀值氖牵寒�(dāng)年的黃埔精英，一個(gè)個(gè)也都是意氣風(fēng)發(fā)，可問(wèn)題就是不能修成正果，反倒是最后都要聽(tīng)命于不是科班出身的毛委員！……不能抓住事物的根本，不能判別事物發(fā)展的正確方向，這些都是不能辨“證”施治的代價(jià)，那是血的教訓(xùn)！拐杖，終究只是根拐杖，有的只是孫子的兵法，馬克思的兵法是根本不存在的，真正站起來(lái)還得要靠自己的脊梁骨！
“中醫(yī)主義”堅(jiān)持的就是對(duì)“腦袋”道德的嚴(yán)要求，自律而規(guī)范，“腦袋”決不會(huì)與“四肢”搶營(yíng)養(yǎng)，整體范圍內(nèi)一切透明而公開(kāi)，左、右手也因此不會(huì)由于利益而扯皮。狼心狗肺，這在中醫(yī)藥物上是被判為有毒的物質(zhì)。而“奸商”與“貪官”，這類(lèi)人就是現(xiàn)實(shí)中的“狼心狗肺派”！瓜子有毒，白酒有毒，連大米、食用油也都有毒，人類(lèi)是不能吃化工原料的，這一點(diǎn)，“奸商”們可是要知道！“奸商”的罪，“貪官”難逃其責(zé)，一腳踏進(jìn)“紅樓”，吃了，口短；拿了，手短，你還憑什么去主持公道？“薪水少”，往往是事情曝光后的托辭，底子薄、生活苦，這不能成為“臟手”的理由，日子不至于比下崗人員還艱難吧？再不行，現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，你“寒酸”的家庭財(cái)務(wù)清單，為什么不在互聯(lián)網(wǎng)上逐一傾訴，光輝的形象還怕募捐不到善款？渾水摸魚(yú)，何患無(wú)辭！
“霉帝國(guó)主義”與“狼心狗肺派”是現(xiàn)存世界的兩大頑瘤，直接威脅到地球的存亡與人類(lèi)美好的生活。地球是人類(lèi)的根據(jù)地，地球滅亡，相信人類(lèi)也會(huì)滅亡，或許好萊塢的電影可以去憧憬、去否定一下。但是作為地球人，我們寧愿居安思危，不管地球怎樣，人類(lèi)總要一天天好好地活下去�！叭≈械馈睂�(huì)是更廣泛的價(jià)值取向：地球的生態(tài)安全及人類(lèi)的種族繁衍，是“人”之所以為“人”的最高準(zhǔn)則，任何假借“仁義道德”、“人權(quán)道德”或所謂“科學(xué)的名義”來(lái)行使私心，都必將掃進(jìn)歷史的lj堆。
得以慶幸的是，“中醫(yī)主義”在被人們愈加了解和接受，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在向生命倫理學(xué)的轉(zhuǎn)變，正是反映這一傾向�！爸嗅t(yī)主義”，她的“整體觀”和“辨證施治”，決定著她是一個(gè)最為廣闊的平臺(tái)，甚至計(jì)算機(jī)的原理（一陰一陽(yáng)的正負(fù)脈沖原理)也都是蘊(yùn)含其內(nèi)，她是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的高度結(jié)合，是真理的絕對(duì)境界，任何西方一切所作的研究，都只能是進(jìn)一步驗(yàn)證她的正確性，無(wú)論是信息論、控制論、系統(tǒng)論、數(shù)學(xué)圖論等，都代表著這一方向。醫(yī)學(xué)模式從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式向“生物——心理——社會(huì)”模式轉(zhuǎn)變，“健康”概念從單純的“無(wú)病狀態(tài)”，向“身心健康與社會(huì)適應(yīng)的良好狀態(tài)”的轉(zhuǎn)變，這些無(wú)不是與“人與天地相應(yīng)的天——地——人三才模式”相呼應(yīng)。
愛(ài)因斯坦臨終遺言：我要把全部尸身火化掉，這樣人們就無(wú)法憑吊我的骨殖�？墒聦�(shí)是愛(ài)因斯坦的大腦，被以科學(xué)的名義分切成170片，凌亂地散在世界各地，對(duì)死者絲毫地不尊重，嚴(yán)重影響了死者家屬的生活；瑪拉亞女士受雇于伯克利勞倫斯實(shí)驗(yàn)室，每一年的體檢居然都含著基因檢驗(yàn)，基因隱私權(quán)得不到絲毫的尊重，直接影響她在保險(xiǎn)公司的投保；美國(guó)得州一位產(chǎn)婦，控告醫(yī)院私自檢測(cè)她的排泄物，以此懷疑她的吸毒而制止生育……，各類(lèi)保險(xiǎn)公司、生物科技公司、跨國(guó)制藥公司紛紛地圈入基因研究，在謀求著未來(lái)的超額利潤(rùn)，人類(lèi)的種族繁衍的大事是不是真該由這些銅臭的“狼心狗肺派”所決定？基因人、克隆人，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)？法律只能法律結(jié)果，不能法律原因，經(jīng)濟(jì)只能經(jīng)濟(jì)利益，不能經(jīng)濟(jì)道德……，人類(lèi)不能斷子絕孫，這是“取之有道”最后的底線！
地球資源是一個(gè)內(nèi)封閉系統(tǒng)，同樣這些資源，生產(chǎn)導(dǎo)彈多了，那么生產(chǎn)民用飛機(jī)就少！大炮坦克廢氣排得多了，那么公交汽車(chē)排得就少了，資源就是那么點(diǎn)，“霉帝國(guó)主義”的揮霍多了，“中醫(yī)主義”的善舉少了，“中醫(yī)主義”再節(jié)衣縮食，再坐以待斃，那么，“霉帝國(guó)主義”就更會(huì)得寸進(jìn)尺，一個(gè)國(guó)家，占世界人口的4%，排放的
二氧化碳卻居然占據(jù)著全球總量的25%，誰(shuí)在剝奪我們的生存權(quán)？
氧氣、廢氣難道也分國(guó)界嗎？鈔票強(qiáng)奸選票，特權(quán)強(qiáng)奸民權(quán)，只有無(wú)賴的總統(tǒng)，沒(méi)有流氓的人民，人民永遠(yuǎn)是歷史的清醒者、創(chuàng)造者！徹底地融入世界經(jīng)濟(jì)，把“霉帝國(guó)主義”的惡舉，轉(zhuǎn)化為“中醫(yī)主義”的善舉，這是今天中國(guó)，現(xiàn)實(shí)中最為積極的“取之有道”。
我們“笨”嗎？不笨！我們“懶”嗎？不懶！不怕市場(chǎng)變，就怕自己不變！英語(yǔ)字母可怕嗎？不怕！她的歸宿，最后頂多象阿拉伯?dāng)?shù)字一樣，一種工具而已！堂堂正正的漢字不會(huì)滅亡，中國(guó)也不會(huì)滅亡，除非地球真的毀滅！“正義”、“真理”永遠(yuǎn)是站最后一班崗的，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)敢笑到最后，唯有中醫(yī)主義！
－－－－－－－－－－－轉(zhuǎn)基因？簡(jiǎn)直是穢亂自然法則，長(zhǎng)此以往，魔種滋生，戾氣橫行，欲行大道于天下者，只恐上下求索不得法，拔劍四顧心茫然
－－－－－－－－－－－我知道你對(duì)中醫(yī)有信心，但是這樣的標(biāo)題和論據(jù)只能授人于柄，反過(guò)來(lái)危害中醫(yī)支持者的公眾形象。
1. 世界這么多人種，其他人種沒(méi)有中醫(yī)一樣存在了幾千年，沒(méi)有道理認(rèn)為下幾個(gè)千年他們就會(huì)因?yàn)闆](méi)有中醫(yī)而滅亡。
2. 世界上有很多生物，很多生物根本沒(méi)有醫(yī)學(xué)一樣生存繁殖了 千萬(wàn)年。 基因的遺傳變異讓它們一樣可以適應(yīng)殘酷的自然和生物環(huán)境。
3. 所以醫(yī)學(xué)最終只是一個(gè)物種發(fā)展的 輔助手段，不是必要的。中醫(yī)也不例外。
－－－－－－－－－－－呵呵,中醫(yī)會(huì)亡嗎?不會(huì)!,
中醫(yī)要的是繼承發(fā)展．
人類(lèi)會(huì)亡嗎?人類(lèi)消亡,＂中醫(yī)＂也會(huì)存在的．．．
＂中醫(yī)＂并不是人類(lèi)生存的唯一條件，
那么中醫(yī)在人類(lèi)社會(huì)中存在的意義是什么，而這個(gè)意義也就使得中醫(yī)不會(huì)亡，而且會(huì)繼承并發(fā)展下去．
－－－－－－－－－－－中醫(yī)固然是好，但你的話有點(diǎn)過(guò)了吧。
－－－－－－－－－－－人類(lèi)必亡？
不見(jiàn)得吧？
－－－－－－－－－－－當(dāng)代物理大師，學(xué)術(shù)偶像霍金是這樣預(yù)言人類(lèi)未來(lái)命運(yùn)的 -
http://news.bbc.co.uk/chinese/si ... 5078100/5078176.stm
霍金預(yù)言人類(lèi)百年后可棲身外星球
06/14/2006 BBC 中文網(wǎng)
霍金訪港引起轟動(dòng)
正在香港訪問(wèn)的英國(guó)著名科學(xué)家霍金預(yù)言，人類(lèi)20年后可以在月球上建立永久性基地，40年后就可以登陸火星。
他還預(yù)言，如果人類(lèi)在未來(lái)的一百年里能夠幸免于難的話，就可以在不依賴地球的情況下，獨(dú)立的移民到新的星球上生存。
全身
癱瘓、靠電腦系統(tǒng)和語(yǔ)音合成器說(shuō)話的霍金教授周二(6月13日)在香港科技大學(xué)的記者會(huì)上表示，由于人類(lèi)面對(duì)種種挑戰(zhàn)，例如災(zāi)難、疾病、全球氣候變暖、核戰(zhàn)爭(zhēng)等，需要考慮移民到其他星球上去，而要找到適合人類(lèi)居住的星球，人類(lèi)可能要走出太陽(yáng)系。
64歲的霍金鼓勵(lì)年輕人要克服命運(yùn)、勇于探索生命的起源和未來(lái)世界。
霍金透露，自己有三名子女，一名女兒陪同訪港。
霍金還在香港科技大學(xué)高等研究院種下了一棵福木樹(shù)，取其十年樹(shù)木，百年樹(shù)人之意。
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這就是機(jī)械唯物論給人類(lèi)規(guī)劃的美好未來(lái)�！“炎约旱纳姝h(huán)境都破壞無(wú)遺了，不自我反省，還幻想移民外星球繼續(xù)搞破壞？這和2004年出臺(tái)的 “五角大廈地球氣候變化特別報(bào)告”
http://observer.guardian.co.uk/i ... 903,1153513,00.html
同一聲氣。
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Last edited by 玄莊 on 2006/8/12 at 11:33 ]
－－－－－－－－－－－物極必反，慎言。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)在此的意義并不只是一種醫(yī)療手段,更為重要的是,它是一種理念,一種思維方式,這種理念\思維方式的淡化和缺失,必將是人類(lèi)的災(zāi)難,如此看來(lái),這個(gè)主題是有道理的.
－－－－－－－－－－－人類(lèi)移民到其他星球？
我懷疑
用不了幾年
那些人就不是人了
別的星球，———我是說(shuō)星球————能讓人這么去破環(huán)嗎？！�。�！
