古籍關(guān)乎我們的人格健全
學(xué)習(xí)古人立志：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平
近二十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，國(guó)家實(shí)力亦日漸雄厚。世界各國(guó)的有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)文明古國(guó)之所以能重新煥發(fā)出青春，在根本上與她那悠久深厚的文化傳統(tǒng)有著密不可分的關(guān)系。
作為當(dāng)今中國(guó)的青年學(xué)生，自然更應(yīng)該對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化有一個(gè)基本的了解。要做到這一點(diǎn)，如果不直接閱讀古籍原典，而是單單靠一些現(xiàn)代人所著的概論或綜述之類(lèi)的文章就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，甚至極有可能造成曲解或誤解。
西方國(guó)家(以美國(guó)為代表)日益暴露出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題使得許多志士仁人逐漸認(rèn)識(shí)到東方文化，尤其是儒家文化、孔孟思想的深刻和偉大。詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋，合為儒家六大經(jīng)典，代表著孔孟之教的六個(gè)總綱。這些實(shí)際上也是中國(guó)幾千年人文思想精粹的大結(jié)集。正如“禮記”中“經(jīng)解篇”開(kāi)篇所言：溫柔敦厚，詩(shī)之教也；疏通知遠(yuǎn)，書(shū)之教也；潔凈精微，易之教也；恭儉莊敬，禮之教也；廣博易良，樂(lè)之教也；屬辭比事，春秋教也。
青年學(xué)生，如果有志于建立自己健全的人格，有志于關(guān)心社會(huì)的風(fēng)教，有志于修身、齊家、治國(guó)、平天下，對(duì)于儒家的經(jīng)籍不可不讀。
正如當(dāng)代國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生所言，“道家學(xué)術(shù)思想實(shí)為中國(guó)文化之中堅(jiān)”。魯迅先生亦曾說(shuō)過(guò)，“中國(guó)文化的根柢在道家”。清朝“四庫(kù)全書(shū)”總纂官紀(jì)曉嵐評(píng)價(jià)道家學(xué)術(shù)為“綜羅百代，博大精微”。自英國(guó)著名學(xué)者李約瑟之后，越來(lái)越多的西方學(xué)者對(duì)中國(guó)的道家文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，并正從多方面做著深入的研究。
道家學(xué)術(shù)中一個(gè)突出的代表就是中華醫(yī)學(xué)。中華醫(yī)學(xué)以其科學(xué)的整體觀和對(duì)病理機(jī)制的深刻認(rèn)識(shí)，以其針灸和中藥兩個(gè)主要治療體系，更以其無(wú)數(shù)次經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的顯著療效，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。中醫(yī)正逐漸為西方醫(yī)學(xué)界所認(rèn)同，并加以重視和研究。中醫(yī)的四大經(jīng)典：《
黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“靈樞”、“素問(wèn)”，醫(yī)中之圣張仲景所著的《
傷寒雜病論》以及現(xiàn)存最早的藥學(xué)經(jīng)典《神農(nóng)本草》，無(wú)不和道家文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。俗話說(shuō)“醫(yī)道同源”，“十道九醫(yī)”。如果不對(duì)道家學(xué)說(shuō)有相當(dāng)?shù)牧私猓瑒t難以深入領(lǐng)會(huì)中醫(yī)的本質(zhì)。
青年學(xué)生如果有心從事生命科學(xué)的研究，有心了解人世的代謝、社會(huì)的變更，甚至有心通禮樂(lè)之源、明道德之歸，那么對(duì)于道家的經(jīng)籍不可不讀。
愛(ài)因斯坦晚年曾經(jīng)說(shuō)：“如果有哪一個(gè)宗教能夠?qū)ΜF(xiàn)代的科學(xué)研究起指導(dǎo)作用，那一定是fo教”。fo教自從東漢年間傳入中國(guó)，中外不計(jì)其數(shù)的大師經(jīng)歷了數(shù)百年的翻譯經(jīng)典和融會(huì)貫通的過(guò)程，使fo教成為中華文化的一個(gè)有機(jī)組成部分。這也雄辯地證明：中國(guó)固有文化有著博大的胸襟和超凡的包容力。如今fo教“大藏經(jīng)”有經(jīng)籍六千余卷，內(nèi)涵極其豐厚。南懷瑾先生曾形象地比喻儒家文化為糧店，道家文化為藥店，fo家文化為百貨店。在中國(guó)，fo家經(jīng)典如“金剛經(jīng)”、“維摩經(jīng)”、“法華經(jīng)”以及“六祖壇經(jīng)”，千百年來(lái)為知識(shí)分子所必讀。這些經(jīng)典文字優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著深刻的哲理。胡適先生當(dāng)年亦將這些書(shū)列為中國(guó)青年大學(xué)生必讀之書(shū)。青年學(xué)生如果想對(duì)中國(guó)文化有一個(gè)較完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)于fo家經(jīng)典不能不讀。
現(xiàn)代的大學(xué)生除了應(yīng)掌握本專(zhuān)業(yè)的課內(nèi)知識(shí)以外，更應(yīng)該在大學(xué)四年里，逐步樹(shù)立起遠(yuǎn)大的志向，建立正確的世界觀和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)古人立志：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。唯有如此，學(xué)習(xí)才會(huì)更有方向，更有動(dòng)力；人生才會(huì)更有價(jià)值，更有意義。
－－－－－－－－－－－厚積薄發(fā)
根深葉茂
眾人拾柴
水漲船高
