有一位西方人，去探索一道險峻雄奇的山脈。當(dāng)他歷盡艱辛爬上萬仞絕壁之巔時，卻意外地發(fā)現(xiàn)，有一位東方老人正氣定神閑地坐在那里！西方人驚呆了，忍不住問道：你是什么時候上來的？老人淡然一笑，答道：我已經(jīng)等了你上千年！西方人又問：為什么沿途之上沒有你留下的任何痕跡？老人看了他一眼，意味深長地說：通向山頂?shù)穆�，其�?shí)不止一條�。�
雖然殊途同歸，但選擇的道路不同，所見到的景象就有可能完全不一樣。不要以為，只有自已的經(jīng)歷才是一種傳奇，而別人經(jīng)歷只是一種傳說。
一、“此時此刻，在你周圍，比原子還小的粒子正在不斷地出現(xiàn)又消失。它們憑空產(chǎn)生，又轉(zhuǎn)瞬即逝。沒有它們，無論是你，還是整個宇宙都將不復(fù)存在。它們被稱為虛粒子，是所有科學(xué)中意義最深遠(yuǎn)、也是最匪夷所思的理論——‘不確定性原理’的推論之一�！�
“當(dāng)不確定性理論在70多年前被首次提出時，它的意義甚致讓愛因斯坦震驚。時至今日，它仍然讓科學(xué)家驚奇不已。‘不確定性原理’掌握了關(guān)于萬物起源的答案，這個答案卻似來自虛無�！�
——這是英國《焦點(diǎn)》月刊5月號文章。題目：不可思議的世界。作者：羅伯特-馬修斯。轉(zhuǎn)載于《參考消息》2003年6月9日第13版。
這是現(xiàn)代科學(xué)關(guān)于宇宙起源的最前沿的理論之一，破解虛粒子憑空產(chǎn)生之迷，將是本世紀(jì)最尖端的研究課題。在我們看完這篇最新的科學(xué)論述之后，現(xiàn)在，讓我們回過頭來，把目光投向二千多年前的那部東方圣典——《道德經(jīng)》，看看我們的祖先是如何認(rèn)識宇宙起源的。
《道德經(jīng)》：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰“道”。
——有一種混然天成的“物質(zhì)”，在宇宙產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在了。它悄然無聲，恒定不變，周而復(fù)始，永不停息地運(yùn)動著，是萬物之源。我不知它的名字，姑且稱之為“道”吧！
《道德經(jīng)》：道之為物，唯恍唯忽。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
——“道”這種“物質(zhì)”，光華閃耀，忽明忽暗。它含有物質(zhì)，蘊(yùn)有能量，載有信息。
《道德經(jīng)》：天下萬物生于有，有生于無。
——世上一切事物皆實(shí)在源于潛在、宏觀源于微觀。即：“無”中生“有”！
看看兩者的論述何其相近，簡直可以相互詮釋！最現(xiàn)代的科技與最古老的文明，如同循環(huán)線上的兩個點(diǎn)，竟然在歷史的某個時刻不謀而合，這究竟是驚人的一種巧合，還是我們的祖先確實(shí)有著驚人的智慧？！
－－－－－－－－－－－二、八十年代，在道教圣地武當(dāng)山，發(fā)掘出一幅《修真全圖》，上面明確標(biāo)示出人體二十四節(jié)脊柱與二十四個節(jié)氣之間的對應(yīng)關(guān)系！這種“對應(yīng)”，是牽強(qiáng)附會．還是確有聯(lián)系？有人按照《修真圖》所載，做了為期一年的“節(jié)氣到來時”返觀內(nèi)視脊柱變化的觀察�，F(xiàn)將部分觀察結(jié)果扼要敘述如下：
—、大雪：86年12月7日．農(nóng)歷丙寅年十一月初六。6時零1分大雪。我于5時50分在家中盤膝打坐，面朝南方，雙手平放膝上，閉目，返觀內(nèi)視脊柱。開始感到全身
發(fā)熱，脊柱下部沉麻上升致頸椎，到頸椎最上部（頸椎1處)，沉麻更加厲害，串至雙臂，漸漸緩解，我睜眼看表是6時零5分。
分析：此為第—次，觀察不夠細(xì)，體會感覺不多，但是仍能體察到當(dāng)“大雪”節(jié)氣到來時，頸椎最上部沉麻很厲害。
二、冬至：86年12月22日。農(nóng)歷丙寅年十—二月12時零3分。我和愛人—起于ll時50分在家中盤膝打坐，面朝南方。方法同上，我開始感到尾閭部酸痛，漸上升至下腰部（估計腰椎5處)，突然象扎針得氣一樣，麻麻串向小腹腔內(nèi)，腸蠕動加劇，腸鳴音可聽到；腰部麻痛上移至左腰上方消失，我睜眼看表是12點(diǎn)10分。愛人散盤后說，她剛才打坐時也有酸麻沉痛，上串左腰消失的感覺。
分析：這陽“冬至”一陽生，對應(yīng)人體最下一節(jié)腰椎之故？
三、小寒：87年元月6日。農(nóng)歷丙寅年十二月初七，17時零13分小寒。我于下午5時端坐在凳子上，結(jié)禪密功手印，閉目，返觀內(nèi)視脊柱，認(rèn)真體察脊柱上下的變化，坐了約10分鐘，漸漸感到尾閭部酸沉，繼而出現(xiàn)“光團(tuán)”，上升至腰椎（估計在第4腰椎處)，亮度突然增加，酸麻感加重，有觸電感，約在此處停了1 分鐘左右，亮團(tuán)不見，感覺消失。我睜眼看是5時15分。之后，我又閉目返觀內(nèi)視脊柱，再未出現(xiàn)亮團(tuán)和酸沉感覺。
分析：可能宇宙場與我的生物場在相互“效應(yīng)”時產(chǎn)生一種“特殊物質(zhì)”，此種“物質(zhì)”發(fā)光，能量很大。但在體內(nèi)停留時間極矩，如冰雹掉進(jìn)熱鍋。
四、大寒：87年元月20日，農(nóng)歷丙寅年十二月二十一日，22點(diǎn)41分大寒。我和愛人于晚10點(diǎn)30分在家盤膝打坐。方法同前。坐了約有10分鐘，我感到整個腰部發(fā)沉發(fā)酸，越來越重，逐漸集中到脊柱的腰椎上，估計在第3腰椎處，突然象“打針”一樣刺痛，又象“得氣”一樣沉麻脹串，從后腰串向小腹腔內(nèi)，腸蠕動加重，有腸鳴音，持續(xù)約有1分鐘才緩解消失。我讓愛人看看表，她說：“是晚10點(diǎn)12分”。我繼續(xù)坐10分鐘，再無其他感覺盤散后，愛人說：今晚打坐比以往任何一天打坐時腰部感覺都大，真是疼痛難忍。
分析：“大寒”在一年中是個最冷的節(jié)氣。故當(dāng)節(jié)氣到來之時，與其對應(yīng)的腰椎第3節(jié)感覺也最大，愛人腰部“疼痛堆忍”，是因?yàn)樗挠已吭苓^風(fēng)寒。
五、立春：87年2月4日．農(nóng)歷丁卯年正月初七、16時52分立春。下午4時30分，我在門診室凳上端坐，結(jié)“手印”，方法同前。坐了一會兒，見一個“亮團(tuán)”從昆間處冉冉升起。越升越亮，至上腰部，約在第2節(jié)腰椎處，頓覺酸痛串至右髓，至右1腳趾，停留片刻，“亮團(tuán)”慢慢散開消失。睜眼看1表是下午4時17分，比日歷所毅“立春”到來之時1提前5分鐘。
分析；氣象臺預(yù)報的立春時間可能有誤差，時I間椎后至少3分鐘此分析正確與否？有待驗(yàn)證。
總結(jié)：《修真全圖》在人體的24節(jié)脊柱上，有序的標(biāo)明天體的24個節(jié)氣，這是古代修真之士通時長期修煉、仔細(xì)觀察而發(fā)現(xiàn)的一條“天人相應(yīng)”的客觀規(guī)律，通過我一年來的印證發(fā)現(xiàn)，“天人相應(yīng)”不是在節(jié)氣的任何時候都有的，而是在特定的時間才會出現(xiàn)。
（摘自《氣功與科學(xué)》，作者：滕方。后文已失，從略)
這是什么？這是東方人獨(dú)一無二的“內(nèi)證實(shí)驗(yàn)”，這才是真正的生命科學(xué)探索！就認(rèn)識事物的方法而言：東方人融于物中、西方人超然物外；東方人從內(nèi)至外，西方人由表及里；東方人從本質(zhì)看現(xiàn)象、西方人從現(xiàn)象看本質(zhì)；這種差異，導(dǎo)致了東西方研究領(lǐng)域的側(cè)重點(diǎn)有所不同。東方人注重精神、西方人注重物理，二者原本各有所長，當(dāng)相補(bǔ)充�？墒�，有人卻總是舉著科學(xué)的放大鏡專照別人短處，當(dāng)然，也就看不到自已的缺點(diǎn)了！
－－－－－－－－－－－三、有人說過：對于生命科學(xué)的研究，西方人的實(shí)驗(yàn)室是設(shè)在屋子里的，而東方人的實(shí)驗(yàn)室是設(shè)在人體內(nèi)的。人體本身就是最佳的天然實(shí)驗(yàn)室，其精密程度是任何事物都無法比擬的。
東方人具有含蓄而內(nèi)省的民族特性，他們強(qiáng)調(diào)“自知之明”，即“生命之我從何而來？最終又要到那去？”他們在悟道之時，總是閉上眼晴向內(nèi)“看”，在“物我兩忘”的境界中，漸漸地與大自然融為一體。這種“融于物中”的認(rèn)識事物的方法，使東方人更能夠抓住問題核心，從本質(zhì)的角度去看現(xiàn)象。所以，中醫(yī)歷千載而不變！而西方人則恰恰相反，他們總是站在事物的對立面去看問題，從現(xiàn)象看本質(zhì)，所以“其路漫漫而修遠(yuǎn)兮，不得不上下而求索”！
千百年來，中國古代的先哲們，始終不懈的探索著生命的奧秘。許多修身養(yǎng)性之士，在“性命雙修、神形俱妙”的境界中，不斷的洞察生命的本源與真相。早在二千多年前，他們就發(fā)現(xiàn)了“經(jīng)絡(luò)”這一客觀存在、卻又潛在于無形的系統(tǒng)。它起著傳遞和調(diào)節(jié)生命的能量與信息的作用，它只存在于活生生的人體之內(nèi)。因此，無論西醫(yī)解剖學(xué)多么精細(xì)，也終究難以弄清其實(shí)質(zhì)。
可以這樣說：在物質(zhì)領(lǐng)域，西方現(xiàn)代科學(xué)是遙遙領(lǐng)先的；而生命領(lǐng)域，東方人則掌握非同尋常的奧秘！當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)真正弄清“氣、經(jīng)絡(luò)、心藏神”之類的概念時，將這不得不嘆服中國古代先哲智慧之深邃！
中醫(yī)，源于修真養(yǎng)性之士對于生命活的深刻體驗(yàn)和領(lǐng)悟。經(jīng)過千百年來無數(shù)人的驗(yàn)證，逐漸成為一門獨(dú)特的、擁有完善理論體系的生命科學(xué)。它注重人與自然的和諧注，重人體各系統(tǒng)之間整體的協(xié)調(diào)與平衡，療效卓著，故能歷千載而不衰！
－－－－－－－－－－－四、本不想提及氣功與宗教，但因中醫(yī)與之確實(shí)大有源，所以，不得不多說兩句，以免被人加上某些罪名。
小時候，許多人都問過這樣一個問題：媽媽，我是怎么生下來的？或者說：媽媽，人是從哪里來的？這時，母親往往笑著說：你是從路邊回來的！或者說：人是從猴子變來的！哪么，猴子又是從哪里來的呢？于是，我們就會沒完沒了地問下去。
“我是誰？我從何而來？我將到何處去？”這是整個人類無法回避并苦苦思索了上千年的問題，為什么許多人會不約而同地問這個問題？我想，這是生命意識自我覺醒的一種本能反應(yīng)。有人說：宗教源于迷信。而我說：宗教源于覺醒。
如果說宗教是迷信，為什么不少科學(xué)家也會信仰宗教？如果說出家是失意者的選擇，為什么一些富紳、名人也紛紛加入其中？如今這個世界，無所事事，為非作歹者，人人都習(xí)以為常。而尊守戒律，信仰宗教者，反被視為異類。紅塵滾滾，萬般誘惑，財權(quán)名利，恩愛纏綿，幾人能舍？很難想象，一個連煙酒都戒不了的人，能一輩子尊守條fo門的清規(guī)戒律，故前人有云：出家修行，乃艱苦卓絕之事，非大丈夫所不能為也！許多時候，失去比擁有更加沉重，放棄比更加難！
曾經(jīng)有一幅漫畫，名曰：菩薩也受賄。畫的是一個人貢奉雞鴨魚肉，燒香拜fo，祈求升官發(fā)財。殊不知，“作惡多端，進(jìn)廟燒香未必有益；行善一世，遇fo不拜倒也無妨”。fo門戒殺，以肉食上貢，徒增其過！可是，人們往往自以為是，總是將自已的誤解當(dāng)成別人的錯誤而不自��！其實(shí)，有幾個人是真正懂得宗教的？多數(shù)人只不過是人云亦云隨波逐流而已！
現(xiàn)代科學(xué)在物質(zhì)領(lǐng)域已經(jīng)取得了驚人的成就，但是，在精神領(lǐng)域卻可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于宗教~！
比如說：“人到底有沒有靈魂？”、“死后是不是真的什么都不存在了？”你可以不加思索地說：沒有靈魂！人死如燈滅。但是，世界上有許多頂級的學(xué)府和一流的科學(xué)家，卻沒有如此輕易地下結(jié)論，他們收集了大量的資料，長期進(jìn)行著不懈的探索。牛頓畢生研究科學(xué)，到了晚年卻對宗教產(chǎn)生了濃厚的興趣；繼弗洛伊德之后的又一位西方心理學(xué)大家榮格說：我一生的許多成就，都得益于它（《西藏度亡經(jīng)》)的啟迪和幫助！
大凡正統(tǒng)的宗教，無不是教人向善的：不殺生——保護(hù)動物，維持生態(tài)平衡。不yin欲——減少賣yin，婚外戀、一夜情。不偷盜——減少貪污、盜竊。不誑語——講誠信，不坑蒙拐騙。不酒肉——遠(yuǎn)離不良嗜好，戒煙酒毒。這些要求有哪一條與人類的文明、道德是相沖突的？
有一位貪官曾經(jīng)說過：我住過最華的別墅、坐過最高檔的小車、穿過最名牌的衣服、吃過最精美的宴席、睡過最漂亮的女人�，F(xiàn)在，就是把我斃了，我也死而無憾了！他為何如此囂張？因?yàn)�，他是唯物論者，他不相信因果報�?yīng)，他不相信生死輪回，所以，也就難怪他敢肆無忌憚！
對宗教敬而遠(yuǎn)之者，大致有二種：一是并不反對宗教，但求自享人生，難舍誘惑者。二是長期受愚民教育、專制教育，對宗教抱有偏見之人！
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
后記雜談
——探索真理不同于追求時尚，時尚的東西總是越新潮越好，但對于真理而言，其價值就在于誰先發(fā)現(xiàn)。所以，中醫(yī)“古老”并不等同于中醫(yī)“落后”。由于認(rèn)識方法不同，中醫(yī)對于生命某些現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)（如經(jīng)絡(luò))是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前的，時至今日，它的許多方面仍然處于現(xiàn)代科學(xué)的視野之外。不僅僅中醫(yī)，世上還有許許多多的未解之謎，是不是凡是現(xiàn)代科學(xué)暫時還無法解的東西，就是不科學(xué)的呢？
——中央電視臺健康頻道曾播出過兩個節(jié)目：兩名分別從事“喉科”、“小兒
性早熟”研究的（西醫(yī))教授，因不滿意現(xiàn)有的療效，想從中醫(yī)那里吸取點(diǎn)營養(yǎng)，于是，學(xué)起了中醫(yī)。他們原本只想大致了解一下，誰知卻再也放不下了，年近六十之人，從頭開始，一學(xué)就是三、四年，并將中醫(yī)的方法用于實(shí)踐之中，結(jié)果，療效大為提高，居全國領(lǐng)先地位�，F(xiàn)在，他們分別成了學(xué)科領(lǐng)域的權(quán)威及學(xué)術(shù)帶頭人！
即使西醫(yī)現(xiàn)在已經(jīng)足以取代中醫(yī)，我們也不忘記中醫(yī)的歷史功績！但是，在她還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能被取代的時候，一些人已經(jīng)迫不及待地向她起了污水！
——西藥效果好不好？好！絕對的好！當(dāng)時絕對的好！遇到過不少長期用安
茶堿、激素治療哮喘的患者，開始的時候，無不立竿影。幾年以后，則百病叢生、生不如死，悲觀厭世者不在少數(shù)。激素壓不住了，不治又受不了，只好看中醫(yī)吧。問題是：你早已透支了你幾乎全部的潛能，再讓中醫(yī)治療也殊為不易了。為什么非要到了山窮水盡、難以救藥的時候再看中醫(yī)呢？其實(shí)，原本不必如此的！悲哉！
——最近，治一中風(fēng)患者（
腦栓塞)：男，54歲，患者準(zhǔn)備外出，在擦拭私家車時，突然無力，跌坐在地。送入本地最大的醫(yī)院，住院37天，花費(fèi)41000多元，出院時，尚不能行走。經(jīng)人介紹，中醫(yī)治療，針灸、中藥并用，一個半月，即可自已行走，花費(fèi)一千二百多元，僅相當(dāng)于西醫(yī)住院一天的費(fèi)用！當(dāng)然，你可以說，沒有西醫(yī)治療在先，你中醫(yī)也不可能有這好的效果！但我要告訴你！本人治中風(fēng)不下數(shù)十人，有些下崗無錢住院者，一開始就用中醫(yī)治療，費(fèi)用多在2000——4000元之間。什么叫“因貧致病”？什么叫“因病致貧”？那些不計事實(shí)，詆毀中醫(yī)者，但愿你們永遠(yuǎn)有錢，但愿你們的下一代也有錢，永遠(yuǎn)不要得此類疾病，這樣，你們就可以只看西醫(yī)，不看中醫(yī)而無后顧之憂了！
“中醫(yī)不科學(xué)！中醫(yī)是巫術(shù)！中醫(yī)早當(dāng)扔進(jìn)歷史的垃圾箱了”！你們就盡情地喊吧！
-----這是本人早期的貼子，已六七年了，居然無意中找了出來，不得不說，網(wǎng)絡(luò)的功能真強(qiáng)大！
－－－－－－－－－－－多謝樓主提供好文章，發(fā)人深省。
我岳父去年底
腦出血中風(fēng)，西醫(yī)住院1月，后在深圳大醫(yī)院經(jīng)多個中醫(yī)湯藥、針灸治療2個多月，并無明顯效果。用藥多是活血化瘀，祛痰通經(jīng)。目前可以行走，但右側(cè)手腳趾依然蜷縮不靈便。
近代普遍中醫(yī)療效差，導(dǎo)致中醫(yī)逐漸沒落，普通百姓已經(jīng)不相信中醫(yī)，只有西醫(yī)治療不好的病痛，才會找中醫(yī)試試。
－－－－－－－－－－－不要以為，只有自已的經(jīng)歷才是一種傳奇，而別人經(jīng)歷只是一種傳說。
－－－－－－－－－－－善哉
－－－－－－－－－－－老師修煉這么多年啦！86年，估計您當(dāng)時大約15歲，真乃高人，身上一定有很多功能。
論壇有您這樣的高人能不繁榮嗎？ 跟您的帖子或許也能沾上吉祥。
