不可逾越的邊界:未來的科學(xué)能解釋中醫(yī)嗎?
作者:王世保
在唯科學(xué)主義的時(shí)代精神作用下,為了證明中醫(yī)存在的合法性和認(rèn)識事物的正當(dāng)性,我們把“科學(xué)”的桂冠也戴在了中醫(yī)的頭上。我們反觀中醫(yī)與西方文化文化中的自然科學(xué)時(shí),又發(fā)現(xiàn)它們之間有著顯著的不同,中醫(yī)理論根本不具有自然科學(xué)理論的理論形態(tài)。所以,中醫(yī)學(xué)界為了證明中醫(yī)所謂的科學(xué)性,就不斷地使用西方的自然科學(xué)與西醫(yī)的理論和研究方法對中醫(yī)理論進(jìn)行闡釋。
幾十年過去了,當(dāng)我們投入大量的人力和財(cái)力從事中醫(yī)科學(xué)性的闡釋一無所獲,進(jìn)而走入困境之時(shí),還是在科學(xué)主義精神的主導(dǎo)下,一個自我安慰的提法出現(xiàn)了:現(xiàn)在的科學(xué)還不足以認(rèn)識中醫(yī),未來的科學(xué)發(fā)展了,就可以把中醫(yī)解釋清楚。
那么未來的科學(xué)真的象某些人樂觀地認(rèn)為能夠解釋中醫(yī)理論嗎?
我個人認(rèn)為答案是否定的。
中醫(yī)與科學(xué)分屬兩種不同的認(rèn)知體系,不同的認(rèn)知體系有著屬于自己的不同的認(rèn)識邊界,一旦超越這個邊界,相應(yīng)的研究者就進(jìn)入了一個研究的
盲區(qū)。就象中醫(yī)無論怎么發(fā)展永遠(yuǎn)不可能發(fā)現(xiàn)病毒和細(xì)菌一樣,西醫(yī)和科學(xué)無論怎么發(fā)展也永遠(yuǎn)不可能認(rèn)識經(jīng)絡(luò)。無論是病菌還是經(jīng)絡(luò),它們屬于不同的認(rèn)知方法認(rèn)識自然的結(jié)果。
中醫(yī)是對自然采取一種直覺類比的直描,而西醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)是對自然的一種理性的建構(gòu)。不同的思維,有著不同的認(rèn)識方法,進(jìn)而認(rèn)識不同的對象,得出不同的理論。中醫(yī)認(rèn)識的是自然整體,而科學(xué)認(rèn)識的卻是經(jīng)過人為主觀切割的自然碎片,沒有共同的認(rèn)識對象,也就沒有相通的理論。雖然西方的自然科學(xué)已經(jīng)進(jìn)入系統(tǒng)論和控制論時(shí)代,但是這種研究方法仍然是理性建構(gòu)的,仍然是建立在原來還原論認(rèn)識的基礎(chǔ)上的,它與中醫(yī)直描的整體自然主義有著本質(zhì)的區(qū)別。
系統(tǒng)論和控制論是西方還原論的反動,也是一種補(bǔ)充,但它仍然是一種屬于西方文化中的理性的建構(gòu)方法。通過還原論認(rèn)識的自然碎片并不是自然的有機(jī)部分,它們只是人類制造的人工造物,這些自然碎片合在一起已經(jīng)不再是原來的那個自然整體。因此,在這些自然碎片上進(jìn)一步綜合并不會加深對自然的認(rèn)識,而是對自然的進(jìn)一步遮蔽與異化。
所以,無論西方文化中的科學(xué)發(fā)展到什么程度,都不可能把中醫(yī)解釋清楚!這就象猴無論怎么演化都不可能變成人,而人無論怎么演化也變不成猴一樣。中醫(yī)和科學(xué)各自有著各自的認(rèn)識邊界。
守住科學(xué)的認(rèn)知邊界,不要企圖對中醫(yī)妄加評論,這是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度!
-----------不用等到未來,現(xiàn)在就能解釋清楚,只不過有一樣,如果對鳥說獸語,鳥怎么都不會聽懂。