首先我們按照普通人的認(rèn)識(shí)拿出一個(gè)定義：自然界中一切有機(jī)的、有生命或自主運(yùn)動(dòng)的存在，為自然物質(zhì)；一切無(wú)機(jī)的、無(wú)生命的存在，為非自然物質(zhì)。
這樣，物質(zhì)/能量的世界，就劃分為非自然物質(zhì)和進(jìn)化產(chǎn)生的自然物質(zhì)兩個(gè)物質(zhì)層次。
現(xiàn)代科學(xué)更多的是研究非自然屬性的物質(zhì)。即使對(duì)于自然屬性的物質(zhì)研究，也往往是以非自然屬性物質(zhì)的理論和角度去研究�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)就是一個(gè)典型。
就今天而言，生命，是物質(zhì)/能量世界的最高級(jí)形態(tài)。自然屬性的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與非自然物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)比較，其復(fù)雜程度完全是天壤之別！生命過(guò)程中的每一個(gè)分子、原子除了有物質(zhì)的基本性質(zhì)之外，還有非常復(fù)雜的生物化學(xué)、能量物質(zhì)變化活動(dòng)。豈是簡(jiǎn)單的某個(gè)或者幾個(gè)科學(xué)定理能夠概括？能夠定義？能夠把握的？這些若以目前的非自然物質(zhì)的科學(xué)理論來(lái)解決，實(shí)在是難之又難，即使應(yīng)用了目前的巨系統(tǒng)又巨系統(tǒng)，也是很難以解決的！因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)還沒(méi)有能夠配合這些新理論系統(tǒng)的基本的子系統(tǒng)。
而古中醫(yī)，已經(jīng)將這復(fù)雜萬(wàn)端的自然物質(zhì)世界，包括人類(lèi)的生命系統(tǒng)的根本認(rèn)識(shí)得清清楚楚，明明白白了。在物質(zhì)/能量世界的最高級(jí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)和把握上，華夏的古圣先賢們留給了我們和世界最為寶貴的財(cái)富。使得我們今天可以比較容易地去完成治病救人的事情，又能夠明白怎樣維護(hù)自己的身體健康。還有什么是比知道自己身體本錢(qián)、價(jià)值的事情更有意義的嗎？有了健康、正常的身體才可以去做一個(gè)健康、正常的人！
自然的人類(lèi)，選擇自然的醫(yī)學(xué)？還是選擇非自然的醫(yī)學(xué)？
－－－－－－－－－－－陳亢喜問(wèn)一得三，聞詩(shī)聞禮聞君子之遠(yuǎn)其子。今過(guò)即有所得，聞物質(zhì)尚有此一分類(lèi)，亦喜。
－－－－－－－－－－－一說(shuō)，世界本無(wú)物質(zhì)，世界是能量的。中國(guó)古代的認(rèn)識(shí)應(yīng)該也是這樣的：無(wú)極而生太極。
但是在人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)的物質(zhì)世界里，實(shí)在是分有機(jī)和無(wú)機(jī)，也就是有生命和無(wú)生命兩種物質(zhì)結(jié)構(gòu)的。
吾以為是。
－－－－－－－－－－－世界本無(wú)物質(zhì)，世界是能量的。中國(guó)古代的認(rèn)識(shí)應(yīng)該也是這樣的：無(wú)極而生太極。
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