三、“西學(xué)中、中西醫(yī)結(jié)合”，成為消滅中醫(yī)的幌子
從1954年起，中央發(fā)現(xiàn)了賀誠(chéng)與王斌消滅中醫(yī)的做法，1955年在《人民日?qǐng)?bào)》上開(kāi)展了批判衛(wèi)生部錯(cuò)誤做法的宣傳報(bào)導(dǎo)。8月22日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了朱瑩的《<健康報(bào)>批判王斌在中醫(yī)問(wèn)題上的錯(cuò)誤思想》的報(bào)道，一時(shí)間捍衛(wèi)中醫(yī)的呼聲響遍全國(guó)。賀誠(chéng)于1955年11月19日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《檢查我在衛(wèi)生工作中的錯(cuò)誤思想》一文，旋即，12月2日，《人民日?qǐng)?bào)》又刊登了任小風(fēng)的文章：《批判賀誠(chéng)同志在對(duì)待中醫(yī)政策上的錯(cuò)誤》。文中認(rèn)為，賀誠(chéng)檢討得不夠深刻：“賀誠(chéng)同志對(duì)于余云岫的備加贊揚(yáng)，使鄙視中醫(yī)的資產(chǎn)階級(jí)思想受到莫大的鼓舞，這是不能隱諱的事實(shí)。解放后數(shù)年來(lái)，余云岫等變本加厲，大肆活動(dòng)，公開(kāi)出版誣蔑中醫(yī)的書(shū)籍，印發(fā)消滅中醫(yī)‘方案’，未受到衛(wèi)生部門(mén)的任何干涉。所以余云岫之流興高采烈地說(shuō)：‘可見(jiàn)我們歷來(lái)主張和所走的方向，始終是正確的，所以醫(yī)學(xué)革命在現(xiàn)階段一定能獲得最后勝利，是絕無(wú)疑問(wèn)的；四十年來(lái)的醫(yī)學(xué)革命，從今以后，應(yīng)該是由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的階段了�！R誠(chéng)同志的思想究竟對(duì)于什么人有利，為什么人所擁護(hù)，是十分明顯的�！�
1955年，通過(guò)對(duì)賀誠(chéng)、王斌的批判，以及對(duì)他們給予撤職的處分，說(shuō)明毛澤東是不允許對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)行這樣的滅殺的。雖然毛澤東對(duì)中醫(yī)給予了大力支持，使中醫(yī)在此之后有了短暫的發(fā)展，可是消滅中醫(yī)的路線(xiàn)不時(shí)會(huì)出來(lái)干預(yù)中醫(yī)工作。這又是什么原因呢？中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)會(huì)的柳秉理先生對(duì)此有很深刻的分析，其謂：“1958年，以毛澤東對(duì)衛(wèi)生部黨組‘關(guān)于西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班總結(jié)報(bào)告’的批示和當(dāng)時(shí)人民日?qǐng)?bào)為此發(fā)表的社論為基礎(chǔ)，鑄成了困擾中醫(yī)發(fā)展長(zhǎng)達(dá)40年之久的一個(gè)悖論。這個(gè)悖論的核心是：既承認(rèn)中醫(yī)是科學(xué)的，又將中醫(yī)自身的發(fā)展與完善寄托在西醫(yī)學(xué)術(shù)身上。其癥結(jié)在于：中醫(yī)既然是科學(xué)的，為什么不能按照自身的科學(xué)規(guī)律，自我發(fā)展、自我完善呢？表面上看，毛澤東的批示與王斌、賀誠(chéng)等的觀點(diǎn)不同。實(shí)際上，后者要求中醫(yī)人員通過(guò)學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)理論，使中醫(yī)西醫(yī)化；前者要求西醫(yī)人員學(xué)習(xí)一點(diǎn)中醫(yī)，進(jìn)而用西醫(yī)基礎(chǔ)理論的標(biāo)準(zhǔn)改造中醫(yī)。這雖然不算是‘朝三暮四’的游戲，但兩者卻本同而形異，殊途而同歸，最終都將使中醫(yī)的基礎(chǔ)理論被徹底丟掉。應(yīng)當(dāng)肯定，當(dāng)初毛是出于對(duì)中醫(yī)的保護(hù)。但因?yàn)樗欢嗅t(yī)的科學(xué)原理，也不懂中、西醫(yī)的真正區(qū)別，所以按照他的指示所辦的仍然是余云岫當(dāng)初想要辦的事�！边@就給消滅中醫(yī)人士利用中西醫(yī)結(jié)合來(lái)代替中醫(yī)有了借口，并且利用中西醫(yī)結(jié)合來(lái)達(dá)到消滅中醫(yī)的目的更具隱蔽性。
在消滅中醫(yī)的路線(xiàn)影響下，純中醫(yī)已經(jīng)基本被排除在
執(zhí)業(yè)醫(yī)師外，成為民間的地下醫(yī)生。也是在此路線(xiàn)下，余云岫的后人也開(kāi)始為其辯解，其子余誕年2003年11月16日在網(wǎng)上發(fā)表的題為《余云岫觀點(diǎn)的真?zhèn)无q》一文中，以現(xiàn)今中醫(yī)的西醫(yī)化為翻案借口，只字不提“廢止中醫(yī)案”、使“新的舊醫(yī)不得產(chǎn)生”等余云岫提案的實(shí)質(zhì)，而謂：“從上世紀(jì)視科學(xué)實(shí)驗(yàn)為‘畫(huà)蛇添足之舉’，將醫(yī)學(xué)科學(xué)教育視為‘胔骨堆中，殺生場(chǎng)上醫(yī)學(xué)’的‘舊醫(yī)’，到現(xiàn)在具備數(shù)理化知識(shí)，掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生物學(xué)基礎(chǔ)，懂得解剖、生理、微生物學(xué)甚至遺傳學(xué)、免疫學(xué)的中醫(yī)，二者之間已不可同日而語(yǔ)了，也許這就是被一些人所指責(zé)的‘西醫(yī)化’現(xiàn)象，當(dāng)年余云岫提出在醫(yī)政管理上要進(jìn)行登記，要進(jìn)行資格認(rèn)定，并非只針對(duì)中醫(yī)而言，現(xiàn)在看來(lái)都是現(xiàn)代化國(guó)家行政管理上所必須施行的，并提出用醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行培訓(xùn)，也是鑒于當(dāng)時(shí)我國(guó)落后的醫(yī)學(xué)科學(xué)現(xiàn)狀和落后的醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)狀，并非所謂要消滅中醫(yī)的措施，如今也都施行了�！�
其孫余愾2000年7月在網(wǎng)上發(fā)表了題為《近代杰出的醫(yī)學(xué)家余云岫醫(yī)師》的文章，掩蓋余云岫“廢止中醫(yī)案”中消滅中醫(yī)的殺機(jī)，反而將中國(guó)文化中最重要的宇宙運(yùn)行模論“陰陽(yáng)五行”視為偽科學(xué)，其謂：“這樣一位優(yōu)秀的科學(xué)家就是因?yàn)閳?jiān)持科學(xué)，反對(duì)《
黃帝內(nèi)經(jīng)》所主張的陰陽(yáng)五行等偽科學(xué)而長(zhǎng)期被忽略�！薄敖覈�(guó)幾乎全面地實(shí)行唯物論的研究方法，只是在中醫(yī)界還保留了陰陽(yáng)五行等玄說(shuō)，而且至今也沒(méi)有人用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法來(lái)證明這種學(xué)說(shuō)的正確性，好像也不打算這樣做。1917年余云岫出版了《靈素商兌》一文，系統(tǒng)地批判了《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)，震撼了醫(yī)學(xué)界，他高舉醫(yī)學(xué)革命的旗幟，駁得中醫(yī)們無(wú)以言對(duì)，至今也沒(méi)有人對(duì)他的論點(diǎn)進(jìn)行過(guò)像樣的反駁。”“歷史上陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)風(fēng)行了兩千多年，除了名家、法家和荀子外都被其滲入，儒家從子思、孟子開(kāi)始也講起了陰陽(yáng)五行，成了阻礙中國(guó)科學(xué)發(fā)展的主要禍根�！薄半S著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)在我國(guó)的哲學(xué)界已經(jīng)沒(méi)有了陰陽(yáng)五行的影子，其他社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)界也消除了陰陽(yáng)五行等玄學(xué)，只有中醫(yī)還把它當(dāng)寶貝，當(dāng)然還有巫婆神漢、風(fēng)水先生、算命先生。老百姓把‘醫(yī)、卜、星、相’歸為同類(lèi)。就是因?yàn)樗麄兊睦碚摶A(chǔ)是相同的�！敝袊�(guó)近、現(xiàn)代被西化的結(jié)果，也成了余云岫的后代為其翻案的依據(jù)，這也從另一方面說(shuō)明衛(wèi)生行政部門(mén)對(duì)中醫(yī)的消滅政策與余云岫在精神上是一致的。
現(xiàn)今，要解決中醫(yī)發(fā)展問(wèn)題，首先就得解決中醫(yī)管理制度層面的問(wèn)題；而要進(jìn)行實(shí)事求是的制度創(chuàng)新，就要對(duì)以往55年中醫(yī)政策的成敗經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。西學(xué)中，即想讓西醫(yī)學(xué)習(xí)點(diǎn)中醫(yī)進(jìn)而去研究和發(fā)展中醫(yī)，現(xiàn)在看來(lái)是行不通的。中西醫(yī)結(jié)合，想用此來(lái)代替中醫(yī)，是較長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)直至今日衛(wèi)生部的主要做法。這里面一方面是事與愿諱，并不能真正實(shí)現(xiàn)中醫(yī)自身的創(chuàng)新和發(fā)展；另一方面，容易被反對(duì)中醫(yī)人士所利用，成為一個(gè)欺騙性極強(qiáng)的借口，行消滅中醫(yī)之實(shí)。試想一想，沒(méi)有了中醫(yī)，中西醫(yī)結(jié)合還能有嗎？所以，毛主席對(duì)中醫(yī)的這兩個(gè)指導(dǎo)方針，如果在中醫(yī)有獨(dú)立行政權(quán)時(shí)，對(duì)中醫(yī)還不會(huì)有太大危害，但在中醫(yī)沒(méi)有獨(dú)立行政權(quán)時(shí)，就會(huì)使中醫(yī)遭致滅頂之災(zāi)。再加上現(xiàn)今對(duì)中醫(yī)現(xiàn)代化、中藥現(xiàn)代化的提法和綱要都已出臺(tái)，就更加劇了中醫(yī)滅亡的速度。這是關(guān)乎中華文化存亡的大事，不能掉以輕心！
四、現(xiàn)實(shí)的危局：西醫(yī)對(duì)中醫(yī)藥生存權(quán)的制度化剝奪
新中國(guó)成立以來(lái)，衛(wèi)生部一直是西醫(yī)的一統(tǒng)天下，中醫(yī)是沒(méi)有行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。經(jīng)過(guò)55年的“統(tǒng)治”，西醫(yī)在衛(wèi)生部的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了醫(yī)藥行業(yè)的壟斷，造成醫(yī)藥費(fèi)不斷高漲。據(jù)媒體報(bào)道，“從1996年以來(lái)，政府已經(jīng)16次出臺(tái)降低藥價(jià)的措施，然而藥價(jià)高漲之勢(shì)卻依然得不到扼制，看不起病，吃不起藥已經(jīng)普遍成為國(guó)民之痛”。各種文章列舉了許多原因，但未從壟斷的角度去看。
由于西醫(yī)在醫(yī)藥行業(yè)的壟斷地位和其本身掌握著行政大權(quán)，中醫(yī)的生存權(quán)遭到鉗制。單從人數(shù)上的變化，就已說(shuō)明問(wèn)題。西醫(yī)人數(shù)從1950年的2萬(wàn)人到2004年的157萬(wàn)人，增長(zhǎng)了70多倍；而中醫(yī)則從1950年的27~30萬(wàn)人到2004年的27萬(wàn)人，實(shí)現(xiàn)了“零增長(zhǎng)”。70:0——這是一個(gè)多么偉大的比例��！如果沒(méi)有衛(wèi)生部門(mén)通過(guò)行政意志而造成的西醫(yī)統(tǒng)治和其為西醫(yī)實(shí)現(xiàn)了行業(yè)壟斷，這種人數(shù)增長(zhǎng)的變化是誰(shuí)也無(wú)法做到的。況且，現(xiàn)在中醫(yī)27萬(wàn)人的醫(yī)療水平是無(wú)法與55年前的27萬(wàn)人相比的。
由于西醫(yī)在醫(yī)藥行政上獨(dú)攬大權(quán)（1986年成立的中醫(yī)藥管理局由衛(wèi)生部代管)和在醫(yī)藥行業(yè)的壟斷地位，對(duì)中醫(yī)在許多方面都實(shí)行了限制和打壓；
1．衛(wèi)生部及中醫(yī)藥管理局一直大力宣傳中醫(yī)藥現(xiàn)代化、科學(xué)化，用“現(xiàn)代化”概念來(lái)偷換醫(yī)學(xué)的目的，成了洛克菲勒的應(yīng)聲蟲(chóng)。如2002年出臺(tái)的《中藥現(xiàn)代化發(fā)展綱要（2002年至2010年)》，將中藥的開(kāi)發(fā)、研制完全置于西醫(yī)方法和標(biāo)準(zhǔn)之下，實(shí)行醫(yī)藥分家，尤其是將中藥飲片改換成顆粒飲片，就是對(duì)中藥的極大破壞。在這里，我們又看到了那副“標(biāo)尺”的詭秘。本來(lái)，醫(yī)學(xué)的目的是治病救人，講的是療效。任何醫(yī)學(xué)，只要能治病救人，有療效，不管它在現(xiàn)代還是在古代，中國(guó)的還是外國(guó)的，都一樣的會(huì)受到人們的認(rèn)同。就是說(shuō)，醫(yī)學(xué)的治病療效與現(xiàn)代化沒(méi)有絕對(duì)的關(guān)系�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，令人們感到現(xiàn)代化的優(yōu)越性，似乎什么事情只要一說(shuō)是現(xiàn)代化的，就是科學(xué)的、進(jìn)步的。其實(shí)，將現(xiàn)代化與醫(yī)學(xué)尤其是中醫(yī)學(xué)相提并論，是一個(gè)悖論。因?yàn)樗鼘⑽镔|(zhì)文明發(fā)展與人類(lèi)自身進(jìn)化即生物進(jìn)化混淆起來(lái)了�！F(xiàn)代人類(lèi)與一萬(wàn)年前的人類(lèi)在生理上有何本質(zhì)變化？據(jù)人類(lèi)學(xué)觀點(diǎn)，一萬(wàn)年以?xún)?nèi)的人類(lèi)或生物基本上是沒(méi)有變化的。那么，作為醫(yī)學(xué)是為醫(yī)治人類(lèi)疾病而形成的學(xué)科，只要人類(lèi)本身以及生物沒(méi)有大的變化，這個(gè)學(xué)科的對(duì)象也就不會(huì)有大的變化，就是有了變化，也不會(huì)是在本質(zhì)上的。這跟文明的變遷是兩碼事。人類(lèi)與生物進(jìn)化是同步的，既然一萬(wàn)年至今生物進(jìn)化基本上沒(méi)有變化，那么，具有五千年歷史的中醫(yī)學(xué)在治療人類(lèi)疾病上也不會(huì)有大的變化，一種藥入什么經(jīng)、治什么病，也同樣不會(huì)有大的變化。中醫(yī)與人類(lèi)同時(shí)進(jìn)入現(xiàn)代，這本身就說(shuō)明中醫(yī)具備有超時(shí)代的內(nèi)涵，它并沒(méi)有因?yàn)檫M(jìn)入了現(xiàn)代而不能治病，相反，許多西醫(yī)無(wú)法治愈的疾病，中醫(yī)往往能將它治愈。中醫(yī)將人類(lèi)與自然萬(wàn)物和諧地融為一體，只要大自然適合人類(lèi)和萬(wàn)物生存與存在，中醫(yī)學(xué)就永遠(yuǎn)能醫(yī)治人類(lèi)的疾病，這與現(xiàn)代化與否沒(méi)有關(guān)系。物質(zhì)文明則與現(xiàn)代化有直接的關(guān)系，古代人們出行乘的是轎子、馬車(chē)，現(xiàn)代則是汽車(chē)、飛機(jī)，這才是現(xiàn)代化的內(nèi)涵，而不是生物進(jìn)化的內(nèi)涵。用現(xiàn)代化來(lái)混淆物質(zhì)文明與生物進(jìn)化的內(nèi)涵，讓中醫(yī)藥現(xiàn)代化、科學(xué)化，是美國(guó)洛克菲勒財(cái)團(tuán)因?yàn)橐麥缰嗅t(yī)進(jìn)而達(dá)到西醫(yī)壟斷中國(guó)醫(yī)藥行業(yè)而設(shè)計(jì)的陰謀。這個(gè)命題本身就倒置了醫(yī)學(xué)的目的是治病救人、重在療效的原則。西化的中國(guó)人“相信”所謂的中醫(yī)藥現(xiàn)代化，在很大程度上成了洛克菲勒陰謀的馬前卒。他們掌握著衛(wèi)生行政大權(quán)，積極對(duì)中醫(yī)實(shí)行現(xiàn)代化，無(wú)形中成為替洛氏達(dá)到了用中國(guó)人來(lái)消滅中醫(yī)目的的中國(guó)人。這樣就使美國(guó)的西醫(yī)藥在沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的情況下進(jìn)入中國(guó)，進(jìn)而壟斷中國(guó)的醫(yī)藥市場(chǎng)。如1998年國(guó)家藥品監(jiān)督局成立以來(lái)，每年都批準(zhǔn)數(shù)百種甚至上千種西藥進(jìn)入我國(guó)，嚴(yán)重打壓了我國(guó)醫(yī)藥工商企業(yè)的發(fā)展。洛氏對(duì)中醫(yī)的治病能力和治病效果是非常清楚的，西醫(yī)如果在平等條件下與中醫(yī)競(jìng)爭(zhēng)并不具有當(dāng)然的優(yōu)勢(shì)。因此，洛氏投資設(shè)立教育基金會(huì)的目的非常明確，就是要讓中國(guó)人厭棄“安全、有效、廉價(jià)”的中醫(yī)，用科學(xué)化、現(xiàn)代化來(lái)回避中醫(yī)“安全、有效、廉價(jià)”的優(yōu)勢(shì)，利用中國(guó)人近百年來(lái)被西方人征服而形成的民族自卑感，使他們自覺(jué)地幫助洛氏來(lái)消滅中醫(yī)。事實(shí)證明，洛氏是成功的，少數(shù)中國(guó)人已經(jīng)將中醫(yī)推到了滅亡的境地。
2．1980年及1982年衛(wèi)生部在中醫(yī)及中西醫(yī)會(huì)議和衡陽(yáng)會(huì)議上兩次提出“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展，長(zhǎng)期并存的方針”，并得到中央同意。這是中醫(yī)為爭(zhēng)取獨(dú)立行政權(quán)的一件大事，是破除西醫(yī)壟斷的有力武器。三支力量方針的提出，使中醫(yī)應(yīng)該享有獨(dú)立行政權(quán)有了依據(jù)，加之以呂炳奎為首的中醫(yī)界的力爭(zhēng)，才使國(guó)務(wù)院在1986年同意設(shè)立“國(guó)家中醫(yī)藥管理局”。這本應(yīng)是對(duì)中醫(yī)發(fā)展有利的大好事，然而國(guó)務(wù)院雖明確規(guī)定國(guó)家中醫(yī)藥管理局是國(guó)務(wù)院直屬機(jī)構(gòu)，但是卻由衛(wèi)生部代管。這一代管，便使得中醫(yī)為爭(zhēng)取獨(dú)立行政權(quán)的努力前功盡棄，使得破除西醫(yī)壟斷的戰(zhàn)略功虧一簣，致使國(guó)家中醫(yī)藥管理局形同虛設(shè)，反而形成了衛(wèi)生部機(jī)構(gòu)的重疊設(shè)置，如局和部都有“醫(yī)政司”、“科技司”、“外事司”、“辦公廳”等等。中醫(yī)藥管理局根本沒(méi)有去行使也沒(méi)有權(quán)力去行使中醫(yī)的行政權(quán)。
3．歷史上有名的反對(duì)中醫(yī)者余云岫，除了指責(zé)中醫(yī)不科學(xué)外，還有具體消滅中醫(yī)的措施，醫(yī)藥分家就是其中之一。衛(wèi)生部將藥政局和醫(yī)療
器械局合并為國(guó)家藥品監(jiān)督管理局，后又改名為國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局。該機(jī)構(gòu)成立后即大肆推行美國(guó)FDA管理模式，讓中藥
同美國(guó)的西藥一樣進(jìn)行FDA標(biāo)準(zhǔn)管理，在行業(yè)內(nèi)推行GAP、GSP、GMP等管理，花了國(guó)家數(shù)目驚人的人民幣，搞得不少工商企業(yè)負(fù)債累累，無(wú)法進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。特別是中藥，現(xiàn)在是農(nóng)民種藥要GAP，工廠(chǎng)生產(chǎn)要GMP，商業(yè)經(jīng)銷(xiāo)要GSP。致使中藥成本大增，吃中藥比西藥還貴，人們吃不起中藥。中藥的生產(chǎn)出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)。醫(yī)藥管理分家后，對(duì)中醫(yī)的管理更加西化，中醫(yī)不能獨(dú)自配制中藥制劑了，要配制劑必須申請(qǐng)，將組方上報(bào)藥監(jiān)局審批。這個(gè)中醫(yī)自古傳承至今的配藥制劑行為，是中醫(yī)將有效的藥方配制出一種有針對(duì)性的普遍可用的通方藥劑，以方便同類(lèi)患者，也是擴(kuò)大醫(yī)治患者人群的方法。中醫(yī)自古以來(lái)都是以醫(yī)管藥，即“用藥如用兵”，藥物的用法完全是由醫(yī)生控制監(jiān)制的。不像西醫(yī)，藥物是由藥物研究機(jī)構(gòu)控制監(jiān)制的，西醫(yī)生根本不懂制藥。限制中醫(yī)獨(dú)立制劑，也就束縛了中醫(yī)的手腳，同樣，也是對(duì)患者一種限制。這就實(shí)現(xiàn)了歷史上反對(duì)中醫(yī)、并要廢止中醫(yī)的余云岫提案中醫(yī)藥分家的條款。中醫(yī)不能配制制劑，本身就是在扼殺中醫(yī)；組方上報(bào)審批，則是蔑視中醫(yī)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的公然踐踏。而且，如果中醫(yī)配制制劑未上報(bào)，或未被批準(zhǔn)，就以制售假藥論罪，全國(guó)不知有多少中醫(yī)因此而坐罪犯典。中醫(yī)秘方得不到保護(hù)，中醫(yī)人格遭受侮辱。
4．在中醫(yī)高等教育方面，強(qiáng)化西醫(yī)的教授，將中醫(yī)四部經(jīng)典改為選修課，中醫(yī)大學(xué)生甚至碩士生、博士生沒(méi)有通讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的大有人在；中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)生考上西醫(yī)研究生的也不在少數(shù)。忽視中醫(yī)臨床的教育，而把西醫(yī)的小白鼠實(shí)驗(yàn)搬來(lái)教授中醫(yī)碩士生和博士生。這種西化教育被中醫(yī)大學(xué)教授自嘲為他們?cè)谂囵B(yǎng)中醫(yī)的“掘墓人”。這種教育方法是1950年衛(wèi)生部所辦中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校（實(shí)為以西醫(yī)改造中醫(yī)消滅中醫(yī))的翻版和擴(kuò)大。據(jù)《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》2004年5月12日《中醫(yī)院校西醫(yī)課程教改取得成果》一文報(bào)道：“教育部和國(guó)家中醫(yī)藥管理局……圍繞中醫(yī)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和業(yè)務(wù)要求，以嶄新的思路開(kāi)展西醫(yī)基礎(chǔ)與橋梁課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容改革的探索性研究。他們首先對(duì)中醫(yī)院校目前設(shè)置的西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程主要知識(shí)點(diǎn)在中醫(yī)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)中的相對(duì)重要程度開(kāi)展了大規(guī)模的咨詢(xún)調(diào)查。在此基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)設(shè)置的人體解剖、組織胚胎學(xué)、生理學(xué)等10多門(mén)西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課與橋梁課教學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了分解和重新組合，形成了新的課程群，構(gòu)筑了包括《人體形態(tài)學(xué)》、《人體機(jī)能學(xué)》、《病原生物學(xué)》、《西醫(yī)診療學(xué)基礎(chǔ)》、《應(yīng)用
藥理學(xué)》和《預(yù)防
醫(yī)學(xué)概論》等新的綜合性西醫(yī)基礎(chǔ)課程體系，編寫(xiě)出相應(yīng)的改革教材，并同步進(jìn)行了綜合性實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)改革的研究�！谒�，項(xiàng)目在實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面更重視對(duì)中醫(yī)學(xué)生實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力及科研設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，把以往單一驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)課傳統(tǒng)模式，改革為綜合探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，更有利于培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段研究發(fā)展中醫(yī)學(xué)的意識(shí)與能力�！睆倪@篇對(duì)中醫(yī)學(xué)課程改革及安排的報(bào)道看，現(xiàn)今中醫(yī)的教育，已經(jīng)全然西化，其培養(yǎng)目標(biāo)就是不培養(yǎng)真正的中醫(yī)師。
以上報(bào)道證明，中醫(yī)現(xiàn)今的教育，仍然在走50多年前被撤職的衛(wèi)生部賀誠(chéng)副部長(zhǎng)所推行的消滅中醫(yī)的教育路線(xiàn)。賀誠(chéng)當(dāng)年解釋中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校如何施教時(shí)說(shuō)：“所謂進(jìn)修，就是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)預(yù)防醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)，用礦物學(xué)醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)去解釋問(wèn)題，以代替唯心的方法。中醫(yī)比起西醫(yī)是落后一些，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，否則便會(huì)阻礙進(jìn)步，而進(jìn)步得少或慢，就不能滿(mǎn)足客觀的要求�！绻k中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校還教中醫(yī)理論，對(duì)中醫(yī)的前途并不有利�！澜缟现挥幸粋�(gè)醫(yī)學(xué)，中國(guó)也只有一個(gè)醫(yī)學(xué)……中醫(yī)對(duì)這個(gè)醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)得越多越好，但卻沒(méi)有可能長(zhǎng)期存在，這個(gè)前途必須認(rèn)清�！辟R誠(chéng)消滅中醫(yī)的路線(xiàn)實(shí)行三年后被中央發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即被毛主席取締，他本人也被撤職，但是他的這條消滅中醫(yī)的路線(xiàn)，又在上世紀(jì)80年代逐步復(fù)活。進(jìn)入21世紀(jì)，中醫(yī)面臨即將被消滅的境地。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵是中國(guó)文化的復(fù)興。中醫(yī)是中國(guó)文化的精髓，因此，這條消滅中醫(yī)的路線(xiàn)是一定要糾正的！不糾正，中華民族將失去自立于世界民族之林的心力和體力。
5．同樣在教育上，貶低中醫(yī)師帶徒的優(yōu)越性，取消了師帶徒這個(gè)中醫(yī)傳承的法寶。為了混淆視聽(tīng)，又以行政手段指派一定學(xué)歷、一定職稱(chēng)的中醫(yī)去向有職稱(chēng)的名老中醫(yī)拜師。這在形式上看似師帶徒，本質(zhì)上已背離了中醫(yī)自古傳承的師帶徒內(nèi)涵。真正的師帶徒，帶的是從未學(xué)過(guò)或剛剛?cè)腴T(mén)的弟子。如果已經(jīng)學(xué)成或行醫(yī)多年，這種拜師或?qū)W徒與師帶徒的本質(zhì)有著天壤之別，結(jié)果是這種師帶徒根本無(wú)法將老中醫(yī)的全部學(xué)問(wèn)和醫(yī)療思想繼承下來(lái)。這種指定或指派的師帶徒形式完全是以現(xiàn)今《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》的框架設(shè)計(jì)的，而《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》恰恰把民間的名老中醫(yī)及民間醫(yī)師給排除掉了，所以，至少要把“指派”與民間的師帶徒并舉，才能保證中醫(yī)得以有效傳承。
6．由于否定了師帶徒的傳承，大量學(xué)徒出身的中醫(yī)師被排除在中醫(yī)隊(duì)伍之外。1999年出臺(tái)的《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》使許多中醫(yī)師尤其是學(xué)徒出身的中醫(yī)師沒(méi)有得到醫(yī)師執(zhí)業(yè)證，無(wú)法公開(kāi)行醫(yī)，成為賀誠(chéng)在50年前檢討中所說(shuō)的“政府取締，人民批準(zhǔn)”的“地下醫(yī)生”。與50多年前不同的是，現(xiàn)在的這種“地下醫(yī)生”一旦被發(fā)現(xiàn)是要以非法行醫(yī)論罪的。由于許多民間中醫(yī)沒(méi)有執(zhí)業(yè)醫(yī)師證，而《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》對(duì)這些無(wú)證的中醫(yī)師的行醫(yī)行為可以進(jìn)行取締、罰款甚至判罪。據(jù)報(bào)載，2004年5萬(wàn)余無(wú)證行醫(yī)戶(hù)被取締；2005年7月前又有3.4萬(wàn)非法行醫(yī)戶(hù)被取締。當(dāng)然這8萬(wàn)余人中肯定有一些騙子，但是其中肯定也有一部分應(yīng)是未得到中醫(yī)師執(zhí)業(yè)證的民間醫(yī)師。認(rèn)定8萬(wàn)人都是行騙，卻還有患者相信，這是沒(méi)有說(shuō)服力的。從這些數(shù)字可以證明，《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》又一次造就了大量的“政府取締，人民批準(zhǔn)”的“地下醫(yī)生”。例如，2005年4月27日《神州晚報(bào)》劉磊撰文《百余居民為“游醫(yī)”求情說(shuō)明什么？》——文中將所謂“游醫(yī)”能將“
感冒在大醫(yī)院花一兩百元都看不好，在這里七八元就可以治愈”的現(xiàn)實(shí)與無(wú)證行醫(yī)的矛盾列舉出來(lái)，文中所提及的“游醫(yī)”，應(yīng)是未得到執(zhí)業(yè)證的民間醫(yī)生。
否定了師帶徒教育形式的另一個(gè)順理成章的結(jié)果，就是2003年衛(wèi)生部全面撤銷(xiāo)民辦中醫(yī)院校，甚至包括國(guó)家自學(xué)考試中的中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)。大量中醫(yī)藥學(xué)子被迫改專(zhuān)業(yè)和改行，或終止學(xué)業(yè)。
7．在衛(wèi)生行政管理上，也出現(xiàn)了怪事。由衛(wèi)生部代管的國(guó)家中醫(yī)藥管理局，從1986年成立至今已近20年，可是其在各省市的下設(shè)機(jī)關(guān)卻根本沒(méi)有配套成一完整的管理體系。據(jù)《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》報(bào)道：“全國(guó)36個(gè)省、市、自治區(qū)、直轄市及計(jì)劃單列市中，成立地廳級(jí)中醫(yī)藥管理局的有7個(gè)，處級(jí)局有13個(gè)，中醫(yī)處有16個(gè)�！眹�(guó)家中醫(yī)藥管理局不為中醫(yī)說(shuō)話(huà)，是中醫(yī)界眾所皆知的事，因此其機(jī)構(gòu)的不完善，就是“理所當(dāng)然”的了。這也是對(duì)執(zhí)行《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥條例》的一個(gè)諷刺�！稐l例》規(guī)定：“國(guó)務(wù)院中醫(yī)藥管理部門(mén)負(fù)責(zé)全國(guó)中醫(yī)藥管理工作；縣級(jí)以上地方人民政府中醫(yī)藥管理的部門(mén)負(fù)責(zé)本行政區(qū)內(nèi)的中醫(yī)藥管理工作�！比珖�(guó)有三千余縣基本上沒(méi)有中醫(yī)管理機(jī)構(gòu)，也可以說(shuō)是由于衛(wèi)生部代管、中醫(yī)藥管理局不管造成的。
8．以國(guó)家立法的形式，對(duì)中醫(yī)進(jìn)行了更加嚴(yán)厲的打擊。呂炳奎生前呼吁對(duì)中醫(yī)重新立法，就是因?yàn)楝F(xiàn)今的醫(yī)藥法規(guī)對(duì)中醫(yī)是不平等的，許多法規(guī)根本就沒(méi)有把中醫(yī)放在眼里。例如《傳染病防治法》。根據(jù)此法，中醫(yī)根本就接觸不到傳染病人，更何況治療了。但在“非典”流行期間，中醫(yī)治療的優(yōu)越性超過(guò)了西醫(yī)，這一點(diǎn)是令西化人士備感尷尬的。
2005年6月，中醫(yī)立法起草小組已經(jīng)成立，但是誰(shuí)在主持、成員是誰(shuí)等等信息都是不透明的。應(yīng)該增加透明度，不能讓反中醫(yī)的和西化中醫(yī)的人主持，但愿中醫(yī)的立法別又是主張消滅中醫(yī)的人在起草。要讓中醫(yī)藥法規(guī)真正起到促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展的作用。
中醫(yī)在中國(guó)，為什么被西醫(yī)這樣打壓，并且恨之入骨，甚至有對(duì)中醫(yī)置之死地而后快的行為和做法，這是有其深刻的歷史原因和國(guó)際背景的。當(dāng)我們了解了這些歷史和國(guó)際背景后，困惑我們中國(guó)人的中醫(yī)情結(jié)和為什么中國(guó)人學(xué)了西醫(yī)就反對(duì)中醫(yī)的問(wèn)題就迎刃而解了。
五、選中醫(yī)之中堅(jiān)分子行使中醫(yī)之獨(dú)立行政權(quán)，是中醫(yī)起死回生的首要條件
當(dāng)今，應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到洛克菲勒資本陰謀的陰險(xiǎn)性和隱蔽性，真正將中國(guó)文化復(fù)興起來(lái)。這有一系列的工作要做。這個(gè)工作，宏觀地說(shuō)就是21世紀(jì)中國(guó)人自主文化立場(chǎng)的沉醉和民族文化復(fù)興的工程。中醫(yī)作為中國(guó)文化核心構(gòu)成的一部分，首先要解決的就是中醫(yī)行將滅亡的制度環(huán)境：給中醫(yī)起死回生的機(jī)會(huì)；給中醫(yī)獨(dú)立行政權(quán)；按中醫(yī)傳承和發(fā)展規(guī)律制訂法律；承認(rèn)并資助中醫(yī)師帶徒；改變中醫(yī)高等教育的課程設(shè)置；等等。
被譽(yù)為新中國(guó)中醫(yī)事業(yè)奠基人的呂炳奎生前曾多次因中醫(yī)問(wèn)題向中央報(bào)告，希望能給中醫(yī)與西醫(yī)平等的政策，進(jìn)而解決中醫(yī)瀕危的境地。他為中醫(yī)奮斗了一生，現(xiàn)在看來(lái)，這本質(zhì)上仍然是在與洛克菲勒資本陰謀進(jìn)行的斗爭(zhēng)。他生前對(duì)中醫(yī)藥爭(zhēng)取獨(dú)立行政權(quán)寄予深厚希望，并曾提名駱詩(shī)文同志擔(dān)任第一任“中醫(yī)藥部”部長(zhǎng)。他在給溫總理的信中說(shuō)：“讓駱詩(shī)文同志擔(dān)任中醫(yī)藥部第一任部長(zhǎng)。他是中醫(yī)界難得的人才。……如果中醫(yī)藥部再讓西醫(yī)以及反對(duì)中醫(yī)的人掌權(quán)，將使對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的挽救功虧一簣，將使設(shè)立中醫(yī)藥部的決定形同虛設(shè)！”為了能保證中醫(yī)起死回生的大事，他對(duì)中醫(yī)藥干部的選拔還提出了超齡和破格并用的建議，因?yàn)閾?dān)當(dāng)中醫(yī)藥事業(yè)起死回生的重任，沒(méi)有豐富的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)實(shí)情況的深刻了解以及對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，是無(wú)法勝任的。
總之，中醫(yī)的命運(yùn)岌岌可危，檢討歷史只是為了厘清認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在不是追究責(zé)任的時(shí)候，而是要盡快將中醫(yī)藥搶救回來(lái)。因此，設(shè)立“中醫(yī)藥部”，讓真正熱愛(ài)中醫(yī)又具有豐富經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)藥干部來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中醫(yī)藥，是真正能使中醫(yī)藥起死回生的前提，再拖延不決、優(yōu)柔寡斷，中醫(yī)就完了，——這一代人都將成為歷史罪人。
一個(gè)民族文化的興衰，制度起著關(guān)鍵性作用。挽救中醫(yī)藥，一切將取決于中央的決心。中華民族的真正復(fù)興，中國(guó)文化是其靈魂，中醫(yī)藥是中國(guó)文化的脊梁。中國(guó)政府在了解了衛(wèi)生部長(zhǎng)期以來(lái)因?yàn)橹贫绕疃鴮?shí)際上不斷在消滅中醫(yī)、致使中醫(yī)藥已經(jīng)到了滅亡境地的情況之后，搶救中醫(yī)藥、搶救中國(guó)文化，自然就成為當(dāng)屆政府的首要任務(wù)。這實(shí)際上是對(duì)中華民族靈魂的搶救。一個(gè)民族沒(méi)有了自己的文化，這個(gè)民族就會(huì)魂不附體，就會(huì)成為其他民族或是帝國(guó)主義的附庸。所以，搶救中醫(yī)藥不只是中醫(yī)藥界的事情，也是中華民族的事情。
為了對(duì)近百年來(lái)中醫(yī)的危局以及這危局的癥結(jié)有個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)，讓我們走進(jìn)歷史……
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Last edited by 民族心 on 2006/10/23 at 01:43 ]
－－－－－－－－－－－看完版主帖子，我深有感慨。說(shuō)句什么呢？只能用十分微弱的聲音為中華民族文化的復(fù)興，中醫(yī)藥的健康發(fā)展而吶喊。
－－－－－－－－－－－得道多助 失道寡助
