霍耀池老師遺像
1908-1970
明清期間至解放初期，西關(guān)武館醫(yī)館成行成市，無(wú)數(shù)仁義濟(jì)世醫(yī)俠聚集于此，忍不住要來(lái)探尋拜會(huì)一番。撥通西關(guān)名中醫(yī)霍耀池傳人霍明彬的電話，對(duì)方爽快的語(yǔ)氣讓我感受到老廣州的憨厚，和一種俠士的豪氣。
悶熱的夏夜八點(diǎn)，來(lái)到西關(guān)十八甫南，身旁人來(lái)人往，均是外出納涼之街坊。因不熟西關(guān)的路，便在連鎖藥店門(mén)前等候。稍頃，一戴眼鏡的中年人步近，手執(zhí)報(bào)紙卷，驟眼看還以為是折扇，頗有幾分武林人士的味道。邊走邊聊，霍師傅出口成章，談吐更顯大俠氣度。轉(zhuǎn)入甚具典型廣州風(fēng)情的古舊街巷冼基東，登上還有趟櫳的五層民房頂樓，天臺(tái)種滿花草植物，只覺(jué)別有洞天。居中一張八仙臺(tái)，一慈眉善目老者端坐其旁，乃霍師傅同門(mén)師兄弟：中醫(yī)潘禮滔。
醫(yī)術(shù)精湛 科學(xué)看相
未等我發(fā)問(wèn)，霍師傅和潘醫(yī)師便滔滔不絕說(shuō)起師父、名中醫(yī)霍耀池的往事�；羰�12歲便在香港追隨山東
梅花螳螂門(mén)名拳師、著名骨傷科、內(nèi)科中醫(yī)師鮑光英習(xí)武學(xué)醫(yī)。從師10年，潛心苦學(xué)《
黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典著作，深得鮑老師的真?zhèn)�。同時(shí)一日三功，練就了一身梅花螳螂門(mén)的非凡武功。師成后在香港開(kāi)設(shè)醫(yī)館，診治跌打傷科和內(nèi)科疾病，并于晚上傳授武藝。1941年，日寇侵略，香港淪陷，百業(yè)凋零，霍氏回廣州在長(zhǎng)壽路33號(hào)玉器圩隔鄰開(kāi)設(shè)醫(yī)館，以醫(yī)治奇難雜癥著名，并傳授拳術(shù)。其為人正直，頗具俠義風(fēng)范。禮滔拜師兩年，一日其父因病
吐血滿碗，送入醫(yī)院輸血300cc，未幾又全數(shù)吐出，情形極度危急。其時(shí)霍氏正在茶樓飲茶，得知此事，命禮滔馬上接父出院，送其醫(yī)館救治，醫(yī)院稱(chēng)倘有閃失不擔(dān)責(zé)任�；羰袭�(dāng)機(jī)立斷為其診治，禮滔父在服用了霍氏配制藥茶之后，當(dāng)即停止吐血，轉(zhuǎn)危為安。
除了博覽群書(shū)、精通病理之外，霍氏的療傷手法穩(wěn)而準(zhǔn)、靈活巧妙，再加上功力深厚、內(nèi)氣充盈，因此在駁骨或復(fù)位時(shí)能使患者減輕不少痛苦。他還集平生醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)制出“活脈丹”和“腎氣丹”，療效卓著，深受廣大群眾的歡迎。當(dāng)時(shí)民間流行一首歌謠：“跌打刀上唔使怕，奇難雜癥有藥搽。請(qǐng)找西關(guān)霍耀池，妙手回春無(wú)差錯(cuò)。”
霍氏對(duì)道學(xué)、fo學(xué)、儒學(xué)和相法也很有研究。他相信，人的外在是內(nèi)在身體狀況的反映，所以他在看病的同時(shí)，也兼“看相”。所謂的看相卻并非算命，而是觀察病人的眼神、舌苔、脈象、情緒和思維等，從而有助于對(duì)病情的判斷。甚至自編“
貓狗相書(shū)”，總結(jié)診斷動(dòng)物病癥的經(jīng)驗(yàn)。
處世施仁 匡扶正義
解放前，西關(guān)習(xí)武風(fēng)氣甚濃，聚居在此的小手工業(yè)者業(yè)余多愛(ài)好練拳腳功夫。霍氏深信“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”，抱著“立身處世施仁志，框扶正義請(qǐng)干戈”的宗旨，刻苦鉆研武術(shù)，頗有造詣。他功力深厚、步馬穩(wěn)當(dāng)、拳路清晰、剛?cè)嵯酀?jì)，身手非常敏捷，特別是螳螂鐵臂金鉤手，以及連環(huán)腳法練得尤為出色。在一次新會(huì)縣霍氏聯(lián)宗會(huì)慶祝會(huì)上，很多武師登臺(tái)表演，霍氏由于表演精彩出色，得到霍芝庭后人、當(dāng)時(shí)的中國(guó)銀行總署長(zhǎng)霍寶樹(shù)先生贈(zèng)送“媲美元甲”牌匾。
霍氏有子十人，明彬稱(chēng)自小家教甚嚴(yán)，四五歲便接受父親關(guān)于做人、寫(xiě)字和練武的教育。“父親深信武功能強(qiáng)身健體，減少疾病�！覀兙毠Γ皇菫榱朔乐褂行蔚臄橙�，而是防止無(wú)形的敵人（指疾病)�！歉赣H常說(shuō)的一句話。同時(shí)，他也教導(dǎo)我們必須上和下睦，同時(shí)必須對(duì)旁門(mén)左道深?lèi)和唇^。”霍氏收徒不易，欲拜其為師者必須有耐性，而且要有推薦人，霍氏甚至要運(yùn)用相法察其人品本性。
霍氏一生深受人敬重，在文革時(shí)候雖被批斗至家當(dāng)全無(wú)，仍有以往患者感恩接濟(jì)。甚至有患者冒著危險(xiǎn)深夜暗訪，只為得到老先生的診治。
文采風(fēng)流 出口成章
舊時(shí)人家的觀念，是習(xí)武之人多為粗鄙，雖能行醫(yī)救人，但文化水平高者實(shí)屬罕見(jiàn)，偏偏霍氏則是文武全才。他吐詞成經(jīng)、舉筆成法，觸目所見(jiàn)均能狀物入文，書(shū)畫(huà)琴劍樣樣精通。這種文學(xué)功底自然對(duì)他領(lǐng)悟傳統(tǒng)的醫(yī)術(shù)有著莫大裨益。同時(shí)，對(duì)于自己出產(chǎn)的藥物，他更用文言文寫(xiě)成說(shuō)明書(shū)，文風(fēng)簡(jiǎn)練，文理清晰。對(duì)于兒子在內(nèi)的各大弟子，霍氏也釋數(shù)傳授文化，明彬自小便熟背父親詩(shī)詞無(wú)數(shù)。他對(duì)傳統(tǒng)文化也懷有痛惜之情，喜好收集文物，卻并非為了轉(zhuǎn)手炒賣(mài)，最多曾收過(guò)萬(wàn)件，可惜全被毀于文革之中。
■原住民雜聊
俠肝義膽藏在廣州
“胡青牛又以半日功力，替張無(wú)忌燒灸奇經(jīng)八脈的各處穴道。十二經(jīng)常脈猶如江河，川流不息。胡青牛潛心擬了一張藥方，卻邪扶正，補(bǔ)虛瀉實(shí)，用的卻是‘以寒治寒’的反治法。張無(wú)忌服了之后，寒戰(zhàn)半日，精神竟健旺了許多。”武俠小說(shuō)里面，常見(jiàn)武林高手治病療傷的連篇文字。德高望重的江湖俠士，除了武功了得、內(nèi)功深厚，還需醫(yī)術(shù)高明，煉就多種治療外傷內(nèi)疾的獨(dú)門(mén)秘方丹藥，方能獨(dú)步武林。武術(shù)和中醫(yī)跌打從來(lái)密不可分，現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，大概金庸創(chuàng)作這些引人入勝的場(chǎng)景時(shí)，也對(duì)這些各懷絕活的醫(yī)俠略知一二吧。
近現(xiàn)代的廣州西關(guān)，也曾聚集這樣一批仁人志士，他們白天懸壺濟(jì)世，晚上開(kāi)班授武。在動(dòng)蕩的年代，即使中醫(yī)備受質(zhì)疑，仍然追隨者眾。打動(dòng)人心的除了醫(yī)俠們神乎其技的敏捷身手和妙手回春的深厚功力，當(dāng)然還有他們警惡懲奸的正義和救死扶傷的情操。時(shí)移世易，在這個(gè)迷信數(shù)碼、迷信西醫(yī)、迷信權(quán)威的年代，拜師學(xué)藝、練武強(qiáng)身、學(xué)醫(yī)救人已經(jīng)不能成為時(shí)下年輕人的事業(yè)，這不得不讓人感到遺憾，但是如果連那種忠肝義膽的情懷都不能延續(xù)，則更令人痛惜。
■文中小常識(shí)
●西關(guān)中醫(yī)傳統(tǒng)
廣州西關(guān)中醫(yī)的歷史最遠(yuǎn)可以追溯到明清時(shí)期，從何夢(mèng)瑤、王老吉、馮了勝到何竹林等等名醫(yī)世家，都在西關(guān)產(chǎn)生。據(jù)１９３０年統(tǒng)計(jì)，在荔灣區(qū)開(kāi)業(yè)的藥店有１２８間，在豆欄街專(zhuān)營(yíng)參茸滋補(bǔ)藥品的，亦有３６間；１９３２年在西關(guān)地區(qū)注冊(cè)的中醫(yī)生達(dá)４５４人，從醫(yī)人員之眾，居全城之首。抗戰(zhàn)前，荔灣的中醫(yī)館主要集中在十三行西側(cè)的冼基街和上西關(guān)洞神坊�？箲�(zhàn)期間，冼基街大部分的中醫(yī)都逃難外遷，直到廣州抗戰(zhàn)勝利，原來(lái)聚集在冼基東的中醫(yī)館才逐漸遷往抗日路（現(xiàn)和平路)重新開(kāi)業(yè)，而原在洞神坊行醫(yī)的醫(yī)生則先后聚集到了龍津路。解放前，龍津路、和平路以及長(zhǎng)壽路上中醫(yī)館密集，幾乎每走一小段路就有一家醫(yī)館，求醫(yī)者多得擠不進(jìn)門(mén)檻。
�。ㄕ阅戏骄W(wǎng)《西關(guān)老中醫(yī)個(gè)個(gè)身懷絕技 曾創(chuàng)造無(wú)數(shù)醫(yī)學(xué)奇跡》)
●螳螂拳
明朝末年，山東即墨縣有一人名于七，曾組織義軍，與清廷作對(duì)，有次幾乎全軍覆滅。于七只身上嶗山華嚴(yán)寺，找到以前同在少林學(xué)藝的師兄、華嚴(yán)寺的住持和尚以求庇護(hù)。師兄叫于七索性在此當(dāng)和尚。后來(lái)于七索性說(shuō)自己姓王，人稱(chēng)“王郎”，名字一直流傳至今。
這期間，王郎誓要苦練武藝。一日王郎到寺后林中納涼，忽聞小蟲(chóng)悲鳴，回頭一看，只見(jiàn)蟬與螳螂斗。蟬雖大，但不敵瘦小螳螂。見(jiàn)螳螂進(jìn)退有度，兩臂爪運(yùn)得迅速靈活，似有拳理在內(nèi)，大為高興。留心螳螂的閃展騰挪、刁勾纏掛，悟出了獨(dú)特的拳法，為了靈活，用猴步輔之，又吸收了宋元明三個(gè)朝代十八家法的精華，共冶一爐，經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的苦心鉆研，創(chuàng)出了螳螂拳。
（采集自顏志圖《螳螂拳簡(jiǎn)史》)
來(lái)源：信息時(shí)報(bào)
－－－－－－－－－－－我以前就住在那里,現(xiàn)在都沒(méi)有中醫(yī)館了.
－－－－－－－－－－－可惜醫(yī)武雙絕之人已不多！
