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氣功導(dǎo)引:聽夏:逝去的武林

本帖最后由 nmskqmw 于 2013/1/24 15:44 編輯 f1411.cn

  讀完《逝去的武林》這本書已經(jīng)很久了,后來也重新翻閱過數(shù)次,一直想為其寫點(diǎn)什么,卻終是難以下筆。因?yàn)檫@是一段武者的記錄,不同于其他文人所書,它完全沒有自覺或不自覺的銷售文化情趣一類東西,讓同吃一口飯的文人們輕松找到熟悉的切入點(diǎn)。它是那樣渾然樸拙,獨(dú)立于天地之間,又仿fo已然融入天地,令人無從置喙。它令我感到羞慚,并心存敬畏。
  全書由李仲軒老人口述,徐皓峰先生整理,平靜敘述了上世紀(jì)初,真實(shí)發(fā)生在中國(guó)武術(shù)界的若干往事。正如李老開篇提到他的家族在當(dāng)時(shí)民間被稱為“老實(shí)李”,此書也是一本“老實(shí)書”。沒有一點(diǎn)華麗的修辭,那樣純粹白描的寫法,甚至不能稱之為文學(xué),也很難被劃歸入歷史。讀進(jìn)去,我只是看到一位神情寂然的老者在同后輩們對(duì)話,并遺憾自己無緣拜這位老者為師——非為學(xué)武,而是覺得他什么都可教我:做文、做人……任何事情。
  或許這就是所謂的化境。任何事物到達(dá)了這種境界,都可以觸類旁通,無有阻礙。通向這種境界的大道無數(shù),能否走到則純靠各人修為。
  我想李老走到了,他走的是武學(xué)之路。
  李老當(dāng)年拜在形意拳門下,先后師承唐維祿、尚云祥、薛顛幾位大家,并深得各人精髓。形意拳相傳已久,派系眾多。一云為岳飛所創(chuàng),載于《武穆遺書》;又云乃菩提達(dá)摩由西域傳至中土……李老說,他們那一支是拜達(dá)摩?赡芤?yàn)檫_(dá)摩是禪宗祖師,代表悟性。
  悟性是學(xué)武之人最重要的資質(zhì)——
  “十年寒窗出一個(gè)讀書人,七代出一個(gè)貴族,三百年出一個(gè)戲子。大戲子被稱為‘妖精’,的確如此,能驚天動(dòng)地,能顛倒眾生。他有絕頂聰明,一個(gè)意象很快就抓住,看到什么,想到什么,身上就有什么——這便是習(xí)武的資質(zhì)了!
  書中所言亦是如此,透著無窮意象。文學(xué)、繪畫、書法、易理……具體到自然生活中的一點(diǎn)一滴,仿fo任何事物都可被隨手拈來,做了武學(xué)的比喻。
  “人聽?wèi)驎?huì)受感動(dòng),在天地萬物中也會(huì)受感動(dòng),有感動(dòng)就有功夫。一感動(dòng),拳架子里頭的東西就不一樣了。到時(shí)候,琴棋書畫、山河美景、禽獸動(dòng)態(tài)都可以借來入象。練武人學(xué)了文化,能比文人用得還好,都能用在身上。唐詩也是象形取意,練形意,練得詩興大發(fā)似的,就對(duì)了。”
  “形意拳之意,比如畫家隨手畫畫,構(gòu)圖筆墨并不是刻意安排,然而一下筆便意趣盎然,這才是意境。它是先于形象,先于想象的,如下雨前,迎風(fēng)而來的一點(diǎn)潮氣,似有非有。曉得意境如此,方能練尚式形意。”
  “書法握筆,指頭在筆桿上使力,反而使不出力量來。手心要像握著一個(gè)雞蛋,下筆時(shí)催動(dòng)這個(gè)虛運(yùn)出來的雞蛋,字方能力透紙背,如有神助!我馊谴髸,這個(gè)虛運(yùn)之形,身上曲折成空的地方都要有!
  “用整個(gè)身體去聽——對(duì)此,常人也有體會(huì),比如第一次擁抱女人時(shí),會(huì)感覺非常異樣,那就是用整個(gè)身體聽了一下。以后往往沒這感覺了,因?yàn)椴簧髦亓,所以就不敏感了。又歡喜又害怕,這是出敏感的狀態(tài)!
  以上種種,真是禪機(jī)。李老講拳,是把萬事萬物打通了來講。樸素的話語里不經(jīng)意夾雜這么一句,讓人倏然體悟到被點(diǎn)化的欣喜。
  在那許多樸素話語中,讓我印象最深刻的一句就是“開悟不是腦子明白,而是身體明白”。也正是這句話,打通了我頭腦和身體間許多關(guān)節(jié)障礙,使得眼前天地頓時(shí)清明許多。書中言道:“禪宗講究‘話頭’,就是突然一句話把人整個(gè)思維都打亂,就開悟了。”我想,只要能夠放下雜念,認(rèn)真去體味這本書,每個(gè)人也都可以從中找到自己的“話頭”。
  放下雜念,最緊要去除驕傲之心。讀書是學(xué)習(xí),非為印證己見,亦非為尋求樂趣——閱讀之趣固然無窮,但也只是從容收獲,不可作為目的。若僅為取樂而讀書,難免會(huì)錯(cuò)過許多深層義理,也容易養(yǎng)成劍走偏鋒的個(gè)性,一葉障目,不見泰山。
  在這“大眾寫作,無人閱讀”的時(shí)代,彼此都容易自視甚高。因?yàn)槲淖植蝗粑涔,孰高孰低?dòng)手便知。把玩筆桿的人一旦打起嘴皮官司來,架勢(shì)常不遜于街頭互掐的悍婦,使盡各種手段也要拼個(gè)你死我活。勝者固然趾高氣揚(yáng),不可一世,敗者也照樣罵罵咧咧,萬難甘休……故此,任誰寫點(diǎn)什么也都能孤芳自賞,或同三五損友交相吹捧一番。即使缺乏認(rèn)同,亦大可嘆上一句知音難覓,曲高和寡……而練武則必下苦功,方可見進(jìn)益。與人交鋒,一搭上手,便知輕重高下,便知進(jìn)退謙沖。或是因此,習(xí)武之人貫來重師、重禮、重修養(yǎng)、重武德。
  全書第一節(jié)便寫道:
  “刀刃叫天,刀背叫地,刀鍔叫君,刀把叫親,因?yàn)榈妒菑垞P(yáng)的形狀,所以刀鞘叫師,取接受老師管束之意,刀頭三寸的地方才叫刀,人使刀一般用天、地,大劈大砍,而李存義的刀法用刀尖。”
  讓我肅然起敬。從前看過的武俠小說怎么也有上百本,卻從來不知一把刀便有這樣多的名堂、講究,竟將如許意象融匯其中……接下去又讀到:
  “在武林規(guī)矩里磕三個(gè)頭已經(jīng)是大禮了,而磕一個(gè)頭比磕三個(gè)頭還大,因?yàn)槿齻(gè)頭是用腦門磕的,這一個(gè)頭是用腦頂磕的,‘殺人不過頭點(diǎn)地’的‘頭點(diǎn)地’指的就是這個(gè),要磕得帶響,是武林里最重的禮節(jié)!
  更感震動(dòng)——因這禮節(jié)中所含的情意。少時(shí)狂狷,總愛學(xué)阮籍道:“禮豈為我輩設(shè)耶!”直至年歲既長(zhǎng),方知孔子何以強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”。只因在此,“禮”已經(jīng)上升到“理”的高度,如師訓(xùn),如fo戒,而守禮則是個(gè)人修行的方式,為了使自身行止更合乎人情天理——自然之道。

  一個(gè)人德行修養(yǎng)的深淺,同樣直接關(guān)系到其課業(yè)的精進(jìn)。
  “練武是‘孝’字為先,連自己父母都不孝順的人,沒有人會(huì)教他,每日要以‘忠義禮智信’來衡量自己,即是忠誠、義氣、禮節(jié)、智慧、信用。”

  “一個(gè)人有了這種內(nèi)在的修養(yǎng),心思就會(huì)清爽,悟性就高了。老師選徒弟,主要看他的氣質(zhì)是不是清爽,混混沌沌,就說明他心理有許多問題沒有解決,或者身體患上了隱疾。眼光沒有一點(diǎn)慈悲,只會(huì)兇巴巴瞪人,可能現(xiàn)在打架厲害,但看他將來,無不是患病早亡——徒弟找?guī)煾狄彩沁@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)!


  而這個(gè)“心思清爽”,是多么的重要,又是多么的難得。反思自身,很多時(shí)候?qū)W⒂谒鶎W(xué)卻不見長(zhǎng)進(jìn),大抵便是心思尚未清爽之故。心地不夠光明,心氣不夠平和,則頭腦、五官、四肢皆為其所滯,難有所為……淺顯如斯的道理,我卻非要讀到此處方身心明了。

  全書使人受教之處不勝枚舉,我若再這樣滔滔不絕下去,簡(jiǎn)直像要為其通篇作注。然而此書真正動(dòng)人之處,卻也不在以上羅列的文字之中,而是平淡的筆調(diào)里,那個(gè)年代武林中人的真實(shí)事跡。
  李老的三位師父均非等閑,書中雖未詳述其生平,卻也可從許多細(xì)節(jié)描述中感受到世外高人的境界。唐師之樸直,尚師之沖淡,薛師之神武……皆令人景仰。而李老自身生逢亂世,不得已于34歲盛年激流勇退,且嚴(yán)守與尚云祥之誓約,終生未曾收徒,僅以會(huì)計(jì)為業(yè),晚年只在西單一家電器行守夜看門為生……不禁令人惋惜英雄之寂寞,同時(shí)也由衷慨嘆,這才是真正的“大隱于市”吧……
  “老輩人都經(jīng)歷過一段顛倒歲月,從大辛酸里爬起來的,只是當(dāng)時(shí)不知道是辛酸,傻樂呵地就過來了。”
  讀到此處,內(nèi)心既感且慚,頓覺自身之渺小不堪一提……對(duì)長(zhǎng)輩更平添敬意。想想我們這代年輕人又經(jīng)歷過些什么呢?求學(xué)坎坷、感情失敗、生活空虛、事業(yè)挫折?多數(shù)也只是沉溺于自我世界,把心底那點(diǎn)小情緒無限放大當(dāng)作是痛苦罷了……
  “世上只緣認(rèn)得我字太真,故多種種嗜好、種種煩惱。前人云:不復(fù)知有我,安知物為貴。又云:知身不是我,煩惱更何侵。真破的之言也。”
  書中有句話,非常的詩意。很喜歡,忍不住拿來做結(jié)語:
  “劍掛在墻上,自然地傾斜,猶如北斗七星斜掛在天上!
  
  






-----------一個(gè)人德行修養(yǎng)的深淺,同樣直接關(guān)系到其課業(yè)的精進(jìn)。

  “練武是‘孝’字為先,連自己父母都不孝順的人,沒有人會(huì)教他,每日要以‘忠義禮智信’來衡量自己,即是忠誠、義氣、禮節(jié)、智慧、信用!

  “一個(gè)人有了這種內(nèi)在的修養(yǎng),心思就會(huì)清爽,悟性就高了。老師選徒弟,主要看他的氣質(zhì)是不是清爽,混混沌沌,就說明他心理有許多問題沒有解決,或者身體患上了隱疾。眼光沒有一點(diǎn)慈悲,只會(huì)兇巴巴瞪人,可能現(xiàn)在打架厲害,但看他將來,無不是患病早亡——徒弟找?guī)煾狄彩沁@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)!


  而這個(gè)“心思清爽”,是多么的重要,又是多么的難得。反思自身,很多時(shí)候?qū)W⒂谒鶎W(xué)卻不見長(zhǎng)進(jìn),大抵便是心思尚未清爽之故。心地不夠光明,心氣不夠平和,則頭腦、五官、四肢皆為其所滯,難有所為……淺顯如斯的道理,我卻非要讀到此處方身心明了。

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