道家入門九法
第一法 除惡悔過
修煉方法；
第一步：在黑屋內(nèi)悔過兩個月。
第二步：在黑屋內(nèi)盤坐兩個月．
第三步；在房屋內(nèi)盤坐兩個月。
“人心好靜，而欲牽之”（《太上清靜經(jīng)》)，這個欲來自后天之神——識體“常能遣其欲，而心自靜”、相對于本體之心而言，欲就是惡魔，由欲造成的后果就是過錯．人要求得到本體之心靜，必先遣其欲、隨著欲望的漸漸消失，人的后天之神日漸平定，這是除惡悔過的核心。
人要開始走向先天之神，要做到這點(diǎn)，首先，就要在形態(tài)上仿先天，于是，人就不得不盤坐，用基坐的形式從仿先天走向返回先天之態(tài)、其中，包括盤坐的盤式、要求、時間等。
在除惡悔過階段，在理性上要解決的問題是：人從何而來？（人是怎么來的？)老子曰；“大道無形，生育天地．大道無情，運(yùn)行日月。大者無名，長養(yǎng)萬物�！庇钪骈g的萬事萬物，包括人在內(nèi)，都是由道而生。道的本體是虛無。人來自于虛無，人也將走向虛無。
最后，深刻領(lǐng)悟宇宙生成公式的內(nèi)涵。第二法 收心養(yǎng)性
修煉方法
第一步；在地窖或地地下室里點(diǎn)香盤坐，修煉智能法。
第二步；在懸空著的大箱里盤坐，修煉聚精會神。
第三步：在墳地閉目盤坐，修煉安林守舍。
核心：認(rèn)識思維和運(yùn)用思維去認(rèn)識不同的宇宙及宇宙的不同層次。
思維可以理解為神所表現(xiàn)出來的能力，即神力。后天之神和先天之神所表現(xiàn)出來的思維能力是不相同的。
智能法前四法，就是修煉從理性的邏輯思維和抽象思維開始，由形象思維過渡到直覺的靈感思維去認(rèn)識不同的宇宙。
聚精會神是在思維深度和廣度方面精益求精，修煉認(rèn)識變化的宇宙中不同層次的奧妙。
安神守舍是修煉思維的自控能力．在理性上要認(rèn)識到我們生存的世界界是由不同的宇宙組成的．認(rèn)識不同的宇宙，就必須有相對的思維方法，也就是要深刻領(lǐng)悟三界理論的內(nèi)涵。
第三法 苦修三界
修煉方法：
第一步；人與動植物對練。
第二步；人與日月對煉。
第三步；人與天罡對練。
第一步是修下三界，人與人之間的對煉，主要是煉神；人與物之間對煉，主要是煉氣；人與動物之間對煉，主要是煉意；人與植物之間對煉，主要是煉精；人與死人之間對煉，主要是煉靈。通過修煉，認(rèn)清人、事、物之間本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系、人為萬物之靈，
天地之間，唯有人大。
第二步是修中三界，人與月亮，太陽對煉�？梢哉J(rèn)識人與，日月之間的內(nèi)在聯(lián)系。外動內(nèi)必應(yīng)，應(yīng)則有感，感而有知，知而不反．人是由有形的神意和有質(zhì)的本體構(gòu)成．人與不同的宇宙之間有著廣泛的、精細(xì)的內(nèi)在聯(lián)系、日月運(yùn)行的模式在人體內(nèi)再現(xiàn)，人的時空觀就會發(fā)生變化。
第三步人與天罡七星、天罡八卦、星宿等進(jìn)行對煉．人與有形、無形的東西對煉，人與有質(zhì)、無質(zhì)的東西對煉，能從中獲得巨大的力量，能做一些超越時空的事。
苦修三界，就是要弄清楚人的內(nèi)外結(jié)構(gòu)，人與自然界的本質(zhì)聯(lián)系，人與天體宇宙之間的聯(lián)系，人在所生存的世界中的位置，從而形成連接三界的網(wǎng)絡(luò)，使人的心神往來于三界之中．
第四法：
修煉方法
第一步：斷谷。
第二步：斷食
第三步：握固。
斷谷是為了排除體內(nèi)無規(guī)律的帶有橫向纖維狀的來西．
斷食是為了找出所有內(nèi)臟的暗竅。
握固是為了完成由生到死的過程．
辟谷是人體的內(nèi)里逐漸得以凈化．最終返回到先天胎兒狀態(tài)的過程，也是實(shí)現(xiàn)由生到死的轉(zhuǎn)換過程，實(shí)現(xiàn)人的生命控制由自然王國走向自由王國的轉(zhuǎn)變，是自我生命管理藝術(shù)實(shí)踐的開始。
－－－－－－－－－－－搬王力平的東西吧
－－－－－－－－－－－外星人來了，我們就只能靠道門了。少林是指望不上。
－－－－－－－－－－－呵呵，偶昨晚上做夢到外外星去轉(zhuǎn)了一圈，那里的動物都不修道，修路。
－－－－－－－－－－－傳說中的小黑屋
