少陰為太陽之里，居厥太二陰之間，故有邪在太陽，而已內(nèi)及少陰者，有寒中少陰，而仍外連太陽者，有邪在少陰，而或兼厥陰，或兼太陰者，大抵連太陰者多發(fā)熱。連厥陰者多厥利也。是傳醫(yī)學(xué)全.在線f1411.cn經(jīng)直中之外。又有不同如此，且也直中之寒。久亦化熱。傳經(jīng)之熱。極必生陰。茲篇先列脈證于前。次清法。次溫法。又次為生死法。欲學(xué)人明辨宜清宜溫之實(shí)。不必但泥傳經(jīng)直中之名也。又其次為少陰病禁，以少陰為汗下之例，亦不得不著汗下之禁云。凡四十五條，為一卷。
少陰之為病，脈微細(xì)。但欲寐也。
經(jīng)脈陽淺而陰深。陽大而陰小。邪傳少陰，則脈之浮者轉(zhuǎn)為微。大者轉(zhuǎn)為細(xì)也。又多陽者多寤。多陰者多寐。邪傳少陰則目不瞑者，轉(zhuǎn)而為但欲寐也。夫少陰者，三陰之樞也。陽于是乎入。而陰于是乎出，故雖太陰厥陰同為陰臟，而其為病。實(shí)惟少陰為然，而少陰之為病，亦非獨(dú)脈微細(xì)但欲寐二端。仲景特舉此者，以為從陽入陰之際，其脈證變見有如此。
少陰病，欲吐不吐。心煩。但欲寐。五六日。自利而渴者，屬少陰也。虛故引水自救。若小便色白者，少陰病形悉具。小便白者，以下焦虛有寒，不能制水故令色白也，此少陰自受寒邪之證。不從陽經(jīng)來也。寒初到經(jīng)。欲受不可。欲卻不能，故欲吐不吐。心煩。但欲寐，而實(shí)不能寐也。至五六日。自利而渴，則其邪已入少陰之臟矣。然少陰陰臟也。寒陰邪也。以陰受陰。法當(dāng)不渴，而渴者，此非有熱，以臟虛故引水自救耳。更審其小便。若色白者，則少陰寒病。全體大露無疑。何以言之。熱傳少陰。自利而渴者，邪熱足以消水，其小便色必赤。寒中少陰。自利而渴者，雖能飲而不能制，其小便色必白也。仲景辨證之精如此。病患脈陰陽俱緊。反汗出者，亡陽也，此屬少陰。法當(dāng)咽痛而復(fù)吐利。
陰陽俱緊。太陽傷寒之脈也。法當(dāng)無汗，而反汗出者，表虛亡陽，其病不屬太陽而屬少陰矣。
少陰之脈。上膈循喉嚨。少陰之臟，為胃之關(guān)，為二陰之司。寒邪直入。經(jīng)臟俱受，故當(dāng)咽痛而復(fù)吐利也，此為寒傷太陽。陽虛不任。因遂轉(zhuǎn)入少陰之證。蓋太陽者，少陰之表。猶唇齒也。唇亡則齒寒。陽亡則陰及，故曰少陰之邪從太陽飛渡者多也。
少陰病，八九日。一身手足盡熱者，以熱在膀胱，必便血也，此熱傳少陰，而復(fù)還入膀胱之證。膀胱者，太陽也。太陽為三陽之表，而多血少氣。熱在膀胱，則一身手足盡熱，而熱氣有余。血為熱迫。散而下行，則必便血也�！ �
少陰之熱。有從陽經(jīng)傳入者，有自受寒邪。久而變熱者，曰二三日以上。謂自二三日至五六日，或八九日。寒極而變熱也。至心中煩不得臥，則熱氣內(nèi)動(dòng)。盡入血中，而諸陰蒙其害矣。蓋陽經(jīng)之寒變，則熱歸于氣，或入于血。陰經(jīng)之寒變，則熱入于血，而不歸于氣，此余歷試之驗(yàn)也，故用黃連、黃芩之苦。合阿膠、芍藥、雞子黃之甘。并入血中，以生陰氣，而除邪熱。成氏所謂陽有余，以苦除之。陰不足，以甘補(bǔ)之是也。
黃連（四兩) 黃芩（一兩) 芍藥（二兩) 阿膠（三兩) 雞子黃（二枚)
上五味，以水五升。先煮三物。取二升，去滓，納阿膠。烊盡小冷。內(nèi)雞子黃。攪令相得。溫服七合，日三服。
少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。
四逆、四肢逆冷也，此非熱厥，亦太陽初受寒邪。未郁為熱，而便入少陰之證。少陰為三陰之樞。猶少陽為三陽之樞也，其進(jìn)而入則在陰。退而出則就陽。邪氣居之。有可進(jìn)可退時(shí)上時(shí)下之勢(shì)，故其為病。有或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重之證。夫邪在外者，可引而散之。在內(nèi)者，可下而去之，其在外內(nèi)之間者，則和解而分消之。分消者，半從外半從內(nèi)之謂也，故用柴胡之辛。揚(yáng)之使從外出。枳實(shí)之苦。抑之使其內(nèi)消，而其所以能內(nèi)能外者，則樞機(jī)之用為多，故必以芍藥之酸益其陰。甘草之甘養(yǎng)其陽。曰四逆者，因其所治之病而命之名耳，而其制方大意，亦與小柴胡相似。四逆之柴胡、枳實(shí)。猶小柴胡之柴胡、黃芩也。四逆之芍藥、甘草。猶小柴胡之人參、甘草也，且枳實(shí)兼擅滌飲之長(zhǎng)。甘、芍亦備營(yíng)衛(wèi)兩和之任。特以為病有陰陽之異，故用藥亦分氣血之殊，而其輔正逐邪。和解表里，則兩方如一方也。舊謂此為治熱深發(fā)厥之藥，非是。夫果熱深發(fā)厥，則屬厥應(yīng)下之之例矣。豈此藥所能治哉。
四逆散方
柴胡 枳實(shí)（破水漬炙干) 芍藥 甘草（炙)
上四味。各十分。搗篩。白飲和服方寸匕，日三服。
咳者，加五味子、干姜各五分。并主下利。
成氏曰、肺寒氣逆則咳。五味子之酸收逆氣。干姜之辛散肺寒。并主下利者，肺與大腸為表里。上咳下利。治則頗同。
悸者，加桂枝五分。
悸者寒多。心脈不通則心下鼓也。桂枝辛溫。入心通陽氣。
小便不利者，加茯苓五分。
小便不利。水聚于下也。茯苓甘淡。利竅滲水。
腹中痛者，加附子一枚。炮令坼。
腹中痛。寒勝于里也。附子辛溫。散寒止痛。
泄利下重者，先以水五升，煮薤白三升，煮取三升，去滓，以散三方寸匕內(nèi)湯中，煮取一升半。分溫再服。泄利下重。寒滯于下也。薤白辛溫。散寒通陽氣。
少陰病，下利六七日�？榷鴩I渴。心煩不得眠者，豬苓湯主之。
少陰中寒。下利至六七日。寒變?yōu)闊�，而氣�?fù)上行，為咳，為嘔，為渴，為心煩不得眠。所謂下行極而上也。夫邪氣自下而上者，仍須從下引而出之。豬苓、茯苓、澤瀉、滑石。并甘淡下行之藥。足勝導(dǎo)水泄熱之用。然以陰病而屬邪熱。設(shè)非得阿膠之咸寒入陰。何以馭諸陽藥而泄陰中之熱。導(dǎo)浮上之氣哉。少陰病，下利咽痛。胸滿心煩者，豬膚湯主之。
少陰之脈。從腎上貫肝膈。入肺中循喉嚨，其支別者，從肺出絡(luò)心，注胸中，陽邪傳入少陰。
下為泄利，上為咽痛，胸滿心煩，熱氣充斥脈中，不特泄傷本臟之氣，亦且消爍心肺之陰矣。豬水蓄而膚甘寒，其氣味先入少陰。益陰除客熱。止咽痛，故以為君，加白蜜之甘以緩急。潤(rùn)以除燥而煩滿愈。白粉之甘能補(bǔ)中。溫能養(yǎng)臟，而泄利止矣。
豬膚湯方
豬膚一斤，以水一斗，煮取五升，去滓，加白蜜一升。白粉五合，熬香。和相得。溫分六服。
少陰病，咽中傷。生瘡，不能語言。聲不出者，苦酒湯主之。
少陰熱氣。隨經(jīng)上沖。咽傷生瘡，不能語言。音聲不出。東垣所謂少陰邪入于里，上接于心。與火俱化而克金也，故與半夏之辛，以散結(jié)熱止咽痛。雞子白甘寒入肺。清熱氣通聲音�？嗑瓶嗨�。消瘡腫散邪毒也。
苦酒湯方
半夏十四枚。洗。破如棗核大。雞子一枚。去黃。納上苦酒。著雞子殼中。納半夏著苦酒中。以雞子殼置刀環(huán)中。安火上。令三沸，去滓，少少含咽之。不瘥。更作三劑服之。
少陰病，二三日。咽痛者，可與甘草湯。不瘥者，與桔梗湯，此亦熱傳少陰，而上為咽痛之法。甘草湯甘以緩急。寒以除熱也，其甚而不瘥者，則必以辛發(fā)之，而以甘緩之。甘草、桔梗。甘辛合用，而甘勝于辛。治陰虛客熱，其法輕重，當(dāng)如是耳。
甘草湯方
甘草二兩，以水三升，煮取一升半，去滓，溫服七合。日二服。
桔梗湯方
桔梗（一兩) 甘草（二兩)
上二味，以水二升，煮取一升，去滓，分溫再服。
少陰病，咽中痛。半夏散及湯主之。
少陰咽痛。甘不能緩者，必以辛散之。寒不能除者，必以溫發(fā)之。蓋少陰客邪。郁聚咽嗌之間，既不得出。復(fù)不得入。設(shè)以寒治，則聚益甚。投以辛溫，則郁反通。內(nèi)經(jīng)微者逆之。甚者從之之意也。半夏散及湯。甘辛合用，而辛勝于甘，其氣又溫。不特能解客寒之氣，亦能劫散咽喉怫郁之熱也。
半夏散及湯方
半夏（洗) 桂枝（去皮) 甘草（炙各等分)
上三味，各別搗篩已，合治之。白飲和服方寸匕，日三服。若不能散服者，以水一升，煎沸，內(nèi)散兩方，寸匕，更煎三沸，下火令小冷，少少咽之。
少陰病，得之二三日�？谠镅矢烧撸毕轮�大承氣湯，此少陰熱并陽明之證。二三日，為病未久，而便口燥咽干。熱氣盛而陰氣少矣。蓋陽明、土。少陰、水。熱并陽明，則土實(shí)而水虛。不特?zé)釟鈧�，即土氣亦傷水也，故宜急下，以瀉土而全水。不然。熱盛傷陰。土實(shí)亦傷陰，其干槁可立而待。然非心下痛。腹脹不大便。如下二條所云，亦未可以大承氣輕試也。
少陰病，自利清水。色純青。心下必痛。口干燥者，急下之，宜大承氣湯，此亦少陰熱并陽明，而氣復(fù)下注之證。然雖下注而邪實(shí)不去。但水液從旁下轉(zhuǎn)，為自利清水而已，故心下痛而口干燥也。色純青者，土受水邪。玄黃合色，而色轉(zhuǎn)純青也，以大承氣急下，則胃實(shí)去而腎病亦已矣。
少陰病，六七日。腹脹不大便者，急下之，宜大承氣湯。
腹脹不大便。土實(shí)之征也。土實(shí)則水干，故非急下不可。夫陽明居中。土也。萬物所歸，故無論三陽三陰，其邪皆得還入于胃，而成可下之證。然太陰傳陽明。臟邪還腑，為欲愈也。厥陰傳陽明者，木邪歸土，不能復(fù)木也。惟少陰則腎邪入胃，而胃實(shí)復(fù)將消腎，故雖并用下法，而少陰之法。視太陰厥陰為加峻矣。
少陰病，始得之。反發(fā)熱。脈沉者，麻黃附子細(xì)辛湯主之，此寒中少陰之經(jīng)，而復(fù)外連太陽之證，以少陰與太陽為表里，其氣相通故也。少陰始得本無熱，而外連太陽則反發(fā)熱。陽病脈當(dāng)浮而仍緊。少陰則脈不浮而沉，故與附子、細(xì)辛。專溫少陰之經(jīng)。麻黃兼發(fā)太陽之表，乃少陰經(jīng)溫經(jīng)散寒。表里兼治之法也。
麻黃（二兩去節(jié)) 附子（一枚炮去皮破八片) 細(xì)辛（二兩)
上二味，以水一斗。先煮麻黃。減二升。去上沫。納諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
按陽證有在經(jīng)不在腑者，陰病亦有在經(jīng)不在臟者，太陽篇云：脈浮者，桂枝湯。少陰篇、始得之、反發(fā)熱脈沉者，麻黃附子細(xì)辛湯。及得之二三日。麻黃附子甘草湯。厥陰篇、厥陰中風(fēng)。脈微浮為欲愈，此皆陰病之在經(jīng)，而未入于臟者，少陰病，得之二三日。麻黃附子甘草湯微發(fā)汗，以二三日無里證，故微發(fā)汗也。
少陰中寒二三日，為脈沉惡寒無熱之時(shí)，故可與麻黃附子甘草湯，以取微汗而散寒邪。無里證者，無吐利心煩不得臥等證也，以二三日病未入臟，而寒亦未變熱，故得用溫經(jīng)散邪之法。如麻黃附子細(xì)辛之例。然去細(xì)辛之辛，而加甘草之甘。于法為較和矣。所以然者，寒邪不可不發(fā)，而陰病又不可過發(fā)耳。
麻黃附子甘草湯方
麻黃（二兩去節(jié)) 附子（一枚炮去皮) 甘草（二兩炙)
上三味，以水七升。先煮麻黃一二沸。去上沫。納諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
少陰病，得之一二日�？谥泻�，其背惡寒者，當(dāng)灸之。附子湯主之。
口中和者，不燥不渴，為里無熱也。背惡寒者，背為陽，而陰乘之，不能通于外也。陽不通，故當(dāng)灸之以通陽。痹陽不足，故主附子湯以補(bǔ)陽虛，非如麻黃附子細(xì)辛之屬。徒以溫散為事矣，此陽虛受寒，而虛甚于寒者之治法也。
按元和紀(jì)用經(jīng)云：少陰中寒而背惡寒者，口中則和。陽明受熱而背惡寒者、則口燥而心煩。一為陰寒下乘。陽氣受傷。一為陽熱入里。津液不足。是以背惡寒雖同，而口中和與燥則異，此辨證之要也。
附子湯方
附子（二枚炮去皮破八片) 茯苓 芍藥（各三兩) 人參（二兩) 白術(shù)（四兩)
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
氣虛者，補(bǔ)之必以甘。氣寒者，溫之必以辛。甘辛合用。足以助正氣而散陰邪。人參、白術(shù)、茯苓、附子是也，而病屬陰經(jīng)，故又須芍藥以和陰氣，且引附子入陰散寒。所謂鄉(xiāng)導(dǎo)之兵也。
少陰病，身體痛，手足寒，骨節(jié)痛，脈沉者，附子湯主之。
身體痛招生簡(jiǎn)章，骨節(jié)痛，寒在陰也。手足寒，脈沉，病屬陰也。若脈浮而手足熱，則為太陽傷寒�？膳c汗解者矣，此為少陰血?dú)獠蛔�，而寒邪侵之之證，故亦宜附子湯。復(fù)陽散陰。益精氣也。少陰病，二三日不已。至四五日。腹痛。小便不利。四肢沉重疼痛。自下利者，此為有水氣，其人或咳，或小便利，或下利，或嘔者，真武湯主之。
少陰中寒，二三日不已，至四五日，邪氣遞深而臟受其病矣。臟寒故腹痛，寒勝而陽不行，故小便不利。于是水寒相摶，浸yin內(nèi)外，為四肢沉重疼痛，為自下利，皆水氣乘寒氣而動(dòng)之故也。其人或咳，或小便利，或下利，或嘔者，水寒之氣，或聚或散或上。
真武湯方 方見太陽斡旋法。三服后加減法。
若咳者，加五味子半升。細(xì)辛、干姜各一兩。
咳者，水寒射肺。氣逆而不下也。成氏曰。五味子之酸，以收逆氣。細(xì)辛、干姜之辛，以散水寒。若小便利者，去茯苓。
小便利者，水已下趨。不必更利其水，故去茯苓。
若下利者，去芍藥，加干姜二兩。
下利者，寒盛于內(nèi)也，故去芍藥加干姜。避寒而就溫也。
若嘔者，去附子加生姜。足前成半斤。
嘔者，氣逆于上也，故去附子，加生姜。二物辛熱則同，而生姜善降逆。附子能行而不能下，則不同也。少陰病，
下利清谷。里寒外熱。手足厥逆。脈微欲絕。身反不惡寒，其人面赤色，或腹痛，或干嘔，或咽痛，或利止脈不出者，通脈四逆湯主之，此寒中少陰。陰盛格陽之證。下利清谷。手足厥逆。脈微欲絕者，陰盛于內(nèi)也。身熱不惡寒。
面赤色者，格陽于外也。真陽之氣。被陰寒所迫。不安其處，而游散于外，故顯諸熱象。實(shí)非熱也。通脈四逆，即四逆加干姜一倍，為陰內(nèi)陽外。脈絕不通，故增辛熱以逐寒邪。寒去則陽復(fù)反，而脈復(fù)出，故曰其脈即出者愈。
通脈四逆湯方
甘草（二兩炙) 附子（大者一枚生用去皮破八片) 干姜（三兩強(qiáng)人可四兩)
上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服，其脈即出者愈。
面色赤者，加蔥九莖。
面色赤。陽格于上也。蔥中空。味辛，能通陽氣。
腹中痛者，去蔥，加芍藥二兩。
腹中痛。陰滯于里也。芍藥味酸，能利陰氣止腹痛，故加之。蔥通陽而不利陰，故去之。
嘔者，加生姜二兩。
嘔者，陰氣上逆也。生姜之辛，可散陰而降逆。
咽痛者，去芍藥，加桔梗一兩。
咽痛者，陽氣上結(jié)也。桔梗之辛，可開陽結(jié)。去芍藥者，惡其收也。
利止脈不出者，去桔梗，加人參二兩。
利止脈不出。亡血也，故不利桔硬之散，而利人參之甘而能補(bǔ)也。
少陰病，飲食入口則吐。心中溫溫欲吐。復(fù)不能吐。始得之。手足寒。脈弦遲者，此胸中實(shí)，不可下也，當(dāng)吐之。若膈上有寒飲。干嘔者，不可吐也。急溫之，宜四逆湯。
腎者，胃之關(guān)也。關(guān)門受邪。上逆于胃，則飲食入口即吐，或心中溫溫欲吐，而復(fù)不能吐也。
夫下氣上逆而為吐者，原有可下之例。如本論之噦而腹?jié)M。視其前后，知何部不利者而利之。金匱之食已即吐者，大黃甘草湯主之是也。若始得之。手足寒。脈弦遲者，胸中邪實(shí)而陽氣不布也。
則其病不在下而在上，其治法不可下而可吐。所謂因其高者而越之也。若膈上有寒飲而致干嘔者，則復(fù)不可吐而可溫。所謂病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之也，故實(shí)可下，而胸中實(shí)則不可下。飲可吐，而寒飲則不可吐。仲景立法。明辨詳審如此。
少陰病，脈沉者，急溫之，宜四逆湯，此不詳何證，而但憑脈以論治曰、少陰病脈沉者，急溫之，宜四逆湯。然茍無厥逆惡寒下利不渴等證。未可急與溫法。愚謂學(xué)人當(dāng)從全書會(huì)通，不可拘于一文一字之間者，此又其一也。
少陰病，下利。脈微澀。嘔而汗出，必?cái)?shù)更衣。反少者，當(dāng)溫其上。灸之。
少陰病，下利脈微澀。陰傷于下也。嘔而汗出。陽虛于上也。陰虛并傷。法必上下并溫矣。若更衣雖數(shù)。
而所下無多。尤為陰亡之驗(yàn)。是但當(dāng)溫其上而不可溫其下，即溫上之法，亦不可以藥傷其陰，而但宜灸以引其陽也。灸法未詳。
少陰病，吐利。手足厥冷。煩躁欲死者，吳茱萸湯主之，此寒中少陰，而復(fù)上攻陽明之證。吐利厥冷。煩躁欲死者，陰邪盛極而陽氣不勝也，故以吳茱萸溫里散寒為主，而既吐且利。中氣必傷，故以人參、大棗。益虛安中為輔也。然后條云：少陰病，
吐利煩躁。四逆者死，此復(fù)以吳茱萸湯主之者，彼為陰極而陽欲絕，此為陰盛而陽來爭(zhēng)也。病證則同，而辨之于爭(zhēng)與絕之間。蓋亦微矣，或云：先厥冷而后煩躁者，陽欲復(fù)而來爭(zhēng)也。先煩躁而四逆者，陽不勝而欲絕也，亦通。郭曰云云：四逆而煩躁者，不問其余證。先宜服吳茱萸湯。四逆而不煩躁者，先宜服四逆湯。四逆下利脈不出者，先宜服通脈四逆湯，此三者，治少陰之大法也。
少陰病，下利。白通湯主之。少陰病，下利脈微者，與白通湯。利不止。厥逆無脈。干嘔煩者，白通加豬膽汁湯主之。服湯脈暴出者，死。微續(xù)者，生。
少陰病，下利脈微者，寒邪直中。陽氣暴虛，既不能固其內(nèi)。復(fù)不能通于脈，故宜姜附之辛而溫者，破陰固里。蔥白之辛而通者，入脈引陽也。若服湯已。下利不止，而反厥逆無脈。干嘔煩者，非藥之不中病也。陰寒太甚。上為格拒。王太仆所謂甚大寒熱，必能與違性者爭(zhēng)雄。異氣者相格也，故即于白通湯中加人尿之咸寒。豬膽汁之苦寒。反其佐，以同其氣。使不相格而適相成。內(nèi)經(jīng)所謂寒熱溫涼。反從其病是也。脈暴出者，無根之陽。發(fā)露不遺，故死。脈微續(xù)者，被抑之陽。來復(fù)有漸，故生。
白通湯方
蔥白（四莖) 干姜（一兩) 生附子（一枚去皮破八片)
上三味，以水三升，煮取一升，去滓，分溫再服。
白通加豬膽汁湯方
蔥白（四莖) 干姜（一兩) 豬膽汁（一合) 人尿（五合) 生附子（一枚去皮破八片)
以上三味，以水三升，煮取一升，去滓，納人尿豬膽汁。和令相得。分溫再服。若無膽，亦可用。
少陰病，下利便膿血者，桃花湯主之。少陰病，二三日至四五日。腹痛。小便不利。下利不止。便膿血者，桃花湯主之。少陰病，下利便膿血者，可刺。
少陰病，下利便膿血者，臟病在陰，而寒復(fù)傷血也。血傷故腹痛。陰病故小便不利，與陽經(jīng)挾熱下利不同，故以赤石脂理血固脫。干姜溫里散寒。粳米安中益氣。用刺法者，以邪陷血中。刺之以行血散邪耳。刺法未詳。
桃花湯方
赤石脂（一斤一半全用一半篩末) 干姜（一兩) 粳米（一升)
上三味，以水七升，煮米令熟，去滓，溫服七合。納赤石脂末方寸匕，日三服。若一服愈。余勿服。
少陰中風(fēng)。脈陽微陰浮者，為欲愈。
少陰中風(fēng)者，少陰之經(jīng)自中風(fēng)邪。不從陽經(jīng)傳入者也。脈陽微者，邪氣微。陰浮者，邪氣淺而里氣和，故為欲愈，亦陰病得陽脈則生也。
少陰病欲解時(shí)。從子至寅上。少陰、水臟也。少陰之病、陰邪也。水王于子，而陽長(zhǎng)于寅。少陰病欲解。從子至寅上者，陰氣待子則王，而陰邪得陽則解也。
少陰病脈緊。至七八日。自下利。脈暴微。手足反溫。脈緊反去者，為欲解也。雖煩下利，必自止。
寒傷少陰之經(jīng)。手足厥冷而脈緊。至七八日。邪氣自經(jīng)入臟。自下利而脈微，其病為較深矣。乃手足反溫。脈緊反去者，陽氣內(nèi)充，而陰邪不能自容也，故為欲解。雖煩下利，必自止者，邪氣轉(zhuǎn)從下出，與太陰之穢腐當(dāng)去而下利者同意。設(shè)邪氣盡，則煩與利亦必自止耳。
少陰病，下利。若利自止。惡寒而蜷臥。手足溫者，可治。
少陰病，惡寒而蜷。時(shí)自煩欲去衣被者，可治。
少陰病，吐利。手足不逆冷。反發(fā)熱者，不死。脈不至者，灸少陰七壯。
寒中少陰，或下利，或惡寒而蜷臥，或吐利交作，而脈不至。陰邪盛而陽氣衰之候也。若利自止。手足溫，或自煩欲去衣被，或反發(fā)熱，則陽氣已復(fù)，而陰邪將退，故皆得不死而可治。脈不至者，吐利交作。元?dú)獗┨摗Ｃ}乍不至也。灸少陰以引陽氣。脈必自至�？傊畟鹘�(jīng)之病，以陰氣之存亡為生死。直中之病，以陽氣之消長(zhǎng)為生死也。
少陰病，惡寒身蜷而利。手足逆冷者，不治。
少陰病，四逆惡寒而身蜷。脈不至。不煩而躁者，死。
惡寒身蜷而利。手足逆冷。陰氣太盛。陽氣不振，與前利止手足溫等證正相反。蓋手足溫時(shí)。
自煩發(fā)熱者，陽道長(zhǎng)陰道消也。手足逆冷。不煩而躁者，陰氣長(zhǎng)陽氣消也，且四逆而脈不至，與手足溫而脈不至者不同。彼則陽氣乍厥。引之即出，此則陽氣已絕。招之不返也，而煩與躁又不同。
煩者，熱而煩也。躁者，亂而不必?zé)嵋�。煩而躁者，陽怒而與陰爭(zhēng)。期在必勝，則生。不煩而躁者，陽不能戰(zhàn)。復(fù)不能安而欲散去，則死也。
少陰病，吐利煩躁。四逆者，死。
寒中少陰。吐利交作。陰邪已太盛矣。然或自煩發(fā)熱，或手足不逆冷，則陽氣猶在。陰邪雖盛。猶或可治。所謂吐利。手足不逆冷。反發(fā)熱者，不死也。若更煩躁四逆，則陽氣有散亡之象。陰邪無退舍之期。雖欲不死。烏可得耶。
少陰病，下利止而頭眩。時(shí)時(shí)自冒者，死。
下利止，非利自愈也。臟陰盡也。眩、目黑而轉(zhuǎn)也。冒、昏冒也。陰氣既盡。孤陽無附，而浮亂于上，故頭眩時(shí)時(shí)自冒也，而陰氣難以卒復(fù)。孤陽且易上散。雖有良藥，亦無及矣。是以少陰病陽復(fù)利止則生。陰盡利止則死也。
少陰病，六七日。息高者死。息高、氣高而喘也。少陰為真氣之源。呼吸之根。六七日病不愈而息高者，邪氣不去體，而真氣已離根也，故死。
少陰病，脈微細(xì)沉。但欲臥。汗出不煩。自欲吐。至五六日自利。復(fù)煩躁，不得臥寐者，死。
脈微細(xì)沉但欲臥。邪傳少陰之本證。如本篇第一條所云也。汗出不煩者，氣外泄而邪不與俱泄也。自欲吐。繼后自利者，邪上下行而氣不能驅(qū)而出之也。至煩躁不得臥寐，則陰陽盡虛。邪氣獨(dú)盛。正不勝邪。躁擾不寧。頃之離散而死矣。所謂病勝臟者死是也。
少陰病，脈細(xì)沉數(shù)。病為在里，不可發(fā)汗。
少陰與太陽為表里，而少陰亦自有表里。經(jīng)病為在表。臟病為在里也。浮沉而身發(fā)熱，為病在表。脈細(xì)沉數(shù)。身不發(fā)熱，為病在里。病在表者可發(fā)汗。如麻黃附子細(xì)辛湯之例是也。病在里而汗之。是竭其陰而動(dòng)其血也，故曰不可發(fā)汗。
少陰病，脈微，不可發(fā)汗。亡陽故也。陽已虛。尺脈弱澀者，復(fù)不可下之。
少陰雖為陰臟，而元陽寓焉，故其病有亡陽亡陰之異。脈微者為亡陽。脈弱澀者為亡陰。發(fā)汗則傷陽，故脈微者，不可發(fā)汗。下則傷陰，故陽已虛而尺脈弱澀者，非特不可發(fā)汗，亦復(fù)不可下之也。
少陰病，但厥無汗而強(qiáng)發(fā)之，必動(dòng)其血。未知從何道出，或從口鼻，或從目出。是名下厥上竭，為難治。
少陰中寒。但厥無汗。邪方內(nèi)yin而氣不外達(dá)，非可得汗愈者而強(qiáng)發(fā)之，則汗必不出，而血反自動(dòng)，或口鼻，或目。隨其所攻之道而外出也。蓋發(fā)汗之藥，其氣上行，而性多 悍，不得于氣，則去而之血，必盡其性而后止耳。然既臟虛邪入，以致下厥而復(fù)迫血妄動(dòng)，以致上竭。上下交征，而血?dú)庵嬲邿o幾矣。尚何以御邪而卻疾耶，故曰難治。
少陰病，咳而下利譫語者，被火氣劫故也。小便必難，以強(qiáng)責(zé)少陰汗也。
少陰之邪上逆而咳，下注而利矣，而又復(fù)譫語，此非少陰本病，乃被火氣劫奪津液所致�；鸾偌礈蒯樧瓢畬�，少陰不當(dāng)發(fā)汗，而強(qiáng)以火劫之。不特竭其腎陰，亦并耗其胃液。胃干則譫語，腎燥則小便難也。
