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您現在的位置: 醫(yī)學全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:佛法的四大同中醫(yī)的五行之間有什么聯系?
    

黃帝內經:佛法的四大同中醫(yī)的五行之間有什么聯系?

fo法講四大(地水火風),中醫(yī)講五行(木火土金水)
簡單從文字上看,地同土對應,水對水,火對火,風對木,這樣對應是否正確?
而五行中的金,在四大中似乎沒有對應,難道fo法認為金不屬于構成宇宙生命的基本元素?還是四大主要側重有生命的物質,金則不在這個范圍內?
有點疑惑,請大家指教!
謝謝!

-----------fo法豈止四大,還七大呢,光文字對有啥用,理解了意思自然就懂了
-----------我記得有人用金對空
-----------回復 forrestlin 的帖子

真要是往一起湊的話fo教的地水火風分別對應金水火木四象。fo教應該地水火風空,中醫(yī)金木水火土,中土和合四象的時候,就要空了。
-----------
毛頭小子 發(fā)表于 2013/5/7 21:31
回復 forrestlin 的帖子

真要是往一起湊的話fo教的地水火風分別對應金水火木四象。fo教應該地水火風空,中 ...

謝謝!
不過,個人認為,世間恒常的道在高層次上都是相通的,或者說是對應的一致的,所以才有此問。fo道兩家都是在探索人生宇宙的規(guī)律,而這種規(guī)律不會改變,如果兩家都是正確的,那么,它們的精神應該是一致的。fo法側重于修“善”,道法側重于修“真”,真善都是人生宇宙的大道,真善是想通的。
歡迎大家指正!

-----------
forrestlin 發(fā)表于 2013/5/7 11:04
fo法講四大(地水火風),中醫(yī)講五行(木火土金水)
簡單從文字上看,地同土對應,水對水,火對火,風對木 ...

沒有對應關係。印度傳統(tǒng)上將萬有分色、心二法,色法為物質,粗分為四大,心法是各種受、想、行、識(各類見聞覺知)的作用。fo使用印度的傳統(tǒng)分類法,但不是這些色心分類法的創(chuàng)造人,而是闡明色心諸法之本源,如說藏識,阿賴耶識,如來藏,真如等等。

中國的五行不單單用在物質(色法)上,精神、情志也都分五行。也就是
中國的五行覆蓋範圍比印度傳統(tǒng)四大的覆蓋範圍要廣,但是印度的五蘊論覆蓋範圍則比中國的五行要廣細緻。俗語"跳出三界外,不在五行中",雖然出了五行的範圍,但是沒出識的範圍。我個人看法,中國人對物質、能量、氣等等觀察、研究和歸納,要比印度人深入細緻,而印度人對心的探究和觀察要超過中國人,印度各宗教,起手都從禪定下手,定功非常深,中國人在慧辨方面用功較多,兩個民族和文化側重面不太一樣。而fo教說的法性、fo性等概念,兩個文化都涉及不到,這是fo教獨家秘密。

----------- 本帖最后由 澤靈 于 2013/5/8 03:29 編輯 f1411.cn/sanji/
forrestlin 發(fā)表于 2013/5/7 23:52
謝謝!
不過,個人認為,世間恒常的道在高層次上都是相通的,或者說是對應的一致的,所以才有此問。fo道 ...

fo不是探索者,而是覺者,fo者覺義。未到正遍知,未得;蹆蓤A滿,未證圓滿大覺位,不得稱fo。一切諸fo統(tǒng)統(tǒng)有十個通號: 如來、應供、等正覺、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、fo、世尊。這十個通號,沒有一個不是因其正遍知和圓滿大覺,不然受不起中國古人最忌德不配位,印度人也類似,最忌德不配名、名不副實。

-----------有意思!值得繼續(xù)討論!里面的道非常深!非常深!
-----------回復 澤靈 的帖子

謝謝先生的解說!
我現在知道為什么對道教的書籍容易看懂,也悟的進去。
但fo教的書很晦澀,也似懂非懂。
《壇經》我是挺喜歡的,其他覺得很晦澀。這個怎么辦呢??
fo法精深,似乎入不了門

-----------
發(fā)表于 2013/5/8 10:34
回復 澤靈 的帖子

謝謝先生的解說!

過去人常說,fo法無人說,雖智莫能解。六祖算是空前絕后的一人,中國和世界歷史上基本就這麼一個,他也不能沒有老師。

fo法小乘部容易懂,並且是打基礎最重要的部份,少了這個基礎,常常迷失fo法的根本。大乘部找一個楞嚴經的講解聽聽,可以比較容易入門
。日常功課和研究不同,需要熟悉地讀誦一部經典,我極力推薦<普賢行願品>。
...
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