醫(yī)學(xué)之要,莫先于切脈,脈候不真,則虛實(shí)莫辨、攻補(bǔ)妄施,鮮不夭人壽命者。其次,則當(dāng)明藥性,如病在某經(jīng)當(dāng)用某藥,或有因此經(jīng)而旁達(dá)他經(jīng)者。是以補(bǔ)母瀉子,扶弱抑強(qiáng),義有多端,指不一定。自非兼貫博通,析微洞奧,不但呼應(yīng)不靈,或反致邪失正。先正云∶用藥如用兵,誠(chéng)不可以不慎也。古今著本草者,無慮數(shù)百家,其中精且詳者,莫如李氏《綱目》,考究淵博,指示周明,所以嘉惠斯人之心,良方切至。第卷帙浩繁,卒難究殫,舟車之上,攜取為難,備則備矣,而未能要也。他如《主治》、《指掌》、《藥性歌賦》,聊以便初學(xué)之誦習(xí),要?jiǎng)t要矣,而未能備也。近如《蒙筌》、《經(jīng)疏f1411.cn/wsj/》,世稱善本!睹审堋犯筋,頗著精義,然文拘對(duì)偶,辭太繁縟,而闕略尚多;《經(jīng)疏》發(fā)明主治之理,制方參互之義,又著簡(jiǎn)誤,以究其失,可謂盡善,然未暇詳?shù)氐、明制治、辨真(zhèn),解處偶有付?huì),常品時(shí)多芟黜,均為千慮之一失。余非岐黃家,而喜讀其書,三余之暇,特為諸家本草,由博返約,取適用者凡四百品,匯為小帙。某藥入某經(jīng)、治某病,必為明其氣味、形色所以主治之由,間附古人畏惡兼施、制防互濟(jì)、用藥深遠(yuǎn)之意,而以土產(chǎn)、修治、畏惡附于后,以十劑宣、通、補(bǔ)、瀉冠于前,既著其功,亦明其過,使人開卷了然,庶幾用之不致舛誤。以去備則已備矣,以去要?jiǎng)t又要矣。通敏之士,由此而究圖焉,醫(yī)學(xué)之精微,可以思過半矣。題曰本草備要,用以就f1411.cn/wszg/正于宗工焉!
休寧 庵汪昂題于延禧堂
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