別名 | |
處方來源 | 《洪氏集驗方》卷一引鐵甕先生方。
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藥物組成 | |
加減 | |
功效 | 滋陰潤燥,益氣養(yǎng)血。填精補髓,發(fā)白變黑,返老還童,行如奔馬,日進數(shù)食或終日不食亦不饑,通關(guān)強記,日誦萬言,神識高邁,夜無夢想。補血補氣。
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主治 | |
制備方法 | 上人參、茯苓為細(xì)末,蜜用生絹濾過,地黃取自然汁,搗時不得用鐵器,取汁盡,去滓,用藥一處拌,和勻,入銀石器或好瓷器內(nèi),封用。如器物小,分兩處盛,用凈紙二三十重封閉,入湯內(nèi),以桑木柴火煮6日,如連夜火即3日夜,取出,用蠟紙數(shù)重包瓶口,入井內(nèi),去火毒,一伏時取出,再入舊湯內(nèi)煮1日,出水氣,取出開封。
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用法用量 | 每晨服2匙,以溫酒化服;不飲者,白湯化之。1料分5處,可救5人癰疾;分10處,可救10人勞瘵。
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用藥禁忌 | |
臨床應(yīng)用 | 血證:平望鎮(zhèn)張瑞五,素有血證,歲辛丑,余營葬先君,托其買磚灰等物,鄉(xiāng)城往返,因勞悴而大病發(fā),握手泣別,謂難再會矣。余是時始合瓊玉膏未試也,贈以數(shù)兩而去,自此不通音問者三四載。一日,鎮(zhèn)有延余者,出其前所服方,問:何人所寫?則曰:張瑞五。曰:今何在?曰:即在館橋之右。即往候之,精神強健,與昔迥異。因述服瓊玉膏后,血不復(fù)吐,嗽亦漸止,因涉獵方書,試之頗有效,以此助館谷所不足耳。余遂導(dǎo)以行醫(yī)之要,瑞書深以為然,后其道大行,遂成一鎮(zhèn)名家,年至七十余而卒。
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藥理作用 | |
各家論述 | 1.《醫(yī)方考》:《易》曰:燥萬物者,莫熯乎火。相火一熯,則五液皆涸。此干咳之由也。生地黃能滋陰降火;白蜜能潤肺生津;損其肺者益其氣,故用人參;虛則補其母,故用茯苓。又地黃、白蜜皆潤,銖兩又多,茯苓甘而屬土,用之以佐二物,此水位之下,土氣乘之之義,乃立方之道也。 2.《古今名醫(yī)方論》:丹溪以地黃為君,令水盛則火自息;又損其肺者益其氣,故用人參以鼓生發(fā)之元;虛則補其母,故用茯苓以培萬物之本;白蜜為百花之精,味甘歸脾,性潤悅肺,且緩燥急之火。四者皆溫良和厚之品,誠堪寶重。郭機曰:起吾沉瘵,珍賽瓊瑤,故有瓊玉之名。 3.《醫(yī)方集解》:此手太陰藥也。地黃滋陰生水,水能制火;白蜜甘涼性潤,潤能去燥;金為水母,土為金母,故用參、苓補土生金,蓋人參益肺氣而瀉火,茯苓清肺熱而生津也。 4.《醫(yī)方論》:人參、地黃氣血并補,金水相生,又加茯苓以寧心而補土,則水升火降而咳嗽自除矣。 |
備注 | 神仙瓊玉膏(《觀聚方要補》卷二引《衛(wèi)生家寶》)、生地黃膏(《直指》卷十七)、瓊玉膠(《理虛元鑒》卷下)。
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