教 案
2006 — 2007 學(xué)年 春 季學(xué)期
所在單位 護(hù)理學(xué)院
系、教研室 基礎(chǔ)護(hù)理教研室
課程名稱 護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)
授課對象 2006級護(hù)理本科
授課教師 曾麗芳
職 稱講師
教材名稱 護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)
授課題目文化與護(hù)理
南方醫(yī)科大學(xué)教案首頁
| 授課題目 | 文化與護(hù)理 Culture and nursing | 授課形式 | 講授 |
| 授課時(shí)間 | 2007．4．17 | 授課學(xué)時(shí) | 3學(xué)時(shí) |
| 教學(xué)目的 與 要 求 | 1、解釋下列概念：文化、亞文化、文化休克、多元文化護(hù)理 2、掌握文化的特征及文化休克的過程 3、掌握跨文化理論的理論架構(gòu)； 4、熟悉文化背景對護(hù)理的影響； 5．掌握跨文化護(hù)理的策略。 | ||
| 基本內(nèi)容 | 一、文化概述 二、萊寧格跨文化護(hù)理理論 （一)跨文化護(hù)理理論的起源與發(fā)展 （二)跨文化護(hù)理理論的主要概念 （三)跨文化護(hù)理模式 （四)跨文化理論與護(hù)理程序 （五)萊寧格理論的特征 三、文化與護(hù)理 （一)文化背景對護(hù)理的影響 （二)跨文化護(hù)理的策略 | ||
| 重 點(diǎn) 難 點(diǎn) | 1、跨文化理論的理論架構(gòu)； 2、跨文化護(hù)理的策略。 | ||
| 主要教學(xué) 媒 體 | 多媒體投影儀 | ||
| 主 要 外 語 詞 匯 | diversity in cultural caring trans –cultural nursing university in cultural caring Attitudes and Beliefs university in cultural caring | ||
| 有關(guān)本內(nèi)容的新進(jìn)展 | 1、 護(hù)理發(fā)展趨勢—多元護(hù)理. 2、 跨文化護(hù)理理論與我國現(xiàn)代護(hù)理 | ||
| 主要參考資料或相關(guān)網(wǎng)站 | 《護(hù)理學(xué)導(dǎo)論》 第四軍醫(yī)大學(xué)出版社 《護(hù)理學(xué)導(dǎo)論》人民衛(wèi)生出版社 陳俊君.東西方文化的異同及東方文化對西文文化的吸取 國際論壇.2000.2(6):62-68 | ||
| 系、教研室 審查意見 | |||
| 課后體會 | 根據(jù)學(xué)生對課堂提問的反應(yīng)和課后作業(yè)情況，有針對性進(jìn)行糾正和輔導(dǎo)，通過輔導(dǎo)學(xué)生基本達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。 |
教學(xué)過程
| 時(shí)間分配和 媒體選擇 | |
| 第十章 文化與護(hù)理 【例子導(dǎo)入】 【展示教學(xué)內(nèi)容】 【給出教學(xué)目標(biāo)】 第一節(jié) 文化概述 一、文化 （一)文化的概念 1、 文化 目前公認(rèn)的文化定義： 廣義: 文化是在某一特定對身體或社會的中形成的，并為其成員所共有的生存方式的總和，包括價(jià)值觀、語言、知識、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)尚、生活態(tài)度及行為總則，以及相應(yīng)的物質(zhì)表現(xiàn)形式。 狹義：是社會意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度及組織機(jī)構(gòu)。 由此可見，文化是一個(gè)內(nèi)涵深邃、外延寬泛的概念，無論如何分類，都從不同的側(cè)面反映了人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神產(chǎn)品。 2、主流文化與亞文化 主文化：是統(tǒng)治階層和主流社會所倡導(dǎo)的文化，代表了社會的主要發(fā)展方向。 亞文化：當(dāng)社會某一群體形成一種既包括主流文化的某些特征，又包括一些其他群體所不具備的文化要素的生活方式時(shí)，這種群體文化被稱為亞文化。 （二)文化模式 1.符號 2．物質(zhì)特質(zhì) 3．藝術(shù) 4．科學(xué) 5. 習(xí)俗6．家庭社會制度 7．方式 8．政府 9．戰(zhàn)爭。 （三)文化的特征 把握文化的概念，不僅要弄清楚文化的本質(zhì)，還要把握好文化的一些重要特征。 1、超自然性和超個(gè)人性 2、地域性與超地域性 3、時(shí)代性與超時(shí)代性 4、象征性及傳遞性 課堂反饋題： (四)文化的分類 （一)按照文化現(xiàn)象劃分 硬文化和軟文化。 硬文化：是指文化中看得見、摸得著的部分。故稱顯性文化又稱物質(zhì)文化。 軟文化：是指活動方式與精神產(chǎn)品，又稱精神文化。 硬文化是文化的表層結(jié)構(gòu)。包括：飲食、服飾、居住、交通、勞動工具等。軟文化是文化的深層結(jié)構(gòu)。包括理論、觀念、心理以及與之相聯(lián)系的科學(xué)、宗教、符號、文學(xué)、藝術(shù)、法律、道德等。 在文化沖突中，硬文化較易隨著沖突而改變自身，易被外來文化理解和接受；軟文化則不易在沖突中改變，尤其是軟文化中的“心理積淀”部分最難改變，且不易被理解和接受。 （二)根據(jù)文化的固有性質(zhì)及其與社會的關(guān)系不同分類 可以分為兩類：專業(yè)文化和社會文化。 （三)根據(jù)文化的功能屬性分類 文化可分為器物文化、制度文化、信息文化和人本文化。 （五)文化的功能 1、區(qū)分功能2、規(guī)范功能3、整合功能4、塑造功能
二、文化休克 （一)文化休克的概念) （二)文化休克的原因 1． 溝通交流（Communication) （1)語言溝通： （2)非語言性溝通 2．日常生活活動差異（Mechanical Difference) 3. 孤獨(dú)（Isolation) 4．風(fēng)俗習(xí)慣（Customs) 5. 態(tài)度和信仰（Attitudes and Beliefs) （三)文化休克的分期 文化休克是一個(gè)過程。人們在遭受到文化休克時(shí)，其摩合與適應(yīng)大都經(jīng)歷4個(gè)較明顯階段，呈U形曲線模式。 1．蜜月階段2．沮喪階段3．恢復(fù)階段 4．適應(yīng)階段 (四)文化休克的表現(xiàn) 隨個(gè)體所處文化休克的時(shí)期不同表現(xiàn)各不相同。一般具有以下表現(xiàn)。 1．焦慮 2．恐懼 3．沮喪 4．絕望 第二節(jié) 萊寧格的跨文化護(hù)理理論 20世紀(jì)60年代，美國護(hù)理專家萊寧格首先將跨文化理論引用到護(hù)理學(xué)中。在傳統(tǒng)護(hù)理模式向整體護(hù)理模式轉(zhuǎn)變的過程中，將跨文化護(hù)理應(yīng)用到臨床護(hù)理實(shí)踐中，標(biāo)志著護(hù)理工作的進(jìn)一步深化。 一、 跨文化護(hù)理理論的起源與發(fā)展 （一)起源 1、歷史背景 2、社會背景 3、護(hù)理背景 4、發(fā)展 （二)萊寧格個(gè)人檔案 二、跨文化護(hù)理理論的主要概念 1、文化（culture) 指不同個(gè)體，群體或機(jī)構(gòu)通過學(xué)習(xí)、共享和傳播等方式所形成的生活方式、價(jià)值觀、信仰、行為標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)體特征和實(shí)踐活動的總稱。 文化是人類社會生存、發(fā)展、實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。 2、關(guān)懷(caring) 是人類的一種普遍現(xiàn)象，也是人的一種天性。主對喪失某種能力或有某種需求的人支持性的，有效的和方便的幫助，從而滿足自己或他人需要。關(guān)懷的內(nèi)容包括生物、文化、心理、社會等方面。 5、文化關(guān)懷(cultural caring) 是指為了滿足自己或他人現(xiàn)有的或潛在的完好健康，應(yīng)對傷殘、死亡或其他狀況的需要，用一些符合文化、被接受和認(rèn)可的價(jià)值觀、信念和定勢的表達(dá)方式，為自己和他人提供的綜合性、符合相應(yīng)文化背景的幫助、支持和促進(jìn)性的行為。 6、文化關(guān)懷的多樣性(diversity in cultural caring) 是指文化內(nèi)部或不同文化之間、某群體內(nèi)部或群體之間、個(gè)體之間在關(guān)懷的信念、含義、模式、價(jià)值觀、特殊表現(xiàn)和生活方式等方面的差異性，從而衍生不同的關(guān)懷問詢、價(jià)值、形態(tài)和標(biāo)志。 7、文化關(guān)懷的共性(university in cultural caring) 指人類在關(guān)懷的意義、定勢、價(jià)值標(biāo)志及關(guān)懷方式等方面的共性。 8、跨文化護(hù)理（trans –cultural nursing)跨文化護(hù)理是護(hù)理人員按照不同服務(wù)對象的世界觀、價(jià)值觀，不同民族的宗教、信仰、生活習(xí)慣等，采取不同的護(hù)理方式，滿足不同文化高級職稱考試網(wǎng)背景下的健康需要。 三、跨文化護(hù)理模式 在萊寧格的跨文化護(hù)理模式框架中，她形象地把該理論描述為“日出模式”。構(gòu)成了跨文化護(hù)理理論的主要內(nèi)容。她認(rèn)為護(hù)理不應(yīng)是一個(gè)固定的模式,只能有一個(gè)相對的框架,為不同的民族和不同文化背景的人們提供各異的護(hù)理。 （一)世界觀和文化和社會結(jié)構(gòu)層 （二)文化關(guān)懷與健康層 提供不同健康系統(tǒng)中有關(guān)個(gè)體•家庭•群體•社會機(jī)構(gòu)的信息 （三)健康系統(tǒng)層 •一般關(guān)懷系統(tǒng)(common caring) 專業(yè)關(guān)懷(professional caring ) （四)護(hù)理照顧決策與行動層 包括維持、中、重建文化護(hù)理關(guān)懷 ◆文化照顧保存/維護(hù) ◆文化照顧調(diào)整 ◆文化照顧重建 四．跨文化理論與護(hù)理程序 •評估 •診斷 •計(jì)劃 •實(shí)施 •評價(jià) 五．萊寧格理論的特征 二、跨文化護(hù)理理論的特征 1、提出了有關(guān)文化照顧的新概念 2、 提供了觀察護(hù)理對象的不同方法； 3、 提出了文化對護(hù)理照顧者和接受者的影響； 4、 將單一文化觀點(diǎn)提高到了多文化觀點(diǎn)。 第三節(jié) 文化與護(hù)理 一、 文化背景對護(hù)理的影響 1、文化背景影響疾病發(fā)生原因 2、文化背景影響疾病的臨床表現(xiàn) 3、文化背景影響服務(wù)對象對疾病的反應(yīng) 4、文化背景影響就醫(yī)方式 5、文化背景影響死亡現(xiàn)象 二、 跨文化護(hù)理的實(shí)施 思考：面對不同文化背景的服務(wù)對象，你將如何提供適合的護(hù)理措施？ （一)正確評估病人的文化背景 （二)提供跨文化護(hù)理措施 1、幫助病人盡快熟悉醫(yī)院環(huán)境 2、確保與健康有關(guān)的環(huán)境穩(wěn)定 3、理解病人的求醫(yī)行為 4、尊重服務(wù)對象的風(fēng)俗習(xí)慣 （1)尊重不同文化的飲食習(xí)慣 （2)尊重不同文化的語言差異 （3)尊重不同文化的非語言差異 （4)尊重不同文化的審美習(xí)俗 （5)尊重不同文化的禁忌避諱 （6)尊重不同文化的禮節(jié)習(xí)俗 5、重視服務(wù)對象的心理體驗(yàn)和感受 6、尋找支持系統(tǒng)
小結(jié)： 課堂反饋題： 1、“舉頭希明月，低頭思故鄉(xiāng)一詩”，說明文化有：（E) 2、宋明理學(xué)仍沿襲孔子儒家思想的精神實(shí)質(zhì)，說明文化有：（B) 3、看白色，就想到護(hù)士，說明文化有：（A) 4、現(xiàn)在全世界都用阿拉伯?dāng)?shù)字進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算，說明文化有：（C) 5、東西方的飲食文化完全不同，說明文化有：（D) A、象征性 B、超時(shí)代性 C、傳遞性 D、地域性 E、超自然性 | PowerPoint5’例子導(dǎo)入 PowerPoint講授
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課堂反饋 5’PowerPoint 講授 PowerPoint講解 5’PowerPoint 講授
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結(jié)合例子 啟發(fā)討論
15’PowerPoint 講授 結(jié)合例子 啟發(fā)討論
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PowerPoint10’PowerPoint 講授
10’PowerPoint 講授
15’PowerPoint 講授
PowerPoint 講授 10’PowerPoint 結(jié)合臨床案例講授
15’PowerPoint 學(xué)生參加 教師歸納
結(jié)合臨床
5’ PowerPoint 歸納總結(jié) 課后作業(yè) |
