第十三個(gè)是自在世界和人類世界，有的地方叫自在自然和人類世界，有的叫自在自然和人為的自然，這個(gè)概念考選擇題很多次了，最近還要考，3年以來，政治考研當(dāng)中出現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)，就是命題的重復(fù)性，像實(shí)在世界和人為世界這樣的概念重復(fù)的次數(shù)就是比較多的。
另外就是意識(shí)的本質(zhì)，這是比較簡單的。還有一個(gè)意識(shí)的能動(dòng)作用，這個(gè)也是相對(duì)簡單。
第十五個(gè)就是世界物質(zhì)統(tǒng)一原理，統(tǒng)一于他的客觀實(shí)在性，這里大家注意兩個(gè)角度的區(qū)別，就是前面提到的，就是世界的物質(zhì)同一性和社會(huì)客觀實(shí)在性之間的聯(lián)系，兩者之間，社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)的特點(diǎn)在哪里，這個(gè)也要注意。
第十六個(gè)哲學(xué)概念就要注意辯證法。
第十七個(gè)要注意聯(lián)系系統(tǒng)，系統(tǒng)是一種聯(lián)系，系統(tǒng)是聯(lián)系當(dāng)中的一種主要的形式，或者說是一種特殊的形式，系統(tǒng)的聯(lián)系有本身的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)、要素、整體性。
第十八個(gè)注意發(fā)展的過程性。發(fā)展是有過程的，由形成發(fā)展到死亡這樣的過程。
第十九要注意科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀在哲學(xué)里面是從哲學(xué)角度探討了科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容，這個(gè)是熱點(diǎn)問題。概念本身和熱點(diǎn)問題相聯(lián)系，不但可以考選擇，還可以考得分點(diǎn)。
第二十個(gè)問題，現(xiàn)象和本質(zhì)。2000年后經(jīng)�？�，選擇題和分析題都有考到，去年的時(shí)候丁寧訪問陳方武，其中就問到了，他也涉及到這個(gè)問題。2003年有一個(gè)題說九方高相馬，伯樂的兒子為什么相馬就錯(cuò)誤了，而九方高就對(duì)了，這個(gè)也是經(jīng)�？嫉降�。 醫(yī)學(xué)全在線 f1411.cn
二十一個(gè)是必然性和偶然性。另外就是強(qiáng)調(diào)可能性，在哲學(xué)上就有現(xiàn)實(shí)性和可能性的問題。我們要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，既要實(shí)事求是，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但是不能離開促進(jìn)階段的現(xiàn)實(shí)性。
另外注意的就是質(zhì)量和度，質(zhì)量度的關(guān)系，特別要注意質(zhì)和量的關(guān)系，還要注意質(zhì)量互變，為什么要注意這個(gè)，科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)講的很清楚！就是要實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展，快是一個(gè)數(shù)量的概念，好是質(zhì)量的概念，本身就和我們重大的熱點(diǎn)問題相聯(lián)系。質(zhì)和量的概念一定要注意，既要注意考分析，也要注意考選擇。
第二十五個(gè)是質(zhì)量互變規(guī)律單獨(dú)拿出來做一下。
第二十六個(gè)，辯證否定與洋氣，現(xiàn)在國學(xué)很興盛，對(duì)這個(gè)采取什么態(tài)度，就是在哲學(xué)辯證否定，吸收優(yōu)良成分，拋棄糟粕，這就是一個(gè)洋氣的概念。這就要求老師在講辯證否定概念的時(shí)候，在講洋氣的概念的時(shí)候，一定要把重大的現(xiàn)實(shí)問題相聯(lián)系，這樣有利于學(xué)生考試，如果辯證否定洋氣這種概念，如果考分析題的話，要以什么材料為背景，如何考辯證否定，要注意兩個(gè)方面，一方面是我們的經(jīng)典作家，馬克思和恩格斯，關(guān)于辯證否定有什么說法，關(guān)于老師都很清楚，一說到辯證否定，就知道他們都說了什么話。
第二個(gè)方面關(guān)于辯證否定、關(guān)于洋氣相聯(lián)系的重大辯證問題，哲學(xué)要想把原理概括一下很容易，一般的老師都能做到，這樣的老師只能算是第三流，但是如何把哲學(xué)的精神理解發(fā)揮運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，進(jìn)行更多的解釋，這個(gè)是哲學(xué)要講清楚的，這個(gè)是同學(xué)最困難的地方。
第二十七個(gè)要注意矛盾的同一性和矛盾斗爭(zhēng)性，去年考到的，但是我們哲學(xué)重點(diǎn)題不但一個(gè)考點(diǎn)經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)，這幾年出現(xiàn)的兩大考點(diǎn)，人與自然關(guān)系，不斷的考，考了四次了，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系也考了若干次了，不要認(rèn)為不重復(fù)了，因?yàn)檫@個(gè)矛盾同一性和矛盾斗爭(zhēng)性的概念非常重要，所以重復(fù)的可能性比較大。
第二十八個(gè)，對(duì)立統(tǒng)一，矛盾同一性和斗爭(zhēng)性和對(duì)立統(tǒng)一的概念區(qū)別在哪里，這個(gè)同學(xué)要注意。
第二十九個(gè)就是矛盾的普遍性和特殊性。
第三十個(gè)就是矛盾的共性和個(gè)性。
三十一個(gè)是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。
三十二個(gè)作一下認(rèn)識(shí)主客體之間的相互關(guān)系。
三十三個(gè)是認(rèn)識(shí)的主體性，也就是認(rèn)識(shí)的反映、信息選擇和重構(gòu)。
三十四個(gè)是傳統(tǒng)的執(zhí)行官，有哪幾種說法，會(huì)把這個(gè)作為材料。
三十五個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。
三十六個(gè)是認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性。我們?cè)趺纯创罱@幾年鄧小平強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，江澤民強(qiáng)調(diào)三個(gè)代表，胡錦濤強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀，這種現(xiàn)象在哲學(xué)上體現(xiàn)了什么，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)對(duì)哲認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性，每次探索都有一次認(rèn)識(shí)，但是我們要不斷的重新認(rèn)識(shí)，提出新的條件和觀念，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性。
三十七個(gè)要注意認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)任何認(rèn)識(shí)和真理都是歷史條件下的，和當(dāng)時(shí)的歷史條件相聯(lián)系，當(dāng)這種歷史發(fā)生變化，我們的認(rèn)識(shí)就要調(diào)整，這就是與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)就是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史統(tǒng)一，要隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，不能搞教條主義，停留在某一個(gè)階段的認(rèn)識(shí)上，這是很重要的一個(gè)概念。這個(gè)概念既可以考選擇題，也可以考分析題。
尤其是認(rèn)識(shí)論，認(rèn)識(shí)論是這幾年命題的重點(diǎn)，特別是2003年以后，認(rèn)識(shí)論是命題的中心所在，認(rèn)識(shí)論已經(jīng)出了一些角度了，認(rèn)識(shí)的主體性出過了，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系出過了，真理性出過了，價(jià)值論也出過了，今年要注意什么，就是剛才提出的認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是具體的歷史統(tǒng)一，這些概念要注意。
