司天在泉圖（圖缺)
司天在泉，四間氣者，客氣之六f1411.cn/Article/步也。凡主歲者為司天，位當(dāng)三之氣。司天之下，相對(duì)者為在泉，位當(dāng)終之氣。司天之左，為天之左間，右為天之右間。每歲客氣，始于司天前二位，乃地之左間，是為初氣，以至二氣三氣，而終于在泉之六氣。每氣各主一部。然司天通主上半年，在泉通主下半年，故又曰歲半以前天氣主之，歲半以后，地氣主之也。
子午少www.med126.com陰為君火，丑未太陰臨濕土，寅申少陽(yáng)相火旺，卯酉陽(yáng)明燥金所，辰戌太陽(yáng)寒水邊，巳亥厥陰風(fēng)主木。初氣起地之左間，司天在泉對(duì)面數(shù)。
諺云∶不讀五運(yùn)六氣，檢遍方書(shū)何濟(jì)。所以稍涉醫(yī)理者，動(dòng)以“司運(yùn)”為務(wù)。曷知“天元紀(jì)”等篇，本非《素問(wèn)》原文，王氏取陰陽(yáng)大論補(bǔ)入經(jīng)中，后世以為古圣格言，孰敢非之，其實(shí)無(wú)關(guān)于醫(yī)道也。況論中明明，時(shí)有常位，而氣無(wú)必然，猶諄諄詳論者，不過(guò)窮究其理而已。縱使勝?gòu)?fù)有常，而政分南北，四方有高下之殊，四序有非時(shí)之化，百步之內(nèi)，晴雨不同，千里之外，寒暄各異。豈可以一定之法，而執(zhí)非常之變耶。若熟之以資顧問(wèn)則可，茍奉為治病之法，則執(zhí)一不通矣。
