《內(nèi)經(jīng)》曰∶諸脈者，皆屬于目，目得血而能視�！夺樈�(jīng)》曰∶五臟六腑精氣，皆上注于目而為之精。精之窠為眼，骨之精為黑眼，血之精為絡(luò)，其窠氣之精為白眼，肌肉之精則為約束，裹擷筋骨，血?dú)庵c脈并為系，上屬于腦，后出于項中。故邪中于項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系入于腦則腦轉(zhuǎn)，腦轉(zhuǎn)則引目系急，目系急則目眩以轉(zhuǎn)矣。邪中其精，其精所中，不相比也。則精散，精散則視岐，故見兩物。目者，五臟六腑之精，榮衛(wèi)魂魄之所常營也，神氣之所生也。故神勞則魂魄散，志意亂。是故瞳子黑眼發(fā)于陰，白眼赤脈發(fā)于陽，故陰陽合傳而為精明也。目者，心之使也；心者，神之舍也。故神精亂而不轉(zhuǎn)，卒然見非常之處，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。東垣曰∶夫十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨献哂诿娑呖崭[，其清陽氣上散于目而為精，其氣走于耳而為聽。因心煩事冗，飲食失節(jié)，勞役過度，致脾胃虛弱，心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害空竅，失明則日月不明矣。夫五臟六腑之精氣，皆稟受于f1411.cn/job/脾，上貫于目。脾者，諸陰之f1411.cn/pharm/首也；目者，血脈之宗也。故脾虛則五臟之精氣皆失所司，不能歸明于目矣。心者，君火也，主人之神，宜靜而安，相火化行其令。相火者，包絡(luò)也，主百病，皆榮于目。既勞役運(yùn)動，勢乃妄行，又因邪氣所并而損血脈，故諸病生焉。凡醫(yī)者，不理脾胃，及養(yǎng)血安神，治標(biāo)不治本，是不明正理也。
按∶此論目為臟腑血脈精氣之宗，至為詳悉。豈但世俗拘之于五輪八廓而已也。
