癲狂痰火閉心堂，都緣喜怒太無(wú)常；
《素問(wèn)》注云∶多喜為癲，多怒為狂，喜屬心，怒屬肝，二經(jīng)皆火有余之地。但喜則氣散，畢竟謀為不遂，郁結(jié)不得志者多有之。大概痰迷心竅者，葉氏清心丸、金箔鎮(zhèn)心丸、朱砂安神丸。心風(fēng)癲者，牛黃清心丸、追風(fēng)祛痰丸；虛者，加紫河車一具為糊。怒傷肝者，寧神導(dǎo)痰湯、瀉青丸、當(dāng)歸龍薈丸；因驚者，抱膽丸、驚氣丸。丹溪云∶五志之火，郁而成痰，為癲為狂，宜以人事制之。如喜傷心者，以怒解之，以恐勝之；憂傷肺者，以喜勝之，以怒解之。
陽(yáng)明熱結(jié)膏粱味，
陽(yáng)明發(fā)狂，見(jiàn)傷寒雜證，胃與大腸，實(shí)熱燥火郁結(jié)于中，大便閉者，涼膈散，加大黃下之。膏粱醉飽后發(fā)狂者，止用鹽湯吐痰即愈，或小調(diào)中湯；服芳草石藥，熱氣悍發(fā)狂者，三黃石膏湯加黃連、甘草、青黛、板藍(lán)根，或紫金錠。
謾議重陰與重陽(yáng)。
《難經(jīng)》云∶重陰者癲，重陽(yáng)者狂。河間以癲、狂一也，皆屬痰火，重陰之說(shuō)非也。但世有發(fā)狂，一番妄言妄語(yǔ)，而不成久癲者；又有癡迷顛倒，縱久而不發(fā)狂者。故取河間合一于前，《難經(jīng)》分析于后。癲者，異常也。平日能言，癲則沉默，平日不寧，癲則呻吟，甚則僵仆直視，心常不樂(lè)，此陰虛血少，心火不寧，大調(diào)中湯主f1411.cn/rencai/之；不時(shí)倒暈者，滋陰寧神湯；言語(yǔ)失倫者，定志丸；悲哭呻吟者，燒蠶蛻、故紙，酒調(diào)二錢，蓖麻仁煎湯，常服可以斷根�？裾撸瑑纯褚�。輕則自高自是，好歌好舞，甚則棄衣而走，f1411.cn/Article/逾墻上屋，又甚則披頭大叫，不避水火，且好殺人，此心火獨(dú)盛，陽(yáng)氣有余，神不守舍，痰火壅盛而然，小調(diào)中湯、三黃丸、控涎丹、單苦參丸�？駝t專于下痰降火，癲則兼乎安神養(yǎng)血。經(jīng)年心經(jīng)有損者，不治。
妄言未見(jiàn)如神鬼，邪祟由來(lái)痰作殃。
視、聽(tīng)、言、動(dòng)俱妄者，謂之邪祟。甚則能言平生未見(jiàn)聞事及五色神鬼，此乃氣血虛極，神光不足，或挾痰火壅盛，神昏不定，非真有妖邪鬼祟。大概內(nèi)服傷寒溫疫條人中黃丸，照根據(jù)氣、血、痰，湯藥為使，或單人中黃亦好服，或單石菖蒲末，豬心血為丸服亦可。有婦人夜夢(mèng)鬼來(lái)交者，定志丸料，如赤小豆水煎服。有婦人月水崩漏過(guò)多，血?dú)饷孕�，或產(chǎn)后惡露上沖，而言語(yǔ)錯(cuò)亂，神志不守者，此血虛神耗也，宜寧神膏。但亦 不可純服補(bǔ)心斂神藥。血熱者，小柴胡湯加生姜、生地煎服，百余帖即安。血迷心胞，逾墻上屋，歌唱無(wú)時(shí)者，逍遙散加遠(yuǎn)志、桃仁、紅花、蘇木，服后病退，用平胃散，少用濃樸，倍加蒼術(shù)、升麻，常服以絕病根。又男子挾瘀血者，陶氏當(dāng)歸活血湯。有卒中尸惡，吐利如干霍亂狀，或狂譫如醉人，有起心先知其肇，或已死口噤不開者，急用傷寒門追魂湯，灌之即醒。外法，辟邪丹灌鼻法。
