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〔《靈》〕黃帝曰∶夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚，何也？岐伯曰∶朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧。日中人氣長(zhǎng)，長(zhǎng)則勝邪，故安。夕則人氣始衰，邪氣始生，故加。夜半人氣入臟，邪獨(dú)居于身，故甚也。f1411.cn/qixie/黃帝曰∶其時(shí)有反者，何也？岐伯曰∶是不應(yīng)四時(shí)之氣，臟獨(dú)主其病者，是必以臟氣之所不勝時(shí)者，甚f1411.cn/kuaiji/；以其所勝時(shí)者，起也。（《一日分為四時(shí)篇》)
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〔《素》〕肝主春，足厥陰少陽(yáng)主治，其日甲乙。病在肝，愈于夏。夏不愈，甚于秋。秋不死，持于冬。起于春，禁當(dāng)風(fēng)。肝病者，愈在丙丁。丙丁不愈，加于庚辛。庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。心主夏，手少陰太陽(yáng)主治，其日丙�。≡谛模陂L(zhǎng)夏。長(zhǎng)夏不愈，甚于冬。冬不死，持于春。起于夏，禁溫食熱衣。心病者，愈在戊己。戊己不愈，加于壬癸。壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。脾主長(zhǎng)夏，足太陰、陽(yáng)明主治，其日戊己。病在脾，愈在秋。秋不愈，甚于春。春不死，持于夏。起于長(zhǎng)夏，禁溫食、飽食、濕地、濡衣。脾病者，愈在庚辛。庚辛不愈，加于甲乙。甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日 慧，日出甚，下晡靜。肺主秋，手太陰、陽(yáng)明主治，其日庚辛。病在肺，愈在冬。冬不愈，甚于夏。夏不死，持于長(zhǎng)夏，起于秋，禁寒飲食寒衣。肺病者，愈在壬癸。壬癸不愈，加于丙丁。丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜。腎主冬，足少陰、太陽(yáng)主治，其日壬癸．病在腎，愈在春。春不愈，甚于長(zhǎng)夏。長(zhǎng)夏不死，持于秋。起于冬，禁犯 HT熱食，溫炙衣。腎病者，愈在甲乙。甲乙不愈，甚于戊己。戊己不死，持于庚辛，起于壬癸．腎病者，夜半慧，四季甚，不晡靜。夫邪氣之客于身也，以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚，至其所生而持，自得其位而起，必先定五臟之脈，乃可言間甚之時(shí)，死生之期也。（《臟氣法時(shí)論》)
上以五臟時(shí)日占病愈甚極準(zhǔn)，錢(qián)仲陽(yáng)深得此理，學(xué)人究心而又?jǐn)U充之。
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〔《靈》〕病在臟，沉而大者，其病易已，小為逆。病在腑，浮而大者，其病易已。脈口滑小緊以沉者，病益甚，在中。人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。脈口滑以沉者，病日進(jìn)，在內(nèi)。人迎脈滑盛以浮者，病日進(jìn)，在外。脈口浮滑者，病日進(jìn)。人迎沉而滑者，病日損。（《五色篇》)
